“雙”字始見(jiàn)于甲骨文，其古字形取象一手抓住兩只鳥(niǎo)。

雙的本義指兩只鳥(niǎo)，泛指成雙成對(duì)的，引申為二或二的倍數(shù)、偶數(shù)。

八方之內(nèi)有二十四山，二十四山是二的倍數(shù)，二是二十四的因數(shù)，蓋因“因數(shù)”多為雙，是故“二十四山”五行亦稱“雙山五行。”

“二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義。”

雙山者：即一天干、一地支“天地”同宮而謂之。天之高，地之厚，就中更有分陰陽(yáng)。

雙山五行以“壬子乙辰坤申為水，癸丑巽巳庚酉為金。艮寅丙午辛戌火行，甲卯丁未乾亥屬木。”

世人以此論三合，座山立向起水法。

大凡“雙山五行”所屬，無(wú)過(guò)于“四生、四正、四墓”伴“四絕、四陽(yáng)、四陰”同行：

乾亥屬木：壬子屬水：癸丑屬金。 木生

艮寅屬火：甲卯屬木；乙辰屬水。 火生

巽巳屬金；丙午屬火；丁未屬木。 金生

坤申屬水；庚酉屬金；辛戌屬火。 水生

四四? ……?：?四四?……?……?四?四?

絕生 ……?：?陽(yáng)?正……?……?陰墓

蓋因天干、地支兩字同處一宮，合二為一，二者謂雙，故以“雙山”表之：

廉貞雙山：

九星之廉貞，是十二長(zhǎng)生“病、死”宮，“廉貞兼病。”

此如木生于“亥，” 其“病”宮在“巽巳，” 蓋因巳金相，木克制于金，木見(jiàn)金克是為“病。”

同樣，正南“離”午為火之旺，火旺需木生，火旺之時(shí)，便此木死之際，此謂之以“死。”

武曲雙山：

九星之武曲者，是十二長(zhǎng)生“臨官、帝旺”位，“武曲臨官旺。”

此如火生于“寅，” “臨官”于巽巳，”帝旺”在“丙午。”

巽巳屬金，火能克金，故火克金謂之“臨官，”如?官?之?凌?民?。?

若火克于水，那便是“病，”那是在“坤申”位。

同樣，正南離午正是“火”旺之地，陽(yáng)氣大聚之方，火到離午此如日到中天，再旺也不過(guò)，是以稱之“帝旺。”

二十四山“九星”長(zhǎng)生”皆如此類推，關(guān)聯(lián)的都是五行制化之道

坤壬乙，申子辰同行，是為“坤申、壬子、乙辰，” 此為水局之“生、旺、墓，”集的正是“水局”之大成。

艮丙辛，寅午戌同行，是為“艮寅、丙午、壬戌，”此為火局之“生、旺、墓，”集的正是“火局”之大成。

巽庚癸，巳酉丑同行，是為“巽巳、庚酉、癸丑，”此為金局之“生、旺、墓，”集的正是“金局”之大成。

乾甲丁、亥卯未同行，是為“乾亥、甲卯、丁未，”此為木局之“生、旺、墓，”集的正是“木局” 之大成。

四局之中，十二支分別組合成局，生、旺、墓三方吊合，名為三合五行，這三合中自也包含著正五行。

三合雙山水法認(rèn)為，水從生旺方來(lái)，從墓絕方消出為吉。反之，水從死絕方來(lái)，從生旺方消出，是流破了生旺，便為大不吉。