我用30多集的視頻提出了對倪海廈房間方位說法的質(zhì)疑，但是有些朋友非常反對。所以在這里我想談?wù)勀呦壬鷮Ψ块g方位的論斷是不是大師級別的。

很多人不知道倪先生的方法主要屬于古代的周易卦法，并不獨特。很多人之所以覺得新奇是因為不了解歷史。大概在秦朝及西漢時期就有了用易經(jīng)方法判斷房間方位的做法。到了東漢時期這種方法被證明是無效的了，所以這種方法被許多人大力批判。其中以王充為代表，此后這種方法就很少有人相信了。

所以到了晉代以郭璞為代表的形勢派才成為了主流。到了唐朝末期有人將形勢派和易經(jīng)的某些方法結(jié)合起來。到了宋代主要采用易經(jīng)的方法又開始重新復(fù)活了。其中最著名的就是所謂的八宅派。倪先生所采用的周易卦法應(yīng)該也是在這個時期復(fù)活的。到了民國時期經(jīng)過五四運動主流社會再次拋棄了這些東西。

從古到今倪先生方法所屬的流派影響比較大嗎？我告訴你相關(guān)書籍很少提到，在當(dāng)今的現(xiàn)實中也并不多見。倪先生的方法到底可不可信？我只能說由于倪先生認(rèn)為環(huán)境對人的影響只占1/3，所以很難從短期的實踐中進(jìn)行驗證。但是請不要忘記歷史已經(jīng)告訴了我們答案。

另外倪先生的早逝和沒有子女也證明了他的相關(guān)的說法是不可信的。另外我告訴你東方的島國在唐朝以后就不再接受后來發(fā)展出的所謂更加先進(jìn)的環(huán)境學(xué)了。這說明什么問題？后來被搞亂了。所以李定信、陳建軍等人認(rèn)為傳統(tǒng)環(huán)境學(xué)發(fā)展到北宋中期以后玄學(xué)的成分逐漸加重，特別是清末以后更加江湖化。

什么叫量益而質(zhì)損？就是量雖然增加了但質(zhì)卻損壞了。為什么我有時候還會稱倪先生為大師？這主要是從綜合方面來講或者從中醫(yī)方面來講的。但是從環(huán)境學(xué)方面來講我不認(rèn)為他是一個大師，因為大師必須是具有開創(chuàng)性的公認(rèn)有益的。倪先生還遠(yuǎn)沒有做到。這說明傳統(tǒng)環(huán)境學(xué)后來被搞亂了。所以李定珍、陳建軍等人認(rèn)為傳統(tǒng)環(huán)境學(xué)發(fā)展到北宋中期以后玄學(xué)的成分逐漸加重，明清時期特別是清末以后更加江湖化，量益而自損。

什么叫量益而自損？就是量雖然增加了，但質(zhì)卻損壞了。為什么我有時候還會稱倪先生為大師？這主要是從綜合方面來講或者從綜藝方面來講的。但是從環(huán)境學(xué)方面來講，我不認(rèn)為他是一個大師，因為大師必須是具有開創(chuàng)性的，公認(rèn)有益的，倪先生還遠(yuǎn)沒有做到。