作者：韋紅勤

本文用近六十萬(wàn)字，全面科學(xué)解開(kāi)周易六十四卦及有關(guān)方面的奧秘，意在讓人們能悟出道理，警醒人們依道理做人做事。奉勸人們莫要迷信，莫用周易玄學(xué)騙人錢(qián)財(cái)。周易文化的精髓，源自周禮文明，規(guī)勸人們，順乎自然，不違背道理做人做事，大道至簡(jiǎn)，每個(gè)人都能依道理做事，這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單！二十一世紀(jì)，人類要和平生存，必須回到周禮文明。

周易三十卦 離為火

離。利貞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。白話文解釋：吉利的占問(wèn)，通泰。飼養(yǎng)母牛，吉利。《象辭》說(shuō)：今朝太陽(yáng)升，明朝太陽(yáng)升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。

《斷易天機(jī)》解 離卦離上離下，為離宮本位卦。離可取光明、美麗、離散之意，利文章而不利出師。

北宋易學(xué)家邵雍解：附麗光明，謙虛緩進(jìn)；公正柔和，順守則吉。得此卦者，宜謙虛謹(jǐn)慎，穩(wěn)步進(jìn)取，則前途光明。急進(jìn)及意氣用事者必有所損失。 臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：努力修德，前途光明。財(cái)運(yùn)：與火有關(guān)，皆有所得。家宅：貴人之屋；可得繼室。身體：熱病嚴(yán)重，小心大去。

臺(tái)灣張銘仁解卦：火：代表智慧、明亮、溫暖。六沖卦、純卦，主大吉大兇、大好大壞之象，也表虛象不實(shí)之意。解釋：變動(dòng)，突發(fā)火光。特性：喜歡與人競(jìng)爭(zhēng)，沖動(dòng)，自尊心強(qiáng)，不服輸，容易遭人排斥反對(duì)。依賴自己努力，他人助力較少。運(yùn)勢(shì)：雖然目前外觀極盛一切順利，可能為假象、虛象，而且雙火之燃，其內(nèi)部、內(nèi)情已有所損，又雙火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急進(jìn)，待人以謙和、理性，否則必有所損失。宜順從長(zhǎng)輩，勿因急躁而妄動(dòng)或意氣用事，則可欣欣向榮也。家運(yùn)：富有幸福之運(yùn)，必須保持仁和謙恭，驕傲自大者易招致失敗，宜謙遜處世。疾病：急病可解，久病則兇，宜耐心調(diào)養(yǎng)、為心臟眼科血疾。胎孕：胎有不安。產(chǎn)母不宜出外游。子女：子女幸福，但有嬌生慣養(yǎng)之嫌，勿疏于教導(dǎo)為上。周轉(zhuǎn)：可得到上輩的幫助渡過(guò)難關(guān)。買(mǎi)賣：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定會(huì)來(lái)。

尋人：此人因受到誘惑或煽動(dòng)而出走。南方可尋，且小有是非。失物：動(dòng)作快，可尋回。外出：可行動(dòng)，事先應(yīng)準(zhǔn)備充分，不可倉(cāng)促上路。考試：成績(jī)不錯(cuò)。訴訟：只宜人侵己，不宜己侵人，主動(dòng)者不利。求事：尊重長(zhǎng)輩安排。待時(shí)機(jī)可獲良好事業(yè)。改行：可極力推展。開(kāi)業(yè)：開(kāi)業(yè)者吉象。

