坎【?】上巽【?】下之水風井卦，是澤水困卦的綜卦，也是其覆卦和反卦。水枯澤干之時，人們不得不自力更生，掘地為井，以供生活之需。而當人們走出困境不再為無水之憂所困撓之后，才會覺得逐水而居保有水源的重要。人們如果要生存，便離不開天地所恩賜的水源水體，更應該去自覺地守護。須知，共同發掘并守護好自然的資源，是人類維持并延續自身生命的剛需。在我們熟記并細心體味"吃水不忘挖井人"的諺語之時，如果我們不能接續并守護養護好這口生存之井，無疑我們便會再度陷入生存的困境。而水為木桶汲取，正是掘井取水的意象；且井卦內中隱含的離火兌澤互卦，正說明了井水中隱含著秀澤亮麗與自在愉悅的內蘊。當然，水井堅定不移地無私惠澤品格值得世人景仰并真心效法，而對于公益事業的自覺守護更是人類維護自身利益的必然。

井卦的卦辭說，"井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。"井卦的卦辭從水井的自然屬性和人文意義的融合上對井卦進行具體解讀。井卦的卦辭說，村落里的百姓可以遷徙但水井卻無從搬遷，說明天地秉賦的水井，是自然的恩賜，即便是村莊聚落里的人們換了一茬又一茬，那口水井都依然立地不動，從不更易分豪，有的只是隨同時間流逝而產生的滄桑與沉淀。這口水井從來不會因為人來人往的生活變遷，而讓井中的水位有所增加或者減少，總是給予依靠其生活的人們充沛的水源。及至破舊淤塞了，但卻無人來給予清淤整飾及修繕，甚至連汲水的水桶和瓶罐都打破了，當然也就極為兇險了。【注:自然給予人類寶貴的生活資源和應當共同守護的公共財產，也從不主動向人類索取分毫且無怨無悔、公平相對。但人類如果對這種現象不加珍惜，不懂得善加維護甚至刻意毀壞，那么這種行為無疑是與自己的生活過不去，也必然會帶來殘酷兇險的惡果。因此，善待水井等于善待人類自己。】

《彖傳》說，"巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至而未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。″《彖傳》仍然從井卦的卦形卦象及其上下爻位的相互關聯，從天時地利人和的角度來解讀井卦所蘊含的人文意義。《彖傳》說，木桶入于水又將水汲取上來的形象，正是水井的形象。水井慷慨養育周邊百姓卻從不枯竭。這是因為天地給予了世人寶貴的資源。在時光的長河中，村落中的百姓走了一批又來了一批，但那口水井卻依然如故，依舊無怨無悔地為每一位居民提供生活的水源，以此培育自身堅毅中和的性格。水井已經被淤泥阻塞而顯干涸但卻沒人去清淤淘洗并加以修整，是周邊人沒有無視水井的無私功業且不想自覺主動維護公益以造福世人的原因。而又刻意將汲水的水罐和木桶打破且無人在意，以至于眾人無水可吃，這種對公益(其實本就涉及到每個人的切身利益)的漠視又怎能夠不產生兇險的后果呢？！【注:所謂三個和尚沒水喝，正是人際之間的一大頑瘴痼疾。而對于公益事物和共有財物的漠視，實則也是對于自身利益的漠視，相較于水井這種自然資源惠澤眾多民眾百姓的自覺與無私，不自覺主動地去維護守護好自然賦予人類的公共財產，最終身受其害的必定是人類自己，特別是在世上的一切早已經凝結為不可分割的命運共同體的時代。】

大象說，"木上有水，井；君子以勞民勸相。″大象說，汲水的木桶將井中之水提取上來供人使用，這是水井的定位和功用。世上君子應當效法水井這種無怨無悔且至死不疲助益百姓的品格，組織民眾齊心協力共同勞作，去維護并守護好共有的家園和生活的水源等共同資源。【注:任何簡單的現象其實都隱含著深刻的道理，且又常常為人所忽視。在自然的命題中，人類的共同幫助和傾情守護，正是對共有事物和公共利益的自覺維護，也是對切身利益的自我保護。因此，于己于人，任何的公益沒人可以置身事外。而這，或正是自然造化的本能秉賦。】

初六爻辭說，"井泥不食，舊井無禽。"其小象說，"井泥不食，下也；舊井無禽，時舍也。"初六陰爻陽位，位處下體風木巽卦和本體井卦的初始之位，雖與六四無以內外相應但卻順承于九二，正是水井的最初起始之處和最底下的部位。初六爻辭說，井中如果有污泥是不能食用的，破舊的水井連家禽家畜也都難以見到。說明無人使用的廢井已經不成其為水井了，也早已失去了其基本功能。其小象說，井中有污泥不可食用，是因為底部已被淤塞阻滯，井水也已渾濁不堪；破舊不堪的水井見不到家禽家畜，是因為時光久遠，光陰沉積了水井的清洌而無以清新如初，一切都會留下時空雕琢的印跡之故。【注:雖則水井的功用在于其清澈澄碧，但年久失修必然會淤積堵塞而成廢井，以至于無人問津。所以，要保持水井的功用便應善加整治，切不可任其自流。當然，于其他人文秩序，同樣也需要適時整治與維護，雖然水井也有其壽終正寢的時候，但總不應當由于人為而廢置吧！】

