中國人自古以來在風水上都十分講究，無論是房宅的分布還是門的朝向都講究風水的說法。尤其是在涉及到安宅或下葬等重要事件時，甚至會請專門的風水先生來進行察看。雖說現代人對于風水所持有的態度并不積極，但家中長輩對于風水問題多半還是很認真的。

比如房屋構造就講究坐北朝南，睡覺的臥室也十分講究風水，比如睡床位置的安放盡量不要正對著房門，床頭也不要太過靠近窗戶，床對面也不要擺上鏡子，這個中的緣由既有風水的原因，也有科學原因。同樣在民間，也就有很多俗語來提醒百姓不要犯禁忌之事，比如民間講究的“家中五不放”。

忌獸骨和刀劍

在國外很多人的家中，都會在客廳擺放一些動物標本或頭骨，用于裝飾房間。有時還能看到整張的虎皮和栩栩如生的鳥禽類標本，幾乎讓客人難以辨別真假。但仔細觀察就會發現，在中國幾乎沒有一戶人家有如此的行為習慣，而這就要歸因于中國人講究風水的傳統。

在中國人的傳統觀念中，動物的骨頭自帶煞氣，既可以用于鎮壓邪祟之物，也可以納福消災。但同樣在民間習俗中認為，猛獸的骨頭由于殺戮之氣過重，會對人氣進行反噬。因此，除了部分收藏愛好者會在家中擺放猛獸頭骨，大部分人都不會在家中放置此物。

但這也并不是說家中不能擺放任何動物擺件，只要選擇合適的，也是可以為房屋風水帶來正向的反饋。比如在中國神話中，最具有傳說色彩的龍和龜都是可以當做擺件放置于家中，用于鎮宅。還有二者的結合版叫做金鰲，它的頭部似龍頭，身上則是烏龜的形狀，我國的古代神獸玄武就是類似造型。

據說龍龜可以招財進寶，化解煞氣。在中國的傳統風水界，都主張將龍龜擺放于家中，可以安家鎮宅保平安。還有個講究就是將龍龜的頭部朝向家中，則代表賜福或福來，龍龜的背部將能夠幫助抵擋外界的惡煞之氣。

不僅如此，將龍龜擺放于老人的臥室之中，能夠保佑老人健康長壽，因為在神話傳說中，龜是一個靈物，可以吸收天地精華，來助長家中新旺。但同樣需要注意的是，龍龜的頭部必須朝向窗外，才能正確的發揮作用。類似的將龍龜放于屋后，則能夠起到鎮宅作用。

除此之外的大型動物骨頭雖然能夠彰顯主人的個性，但對于家中有老人或小孩的人家，最好還是不要擺放此類物品。因為它猙獰的形狀和動物死亡腐爛之后由于處理不當可能留下的真菌都會讓免疫力較低的人感染上疾病，時間久了可能還會造成精神恍惚等問題。

除了動物擺件之外，有些喜好兵器的人還會收藏了一些冷兵器，如刀劍之類。但刀劍不僅是在風水上有問題，還有潛在的安全隱患。從風水上來講，刀劍是一種可以化解煞氣的兇器，通常可用于化解口舌之災或是鎮宅辟邪。但擺放的位置也有很多講究，這就要根據每個人的五行來進行調整。

在古代擁有刀劍的人往往也有著一定的身份和地位，但同時他們也有著能夠操縱刀劍的能力。但隨著冷兵器時代的結束，能夠熟練運用刀劍的人也越來越少，發展到現在，人們對于刀劍的使用和保養知識幾乎為零，這也就很容易傷到自己。

倘若真的要在家中擺放此物，最好是選擇不曾開刃的刀劍，這樣可以避免家中的小孩在推喪打鬧中無意傷到，也能在把玩時不會誤傷到自己。而且因為刀劍極其陰寒，因此，在風水中強調，最好將其擺放于光照充足的地方，可以提升陽氣，免除血光之災。

在用于鎮宅辟邪的刀劍選擇上可以選擇像七星劍、桃木劍等，可以很好的發揮安家消災的作用，比如家門口正對醫院，寺廟等地方，就可以在門口或者窗戶懸掛桃木劍。但如果家中有孕婦懷孕的情況下，還是盡早轉贈或將其收藏起來，以免誤傷。

忌易燃物和腐爛植物

每年我國都會發生很多起火災事件，有的是因為化工品爆炸而引發的重大火災，有的則只是因為個人的一些無心之失，比如充電忘記拔插頭或是隨手丟煙頭而引發的一場災難。房子或家具被火吞噬都算不了什么大事，較為糟糕的就是一些老人因為腿腳不便而無法在火災中逃生。

許多因為農村房屋被拆遷而搬遷至城市的老人，都依然保留著在農村長期居住時留下來的習慣。由于農村土地面積大，每個人所得的房屋面積也足夠寬敞，因此，許多人會在家中堆放一些紙板，紙箱或是塑料瓶等用于賣錢。

但城市由于人流密度大，人均占地面積就被壓縮到很小，因此那些老人沒有辦法在家中囤積這些雜物。為了能夠較好的安置這些物品，他們時常會將從外面撿來的這些廢紙板堆積在樓道或陽臺上，而這就給火災的發生帶來了隱患。

由于天干物燥，陽臺又離廚房較近，因此，廚房排出的油煙會附著在那些塑料瓶或紙板上，有時不慎在燒飯做菜時將煤氣灶的火源開大，在翻炒過程中就會有些許火星蹦濺到窗外，將那些易燃物品點著，在老人不知情的情況下，爆發一場危機。除此之外，樓道中堆放的那些廢棄物品也有可能會引發火災。