傳統(tǒng)解卦：這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。大象：兩離火相重，上下通明之象，火有氣，但無(wú)形，主不實(shí)不定之意。運(yùn)勢(shì)：外觀極盛，烈日當(dāng)空之象，凡事不宜急進(jìn)及意氣用事。事業(yè)：已快進(jìn)入頂點(diǎn)，盛極而衰，務(wù)必總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，趨善避邪，以順自養(yǎng)，居危知危，激勵(lì)志氣，切勿妄動(dòng)。尤應(yīng)求助中正的人援助，以期重振事業(yè)。經(jīng)商：不要急于求成，宜兢兢業(yè)業(yè)，憂深慮遠(yuǎn)，考察市場(chǎng)行情，公平競(jìng)爭(zhēng)，不可投機(jī)取巧，爭(zhēng)取與他人密切合作。求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應(yīng)持之以恒，執(zhí)意追求，虛心向有才德的長(zhǎng)者請(qǐng)教。婚戀：自己尋找對(duì)象恐怕有困難，最好請(qǐng)可靠的朋友、長(zhǎng)輩幫忙，不得急躁。雙方應(yīng)相互尊敬，最忌生邪念。決策：樂(lè)天知命，順應(yīng)自然，年輕時(shí)急于上進(jìn)，未能實(shí)現(xiàn)理想，但堅(jiān)持中正、謙和，可無(wú)災(zāi)禍，時(shí)常警覺(jué)，更可化險(xiǎn)為夷。在危難時(shí)要尋求依托，但要慎重選擇對(duì)象。晚年應(yīng)知天命，尤不可不顧時(shí)勢(shì)而輕舉妄圖動(dòng)。

離卦卦辭釋義：利貞，亨；畜牝牛，吉。畜：畜養(yǎng)。牝牛：指母牛。本卦辭的意思是：堅(jiān)守正道有利，亨通；畜養(yǎng)柔順的母牛，可得吉祥。

人生啟示：離卦象征火，火的內(nèi)部空虛，外表光明，正相當(dāng)于中間陰虛，外方陽(yáng)實(shí)的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上。離卦所要表達(dá)的意思是：天地間物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對(duì)象，必須正當(dāng)。占得此卦者，在工作或生活上，可能要依靠別人才行，但是在選擇依附對(duì)象時(shí)，一定要注意對(duì)方的人品，比如在選擇工作時(shí)，一定要注意老板道德，看看所從事的行業(yè)、掙錢(qián)的手段等是否合乎正道，對(duì)于其他所要依附的對(duì)象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無(wú)不如此。要知道，只有堅(jiān)守正道才有利，才能亨通。如果你想依附別人，一定要具有柔順的特性，如果脾氣暴躁，態(tài)度強(qiáng)硬，則難以如愿。卦辭中用母牛比喻柔順的德性，母牛是非常溫順的動(dòng)物，這是用來(lái)告訴人們，附著必須堅(jiān)守正道才能有利，但必須具備柔順的性情，才能吉祥。在求名方面，在方向未確定之前，不可到處亂撞，應(yīng)持之以恒，執(zhí)意追求，虛心向有才德的長(zhǎng)者請(qǐng)教。可以去尋求比自己更有能力的人來(lái)依附，必須堅(jiān)守正道，同時(shí)還要具有謙虛柔順的性格，這樣才會(huì)吉祥。占得此卦，在準(zhǔn)備充分之后，可以外出。切記：不可倉(cāng)促上路。

在婚戀方面，自己尋找對(duì)象恐怕有困難，最好請(qǐng)可靠的朋友、長(zhǎng)輩幫忙，不得急躁。雙方應(yīng)相互尊敬，最忌生邪念。

占得此卦請(qǐng)記住：久厭高林雨，方施一旦明。太陽(yáng)當(dāng)下照，萬(wàn)國(guó)繼升平。

初九爻詳解：。履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。象曰：履錯(cuò)之敬，以辟咎也。白話文解釋：聽(tīng)到紛來(lái)沓至的腳步聲，立時(shí)警惕戒備，可以無(wú)災(zāi)難。《象辭》說(shuō)：聽(tīng)到紛至沓來(lái)的腳步聲，立時(shí)警惕戒備，可以避免災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解：平：得此爻者，須防無(wú)妄之災(zāi)，宜謹(jǐn)慎，或有足疾。做官的宜安守。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：臨事而懼，得助而成。財(cái)運(yùn)：暫無(wú)大利，但可無(wú)咎。家宅：大道之旁。