九二爻辭說，"井谷射鮒，甕敝漏。"其小象說，"井谷射鮒，無與也。"九二陽爻陰位，位處下卦巽風的中位，與九五無以內外相應，但與兌澤互卦形成澤中沉木之象，猶如有人在井口處標射井里的鯽魚，說明水井已經年久失修而雜草眾生了，而汲水的瓦罐也早已破舊不堪到處漏水而不可盛用了。其小象說，可以在井口標射以草為生的鮒魚，說明水井已經年久失修而村落也早已無人打理了。【注:對于自然資源和公共事物如果只知索取而不能善待，只有獲取而不懂得維護，那么最終只會留下一片荒蕪與殘敗。】

九三爻辭說，"井渫不食，為我惻。可用汲，王明，并受其福，″其小象說，"井渫不食，行惻也；求王明，受福也。"九三陽爻陽位，雖處下體巽風的終位又為六四所乘凌，但與上六內外相應，且與離火兌澤互卦形成木桶所汲之水明麗亮澤的景象，說明原本殘破不堪淤泥沉積的舊井經過淘洗整治之后，那些污穢雜草已被清除，淤泥也被清理，但煥然一新的水井卻沒有人去汲水取用，實在令人心中悱惻難言。當此之時，君主侯王就要告訴周圍民眾，這些水井已經可以汲取食用了，并要帶頭示范和身邊的百姓共同享受自然的福祉和恩賜！其小象說，水井已被淘洗干凈而可以重新飲用但卻沒人去取用，這種過份的行為真是使人傷心難過；請求君主侯王昭告天下并偕同民眾一同飲用，這是共同享受水井福澤的好事。【注:對于重新啟用的公共事物和公益事業，人們往往還會心存疑慮而不敢使用和運用，此時只有只有上層人物主動帶頭并號召民眾一起使用并加以維護，這樣才能自然秉賦的公共資源得到充分的利用與維護，而天下民眾也能夠共享自然的福祉。】

六四爻辭說，"井甃無咎。"其小象說，"井甃無咎，修井也。"六四陰爻陰位，位處上卦坎水的初位，雖與初六無以上下相應，又乘凌于六三但順承于九五，且與離火兌澤互卦形成水澤相與依附之象，說明水井的中間應當有如澤壁一樣堅固的護體。所以說用磚石壘砌井壁并沒有什么咎害，因為這是為了保證水井的堅固和水體不至于被泥土污濁。其小象說，用磚石整飾井壁不會造成過錯和危害，是因為正在修整水井以保證其堅固耐用又不會造成泥土的污濁淤積。【注:保證如水井一樣事物的堅固耐用都需要有堅實壁體的強力支撐，而防范其他物體的侵蝕，就必須加以有效阻斷。當然這種行為不會產生什么不當的危害，而時常對護體進行例行檢查并進行加固當然極其重要，一如世人必須時常修整自身的身心。】

九五爻辭說，"井冽寒泉，食。"其小象說，"寒泉之食，中正也。"九五陽爻陽位，位處上體坎水的中位和本體井卦的尊貴之位，雖和九二無以上下相應，但與離火互卦形成明麗水體之象，說明井水雖然清寒冷冽，但明麗亮澤可囗，正好食用。其小象說，清冽的井水雖如寒泉般陰涼潔凈，但正好食用，這是因為即便是在冷冽的嚴冬，井水也不為嚴寒所凍，仍然持守著其中正尊貴的品質，為世人提供那口源源不斷的生活甘泉。【注:水井之所以為人所尊貴，或許正在于其始終如一地給予世人取之不盡用之不竭的甘露醴泉，即使是寒風冷冽，其仍信守天地間中正平和的秉性，為人類提供生活的源泉。】

上六爻辭說，"井收勿幕，有孚，元吉。″其小象說，"元吉在上，大成也。"上六陰爻陽位，位處上體坎水和全卦的終極之位，雖有乘凌于九五之嫌但與九三上下陰陽相應。說明在水井最上端的井口位置，井口切不可遮蓋，而應長期敞開，以通天達地的心胸兌現對于自然和世人的承諾，那就是永生永世隨時隨地為周邊的世人提供生活之水，永不失諾。這種源于自然的本源誠信，當然吉利祥和了。其小象說，本源的自然稟賦及其所帶來的吉祥順意處于最上方，并得以惠澤天下百姓，這正是效法自然的最大成功。【注:水井給予世人的最大好處，是無時不刻讓世人得以隨意地從井口汲水取用，而不是封閉自我。無論如何，一切的整治修葺，都是為了這最后的造福桑梓。一如人生的修身養性，最后也都是為了造福天下，因為造福天下也正是回饋自我，回報自然。】