樓道中時常會有人停放電瓶車等充電用品，有的時候車輛甚至會堵死安全通口，一旦火災爆發，人員混亂下可能會將生命的安全通道也一起堵死。因此，在日常生活中就要注意消防通道的梳理以及安全出口物件的擺放。像電瓶車等易燃易爆的物品，就更需要謹慎，充電時長需要把握好，以免發生爆炸引發火災。

易燃易爆物品會給家中帶來安全隱患，腐爛的植物也同樣如此。

首先仍然是從風水上講，新鮮的植物可以調節人身邊的磁場，會為主人帶來一種愉悅的心情和開朗的狀態。僅僅從視覺上講，看到一盆鮮艷欲滴的植物也會讓人像它一樣蓬勃有生機，充滿正能量。

但倘若是枯萎的植物，他就會讓人周邊的氣場衰落，進而招致煞氣，影響人自身的心情，從而導致免疫力低下或脾氣暴躁等問題。而且枯萎的植物，無論是從外觀上還是氣味上，都會讓人不太舒適，在客人來訪時，也會給別人一種不太好的觀感，因此在種植植物時，一定要傾注心力去好好呵護它們。

從心理學角度來看，不同的植物也會給人帶來不一樣的感受。比如闊面葉的植物，就會給人帶來一種舒朗的感覺，家中人在相處時也會更加和睦。

而帶有長條藤蔓的植物，倘若不細心打理則會肆意生長，甚至侵占人所居住的地方，會給生活造成很多的不便。因此，在選擇植物時，不僅要注重裝飾的作用，還要注重其是否適應與生活日常。

無論是植物還是動物，都有自己的生命。一旦我們決定要在上面傾注心血，就要好好打理，而不是三天打漁，兩天曬網。通過觀察別人家中的植物，也能夠了解到主人的性格，家中植物能夠養好的人通常也比較細心且注重生活質量。而家中植物大半枯死的人則通常較為忙碌或被其他事情絆住了腳，無暇打理。

忌舊物

最后一個家中十分忌諱存放的物品就是逝去之人留下來的遺物。在中國，這似乎也成為了約定習俗的傳統，在農村每逢家中有老人去世，都會將他平時用的物品燒掉。在中國的傳統觀念中，盡管生人和死人陰陽兩隔，但通過焚燒似乎就能夠將這些物品帶給那些逝去之人，發展到后來，似乎成為了約定好的習俗。

中國地大物博，不同地方的喪葬文化也各有不同，后人會通過在葬禮上舉辦不同的儀式來盡自己的孝道，最為傳統的就是報喪和吊孝。此后每逢七天，便要舉辦一次儀式，也叫做燒七儀式。在這場儀式中，有一個“五七”，也就是距離老人去世的第五周，會進行“燒庫”。

和字面意義上體現的一樣，這場祭奠儀式中，將會把老人生前在意的物品或衣服，鞋子等通通燒掉，后來甚至扎出紙人、紙屋、紙車，以及一系列由紙造成的現實生活中所擁有的物件，將其通通燒掉，想要通過這種方式讓地下逝去之人也能夠享受到這些東西。

除了受這種傳統觀念的影響，家中不留逝去之人的舊物，還有另一層原因，也就是避免睹物思人。倘若一個十分親近的人突然離去，人們往往并不會立即意識到現狀的改變，但在潛移默化中，人們會發現生活狀態發生了改變。當看到那些遺留下來的舊物之時，極其容易勾起內心的哀傷和思緒，這個時候往往才會感受到巨大的沖擊。

因此許多人在經歷親人逝去或朋友離世等傷心境況時，往往會選擇外出旅游或埋頭工作等方式來逃避現實，盡可能的遠離那些曾經極其熟悉的環境和物品。最后就是從衛生方面進行考慮，那些因病去世的老人貼身所穿的衣物上可能含有一些潛在的病菌，在人體體溫的保護下，它們一時不會死亡，倘若不及時處理，很有可能會再次傳染。

而焚燒則是最為簡單粗暴的處理方式，既能夠很好的殺滅病菌也能夠避免這些衣物在家中堆積，不好清洗和整理。當然部分地區也有不同的習俗，有的地方甚至會特地留下高齡老人生前穿過的衣服，來保佑子孫后代健康長壽。

是否焚燒舊物也是出于后人的選擇，像那些老人生前十分喜愛的物品，或常常把玩的文玩也可以擦拭好細心收藏起來，用于給后人觀瞻或是在思念之時聊以慰藉。總而言之，一個物品究竟算不算得上是舊物也是自己的判斷，如果能合理利用，那么它將會繼續發揮新的作用，成為一個新物。

總結

事物的存在一定有它的道理，更何況這些諺語民俗早已存在了數百年并經久不衰。風水講究的是天人合一的理念，當人處在某一環境中，他的身體和心理都會受到周邊環境的影響，因此，風水的選擇將能夠大大改變人的舒適度，最終反應在房屋的構造上。

實際上仔細研究風水，會發現它與很多科學知識相掛鉤，并在潛移默化中打造出一個最為適宜的環境。文章中所說的家中五不放就是這個道理，在人類生活中少見的設施和物件，都會對人的心理產生暗示，進而影響人類的行為，最終會覺得是某種潛在的精神力量，改變了自己。

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