身體：走路小心。

初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

離卦第一爻釋義：初九：履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。履：指鞋子，步履，有行走之意。錯(cuò)然：是指錯(cuò)亂的樣子。本爻辭的意思是：步子錯(cuò)亂，但保持恭敬謹(jǐn)慎，就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

人生啟示：從卦象上看，初九這一爻是陽(yáng)爻居剛位，有陽(yáng)剛、健行、積極主動(dòng)的特點(diǎn)。位于初九，表示事情剛開(kāi)始，有急于求成的特點(diǎn)。若是在做事的初始，方向未定，就爭(zhēng)于上進(jìn)，可能就會(huì)橫沖直撞，腳步錯(cuò)亂，有陷入危險(xiǎn)的可能。本爻是對(duì)此提出警告，要求必須謹(jǐn)慎，不可妄動(dòng)。占得此爻者，可能在待人接物的禮節(jié)上搞錯(cuò)了，出了一些問(wèn)題，甚至鬧出了笑話。這時(shí)可以向?qū)Ψ秸\(chéng)摯地道歉，再送一點(diǎn)禮物，這樣對(duì)方就不會(huì)怪罪于你了。若是參加典禮，在典禮上做事要謹(jǐn)慎嚴(yán)肅，這樣就不會(huì)犯錯(cuò)了。

占得此爻記住：勤儉終無(wú)咎，逢明必敬之。天書(shū)鸞遞至，觸景有光輝。風(fēng)動(dòng)水生波，關(guān)心事若何。錯(cuò)然履無(wú)咎，依舊笑呵呵。

周易第三十卦九二爻詳解：六二。黃離，元吉。象曰：黃離元吉，得中道也。白話文解釋：天空出黃霓，大吉大利。《象辭》說(shuō)：黃色附麗于身，大吉大利，因?yàn)榱尘酉仑灾形唬袢说弥姓馈?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解：吉：得此爻者，財(cái)利可獲。做官的會(huì)受到重用。讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：文明在外，功名必顯。財(cái)運(yùn)：利在土木，中規(guī)中矩。家宅：振起家聲；可成佳偶。身體：郁熱之癥。

六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第14卦：火天大有。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。

離卦第二爻釋義：六二：黃離，元吉。本爻辭的意思是：附著在黃色上，大吉大利。

人生啟示：這一爻強(qiáng)調(diào)的是依附應(yīng)本著中正的原則《象》中這樣分析本爻：“黃離元吉”，得中道也。這里指出，“附著在黃色上，大吉大利”，是因?yàn)辄S色代表中，堅(jiān)守正道，可以獲得大吉大利。古人以五行配合方位及顏色：木在東方，為青色；火在南方，為紅色；金在西方，為白色；水在北方，為黑色；土在中間，為黃色。黃色居中，六二這一交在內(nèi)卦的中位，因而附著于中色；六二又屬于陰爻居陰位，得位，符合陰爻特點(diǎn)，具備中正的德性，所以結(jié)果大吉大利。占得此爻者，要注意在與人交往之時(shí)，要遵守中庸之道，不要走極端，這樣才會(huì)受到各方面人物的歡迎，做事才會(huì)順利。

占得此爻記住：中道明元吉，光輝四野同。水中人送寶，鵬翅好飛沖。事已定，心何憂。明月上層樓，云中客點(diǎn)頭。

周易第三十卦九三爻詳解詳解：九三。日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。象曰：日昃之離，何可久也。白話文解釋：黃昏時(shí)分有霓虹出現(xiàn)在天空，這是兇兆，人們居然不擊鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，災(zāi)殃快要來(lái)了。《象辭》說(shuō)：黃昏時(shí)分的霓虹，怎么會(huì)長(zhǎng)留不散。

