導(dǎo)語(yǔ)

中堂，在中國(guó)傳統(tǒng)家居中是一個(gè)會(huì)客和祭祀的空間。

中堂也可以稱(chēng)作堂屋，類(lèi)似于祠堂。

一些小型的祠堂就被設(shè)置在家中或者家后的院落中，中堂就是用來(lái)祭祖的。

作為中國(guó)人，對(duì)宗法禮制的重視程度是毋庸置疑的。

因此對(duì)于祭祖這件事，不管是大是小，有些地方都會(huì)盡量做到周全，哪怕是在家中的一處空間完成這件事。

不過(guò)中堂也不止是用來(lái)祭祖的，更多的時(shí)候，它的存在是作為“家”的象征。

中堂家具講究對(duì)稱(chēng)美學(xué)。

在古時(shí)候，家宅最重要的空間就是天井、房屋以及圍墻，這三者合一，便構(gòu)成了最原始的“家”。

后來(lái)，隨著封建制度的發(fā)展，宗法制度的興起，家族也開(kāi)始逐漸壯大起來(lái)。

這時(shí)，單一的家宅空間已經(jīng)不能滿足日常生活，因此會(huì)將房屋的數(shù)量增多、面積擴(kuò)大，以此來(lái)容納更多的人。

當(dāng)房屋數(shù)量增多之后，越來(lái)越多的人聚集到一起共同生活，這個(gè)空間就會(huì)被稱(chēng)作“家族”。

然后，為了讓生活更加有條理，家族空間內(nèi)會(huì)規(guī)定出不同區(qū)域的用途，其中就包括中堂。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中堂就是一個(gè)家的空間，是家庭的象征，也是一個(gè)家所有人的象征。

作為家庭公共空間，從中堂的家具擺放講究就可以看出它的重要性。

為了讓家具擺放看上去更有美感，中堂家具的擺放遵循了一套對(duì)稱(chēng)美學(xué)。

這套對(duì)稱(chēng)美學(xué)是以中軸線為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行布置的，其中中軸線一般都是以供案為準(zhǔn)。

供案又被稱(chēng)作供桌、香案，它是用來(lái)供奉神明或者祖先的家具，可以是一張長(zhǎng)桌，也可以是一張方桌。

除了供案之外，顯示中堂的重要性還有其他家具，比如翹頭案、八仙桌和太師椅。

翹頭案是用來(lái)放置物品的長(zhǎng)條桌，由于左右兩邊會(huì)翹起來(lái)，因此叫做翹頭案。

八仙桌則是方形的桌子，上面雕刻有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的八仙人物，因此叫做八仙桌。

太師椅是供長(zhǎng)輩坐的椅子，一般都是兩把，并且都要坐向供桌。

其他的中堂家具還有香爐架、掛鐘以及地毯等。

香爐架上面擺放著香爐，一般有兩個(gè)，這樣就形成了左右對(duì)稱(chēng)的布局。

掛鐘要掛在中堂的左側(cè)上方位置，這樣可以使整個(gè)空間看上去更加飽滿有序。

地毯則位于太師椅前方，它可以起到吸音和御寒的作用。

中堂前景開(kāi)闊象征包容。

中堂主要有前廳、正廳和后廳三部分組成。

其中前廳位于最前面，可以用作接待客人以及日常活動(dòng)之用，正廳則用于舉行重大禮儀活動(dòng)，是中堂最重要的區(qū)域，后廳則是一個(gè)過(guò)渡空間，可以用作寢室或者雜物間。

從空間布局來(lái)看，中堂的前景開(kāi)闊，一般都是大門(mén)向外敞開(kāi)，這樣象征著家庭能夠包容萬(wàn)事萬(wàn)物，有格局、大氣、寬廣之心。

而且在中國(guó)文化中，還有一個(gè)成語(yǔ)叫做“海納百川”，它所傳達(dá)的是一種包容的精神和氣度，這就可以與中堂前景開(kāi)闊相呼應(yīng)。

為了達(dá)到更好的視覺(jué)效果，現(xiàn)代裝修時(shí)還會(huì)將天井打造成一個(gè)向外凸出的區(qū)域，這樣一來(lái)，就可以更好地讓人感受到開(kāi)闊之美。

但是這卻與中國(guó)古老的風(fēng)水觀念背道而馳，會(huì)導(dǎo)致煞氣流入家中，因此不提倡使用這種方法。

然而如果想要在某種情況下使用這種方法，比如為了將陽(yáng)光引入室內(nèi)，又或者為了讓室內(nèi)空氣流通，那么可以另辟蹊徑，采用“山”字形布局，以此形成一個(gè)中間空曠的位置，既能保證陽(yáng)光通透，又能為室內(nèi)帶來(lái)開(kāi)闊感。

不管是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代社會(huì)，中堂都是具有重要意義的，它不僅是家庭聚眾生活的重要場(chǎng)所，更承載著家庭成員之間的親情和團(tuán)圓感，以及文化的傳承和延續(xù)。

講究吉祥寓意和數(shù)量選擇。

不僅僅是家具擺放講究對(duì)稱(chēng)美學(xué)，就連裝飾品的位置也會(huì)遵循著相同的方法布置，并且它們還會(huì)根據(jù)節(jié)慶變化位置，以此具有象征意義。

比如春節(jié)期間，裝飾品被擺放在正中央和四個(gè)角落，但到了清明節(jié)期間，它們就被移動(dòng)到了四個(gè)角落，這樣僅保留了三個(gè)裝飾品。

其實(shí)這和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)有關(guān)系，當(dāng)春節(jié)來(lái)臨時(shí)，正值春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，此時(shí)陽(yáng)氣非常旺盛，因此需要兩個(gè)裝飾品以此平衡陽(yáng)氣，而在清明節(jié)過(guò)后，由于陽(yáng)氣逐漸消退，因此只需要一個(gè)裝飾品便可。

不僅裝飾品講究吉祥寓意，中堂中的許多家具也很考究，比如供桌一般都要有一個(gè)縫，用于放置紙錢(qián)，而這個(gè)縫必須要在最右邊，這樣才能保證紙錢(qián)能夠燒得更快更好，送往祖先那邊時(shí)也能收到更多。

除了裝飾品和供桌，座椅上的靠墊也有講究，一般分為兩個(gè)種類(lèi)，一個(gè)是正常靠墊，一個(gè)則是專(zhuān)門(mén)給死者用的，因?yàn)樗勒呱砩喜荒艹霈F(xiàn)紅色，所以這些靠墊都是藍(lán)色、青色的。

而且靠墊上的縫合又分為兩種，一種只有一針，而另一種則是三針三線，這也是因?yàn)殛庩?yáng)問(wèn)題決定的，對(duì)亡者只能用三線三針，一針兩線的話會(huì)被認(rèn)為是不尊重亡者，因此不可亂用。

除了裝飾品和靠墊外，中堂家具的數(shù)量也很講究，比如正廳中需要有四扇門(mén)，這樣才能保證室內(nèi)光線充足，而且四扇門(mén)還能起到通風(fēng)、采光、美觀等效果，最重要的是它能夠表現(xiàn)出家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地位。

結(jié)語(yǔ)

中堂作為傳統(tǒng)中國(guó)家居空間，其重要性不言而喻，它不僅是家庭成員聚集、接待賓客之地，更承載著家庭的文化、經(jīng)濟(jì)和政治，同時(shí)也為家庭賦予了一種儀式感，讓家不再平淡無(wú)奇。