北宋易學(xué)家邵雍解：兇：得此爻者，樂(lè)中生悲，吉中生愁，險(xiǎn)難迭生。做官的告休。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：老大無(wú)成，心思渙散。財(cái)運(yùn)：留連夜市，必傷正業(yè)。家宅：老人不安；難望偕老。身體：早睡早起。

九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

離卦第三爻釋義：九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。日昃：指太陽(yáng)西斜將落。鼓缶：指敲著瓦盆。耋:是指八十歲老人。嗟：是指嗟嘆。本爻辭的意思是：夕陽(yáng)西下，這時(shí)如果不能敲著瓦盆高歌，就會(huì)發(fā)出垂老之人的哀嘆，有兇險(xiǎn)。

人生啟示：占得此爻者，應(yīng)該保持謹(jǐn)慎的做事態(tài)度，有居安思危的意識(shí)。同時(shí)還要知道，生死是自然的常理，應(yīng)當(dāng)秘知命。因?yàn)樘?yáng)當(dāng)頂就要開(kāi)始西斜，事業(yè)處在頂峰時(shí)就會(huì)開(kāi)始走向衰落，對(duì)此要有足夠的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要有豁達(dá)的心態(tài)來(lái)接受這一切，就像必須接受人會(huì)從年輕到老年一樣，進(jìn)入了風(fēng)燭殘年，也要敲著酒壇高歌，歡度余年，樂(lè)天知命；否則，就難免自怨自爻，徒然悲傷了。占得此爻者，還意味著你想依附的對(duì)象，時(shí)間不能長(zhǎng)久：或者你去了一個(gè)處于下坡路的公司，或者依附了一個(gè)老人。《象》對(duì)此爻的分析是：“日昃之離”，何可久也！這里指出：太陽(yáng)偏西即將落下，人步入老年了，即將死去，怎么能長(zhǎng)久呢！占得此爻者，在找工作或?qū)ふ乙栏綄?duì)象時(shí)，一定要考察一下對(duì)方的情況才可行動(dòng)。

占得此爻切記：日中須有昃，盛滿意防虧。大耄嗟兇吝，風(fēng)波小艇危。月沉西，人斷魂。悲忻未足，易缺難成。

周易第三十卦九四爻詳解詳解：九四。突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。白話文解釋：災(zāi)難突然降臨，敵人見(jiàn)房屋就燒，見(jiàn)人就殺，此處變成一片廢墟。《象辭》說(shuō)：災(zāi)難來(lái)得如此突然，人們無(wú)處藏身逃命。

北宋易學(xué)家邵雍解：兇：得此爻者，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，困難重重，或和長(zhǎng)輩不睦，或遭官災(zāi)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：為免災(zāi)禍，不如隱退。財(cái)運(yùn)：人財(cái)兩亡，小心避開(kāi)。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身體：命在危局。

九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第22卦：山火賁。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

離卦第四爻釋義：九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。如：相當(dāng)于“然”，結(jié)構(gòu)助詞，意思是某種樣子或狀態(tài)。焚：是指燃燒。棄：是指拋棄。本爻辭的意思是：突然而來(lái)，如同火焰熊熊燃燒，會(huì)有生命危險(xiǎn)，會(huì)被拋棄。

人生啟示：九四這一爻告訴人們，在尋找依附之時(shí)，不可以乘人之危，不能采取脅迫的手段。從卦象上看，九四屬于陽(yáng)爻居陰位，有處事魯莽、急進(jìn)之象。此爻緊臨六五之君主之位，有如近君大臣一樣，但是，這位大臣不歸順于六五這一君主，甚至?xí)浩汝幦岬木鳌＿@一爻的情景，有如原來(lái)君主突然離世，本來(lái)應(yīng)該由早就定好的儲(chǔ)君繼位。可是這位近君大臣卻想謀權(quán)篡位。《象》中這樣分析這一爻：“突如其來(lái)如”，無(wú)所容也。這里指出，“突然而來(lái)，如同火焰熊熊燃燒”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來(lái)危險(xiǎn)，是天下人所不能容忍的。爻辭中的“焚如，死如，棄如”，都是描述六四的樣子，“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚；“死如”是指其大禍臨頭至于喪命，“棄如”是指其名譽(yù)被毀，遭人唾棄。六四這一爻結(jié)果很遭，原因是沒(méi)有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去獲取利益，也不要采取脅迫的手段，為自己謀取職位或晉升等，一定要注意，堅(jiān)守正道，才能吉利。

占得此爻切記：一人無(wú)足立，有足卻無(wú)頭。千里來(lái)追至，防生五七體。遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在夢(mèng)中。

周易第三十卦九五爻詳解詳解：六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，離王公也。白話文解釋：災(zāi)難過(guò)后，人們痛哭，人們悲嘆，然而吉利。《象辭》說(shuō)：六五爻辭所講的吉利，因?yàn)樨诚蟊砻鳎逯程幱谏暇胖拢袢藗兡軌蚋禁愑谕豕镁取?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解：平：得此爻者，不宜進(jìn)取，宜守常。做官的在位者得志，退職者多險(xiǎn)危。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：位高權(quán)重，慎謀能斷。財(cái)運(yùn)：辛苦經(jīng)營(yíng)，公家生意。家宅：婚事主貴；先泣后笑。身體：又哭又嘆，但仍無(wú)妨。

六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

離卦第五爻釋義：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。涕：是指眼淚。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某種樣子、狀態(tài)。戚：本爻辭的意思是：眼淚涌出的樣子，悲戚哀嘆的樣子，吉祥。

人生啟示：從卦象上看，六五爻屬于陰爻居剛位，性情柔弱，位不正，被上下兩個(gè)陽(yáng)爻逼迫，下面近君大臣對(duì)其不服，上面退休人士或在野賢人對(duì)其不忿，所以會(huì)處于憂懼之中，以致流淚嘆息。幸運(yùn)的是，六五處于君主之位，雖然處境危險(xiǎn)，但是由于日夜憂懼，而時(shí)刻警覺(jué)，反而能化險(xiǎn)為夷，所以吉祥。占得此爻者，可能剛從險(xiǎn)境中擺脫出來(lái)，在流淚慶幸之余，還應(yīng)該馬上去尋求有權(quán)勢(shì)、有影響的大人物的保護(hù)。也可能遇到了災(zāi)難，經(jīng)過(guò)了淚如泉涌，悲傷嘆息的階段，親戚朋友都跟著憂愁，好在災(zāi)難已過(guò)，結(jié)果還是吉祥的。

占得此爻者記住：注盡江邊水，還驚一水災(zāi)。女人揮一笠，回首又花開(kāi)。泛泛維舟尚未定，一頭牽往一頭牽。前途貴客來(lái)相舉，又見(jiàn)新顏破舊顏。

周易第三十卦上九爻詳解詳解：上九。王用出征，有嘉。折首，獲匪其丑，無(wú)咎。象曰：王用出征，以正邦也。白話文解釋：國(guó)王出征，反擊敵人，將有嘉國(guó)的國(guó)君斬首，抓到了許多俘虜，無(wú)災(zāi)無(wú)難。《象辭》說(shuō)：君王出兵反擊，以安定邦國(guó)。抓到了許多俘虜，是說(shuō)大獲勝仗。

北宋邵雍解：吉：得此爻者，時(shí)運(yùn)佳，多喜事，經(jīng)營(yíng)獲利。做官的會(huì)功成名就，讀書(shū)人會(huì)取得好成績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：與人為善，必受重用。財(cái)運(yùn)：上等貨品，才可獲利。家宅：旅行在外。

身體：可能歸天。

上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第55卦：雷火豐。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無(wú)常，不可不警惕。

離卦第六爻釋義：上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無(wú)咎。嘉：指嘉獎(jiǎng)。折首：指催折敵人首領(lǐng)者。匪：同“非”，反對(duì)，不要之意。丑：小丑，脅從者。本爻辭的意思是：君王用賢人出兵征伐，對(duì)能夠斬殺敵方首領(lǐng)的給予嘉獎(jiǎng)，不捕獲一般的隨從，沒(méi)有災(zāi)難。

人生啟示：從卦象上看，上九已是這一卦最高點(diǎn)，離卦代表光明，上九爻可以說(shuō)是光明的極點(diǎn)，位置高，能夠明察到全國(guó)的每一角落。而且上九屬于陽(yáng)爻，陽(yáng)剛果斷，可以用兵，誅殺惡人。但是，在征伐的過(guò)程中，也要守持正道，不濫殺無(wú)辜，只斬殺首腦，而放過(guò)隨從者，所以無(wú)咎。這一爻，說(shuō)明邪惡應(yīng)當(dāng)排除，但只殺首惡，不究附從。《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。這里指出，出兵征伐是為了治理國(guó)家，并非是為了耀武揚(yáng)威，濫殺無(wú)辜。所以，進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。

占得此爻者記住：誅戮邦中利出征，一番獲丑在王庭。鳳銜一信歸楊畔，得個(gè)佳音四海榮。自有青云路，須當(dāng)著力求。佳人宜更早，行路泛孤舟

離卦占筮吉兇 光明美麗。卦辭占斷：利貞，亨，畜牡牛，吉。 筮遇此卦，舉事利，故稱利貞。亨即享，古人祭祀前占筮，遇此卦便記為亨，祭祀時(shí)用牡牛則吉。

六甲旬?dāng)啵鹤友簯?yīng)爻空亡，官鬼空亡，病亦兇。戌旬：財(cái)爻空亡、身吉、病無(wú)恙。申旬：鬼爻，病未安。午旬：世爻空亡，財(cái)不利。辰旬：父母空亡，財(cái)不利。寅旬：子孫空亡，本宮生氣，病吉。

日六神斷： 世爻為六爻，納己巳火，兄弟持世。甲乙：玄武持世，主口舌，勾陳鬼克身。丙丁：青龍持世，主文書(shū)，有孕育之喜。騰蛇鬼克身。戊己：朱雀持世，主書(shū)信。庚辛：騰蛇持世，主時(shí)行災(zāi)患。

壬癸：白虎持世，有眼疾。 十干詩(shī)斷： 甲丙戊庚壬：一生艱難，幸得貴人引薦而顯達(dá)。 乙丁己辛癸：艱難險(xiǎn)阻，危中得安，貴人相助，際會(huì)風(fēng)云。

六爻詳斷：初九：履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。吉。錯(cuò)然，黃金熠熠之狀。履錯(cuò)然，即鞋用黃金裝飾，其色錯(cuò)然，必為貴人所穿，所以敬之，無(wú)咎。求財(cái)望事皆利，訟我強(qiáng)他弱，必不成。六二：黃離，元吉，大吉。

黃離為山中一種黃色的神獸，其色黃，人見(jiàn)之大吉。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

古人在日昃（太陽(yáng)偏西）的時(shí)候見(jiàn)到神獸，以為不祥，于是擊鼓缶而歌將其驅(qū)逐，若不如此將禍及老人。與六二爻辭斷相同。九四：突如，其來(lái)如，焚如，死如，棄如。兇。不孝之子突出，不容干內(nèi)，有逐去流放之義。古代如果子孫不孝，則逐之。其來(lái)如是指被逐之子又回來(lái)了，焚如，死如，棄如，是指對(duì)于不孝之子加刑。主謀事成，求財(cái)利，訟有理，婚不成，病難安，行人至。六五：出涕沱若，戚嗟，若吉。平。

沱若意為淚多，戚嗟苦，為憂悲泣嘆之象，不宜言吉。主謀事求財(cái)吉，婚不成。上九：王用出征，有嘉折首，挾匪其丑，無(wú)咎，吉。此為古代故事，王者出征，斬首甚眾，除俘虜之外還有其他收獲，此爻主謀事求財(cái)不成，文書(shū)不動(dòng)。

具體事占：占天時(shí)：久陰無(wú)明之象，過(guò)一二日方晴。風(fēng) 水：后有神壇及人家，前山路遠(yuǎn)，或低，卯酉向，出人聰明，離祖。田 蠶：半收。見(jiàn) 貴：力求進(jìn)前可也。家 宅：不寧，鬼賊相侵，亦防火災(zāi)、口舌之事。婚 姻：雖成，婦無(wú)定性，退夫家財(cái)，有心疾，再嫁可。行 人：在外多兇險(xiǎn)，陰人阻，申子辰日活一五七日必回。捕 盜：在北方，移居南方，可托人捉得，巳午日方得見(jiàn)。遺 失：死物藏于箱內(nèi)，生物在竹林，籬下，枯木處。疾 病：上熱下冷，心腹疼痛，嘔吐泄痢，宜往西北方求醫(yī)。官 訟：內(nèi)動(dòng)則外兇，宜木姓人調(diào)停。

周易三十一卦 澤山咸

咸。亨，利貞。取女吉。象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。白話文解釋：通達(dá)，吉利的貞卜。娶女，吉利。《象辭》說(shuō)：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應(yīng)，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態(tài)度，接受他人的教益。

《斷易天機(jī)》解 咸卦兌上艮下，為兌宮三世卦。咸為感應(yīng)，萬(wàn)物皆有感應(yīng)，男女感應(yīng)，夫婦康寧，感應(yīng)之事，無(wú)有不亨。

北宋易學(xué)家邵雍解：兩性交感，正道感應(yīng)；物擊則鳴，識(shí)時(shí)知機(jī)。得此卦者，宜謙虛待人，則會(huì)吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當(dāng)感情而意亂情迷。 臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：謙虛待人，可保功名。

財(cái)運(yùn)：轉(zhuǎn)運(yùn)販賣，必可圖利。家宅：知其所止；兩性合好。身體：虛弱宜補(bǔ)。

臺(tái)灣張銘仁解卦：咸：表示感動(dòng)也。主吉象。感，有如青春男女，清純無(wú)暇的感情，心心相印有感而發(fā)的情感，得此卦，與感情有非常大的關(guān)系，也可引伸為對(duì)一種理念的認(rèn)同和欣賞。咸，并無(wú)利欲的情色糾葛，是屬于比較「感性的」一種感覺(jué)。 對(duì)男女之間的感情，是最大的吉象。解釋：合和。 　特性：羅曼蒂克型，異性緣佳，感情豐富，六親緣濃，口才佳，貴人多助。 運(yùn)勢(shì)：吉祥如意。但勿為不正當(dāng)?shù)母星槎鈦y迷惑，或過(guò)于沖動(dòng)。然得此卦時(shí)，會(huì)有男貪女愛(ài)之箏，非名正者必遭損，宜慎之。 　　家運(yùn)：目前非常融洽，而后亦然。如夫婦間另有不正當(dāng)之交往者，宜明哲保家，避免有越軌情事為宜。 　　

疾病：防泌尿系統(tǒng)病，腸胃病及性病等，須療養(yǎng)得法，否則不利。 　　胎孕：有興家和泰之運(yùn)。 　　子女：感情極融洽，幸福。周轉(zhuǎn)：可成。 　　買(mǎi)賣：交易可成有利。 　　等人：會(huì)帶來(lái)好消息。 　　

尋人：因色情之事出走，不久會(huì)出現(xiàn)。其人有在住處動(dòng)身不得之憂，恐有些是非。 　　失物：盡速找尋，可以取回，延誤時(shí)機(jī)，則找不回來(lái)。 　　外出：雖希望外出，但暫時(shí)不宜遠(yuǎn)行。待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再出行。 　　

考試：成績(jī)佳。 　　訴訟：提防桃色糾紛，諸事宜和解，有貴人相助。求事：皆能如償所愿。 　　改行：吉利，可進(jìn)行。 　　開(kāi)業(yè)：大吉大利。

傳統(tǒng)解卦：這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。大象：少男在少女之下，彼此感應(yīng)，象征新婚，兩性交感。運(yùn)勢(shì)：如意吉祥，但勿為不正當(dāng)感情而意亂情迷。事業(yè)：和為貴，和則萬(wàn)事興，務(wù)以誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹(shù)立大志向，堅(jiān)持主見(jiàn)，不可盲目隨大流。不利時(shí)應(yīng)安居待機(jī)，不可妄動(dòng)強(qiáng)求。經(jīng)商：有利可圖。但應(yīng)以純正之心，以誠(chéng)待人，加強(qiáng)合作。市場(chǎng)若不景氣，決不可妄動(dòng)，不可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展，虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)。求名：志向應(yīng)宏大，腳踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人，使人悅而應(yīng)，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身。婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動(dòng)機(jī)務(wù)必純正，婚姻方可幸福、永久。決策：吉祥如意。人際關(guān)系好，善于交際。以真誠(chéng)的態(tài)度，無(wú)私的心去處世，不會(huì)有不利的地方。與他人合作應(yīng)堅(jiān)持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷。不順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展。待人誠(chéng)懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

咸卦卦辭釋義：咸：亨，利貞；取女吉。取：通“娶”。本卦辭的意思是：亨通順利，堅(jiān)守正道有利；娶妻可以獲得吉祥。

人生啟示：咸卦啟示的是男女之間相互感應(yīng)的道理和方式。上卦兌代表悅，下卦艮代表止，像男人跑到女人身邊停下來(lái)，主動(dòng)求愛(ài)一樣，從而感到喜悅。這樣是亨通、吉祥的事，但是要堅(jiān)守正道。天和地相互感應(yīng)，可以使萬(wàn)物產(chǎn)生變化。賢能之人以人心感化人心，就能使天下出現(xiàn)和平。觀察天下有關(guān)感的內(nèi)容，都是天下萬(wàn)物真情的表現(xiàn)。咸卦強(qiáng)調(diào)的是“感”，但是“咸”字是去掉了“心”的，不用費(fèi)心思量，不用動(dòng)心機(jī)，都是真誠(chéng)的，不用經(jīng)過(guò)思考就可以感受得到。夫妻之間、朋友之間都要真誠(chéng)地相待，凡事由衷而為，這樣就能互相感應(yīng)，才能更好地理解和影響別人，處理好相互的關(guān)系。占得此卦者，在事業(yè)要奉行“和為貴”的信條，以誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。辦事不可優(yōu)柔寡斷。不順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展。在求名方面，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)又腳踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人，以真誠(chéng)的態(tài)度，無(wú)私的心去處世，不會(huì)有不利的地方。占得此卦，雖然你很想外出，但暫時(shí)不宜遠(yuǎn)行。待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再出行。在婚戀方面，成功的可能性極大。雙方真誠(chéng)相待，互相感應(yīng)，婚姻可幸福、恒久。咸是感應(yīng)的意思。陰柔在上而陽(yáng)剛在下，陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)結(jié)合在一起。有所控制而喜悅，艮男在下兌女在上，所以亨通利于守正道，且娶少女為妻吉祥。天地相互感應(yīng)而萬(wàn)物生成，圣人感化人心而天下太平；觀察陰陽(yáng)交感的現(xiàn)象，便可以明白天地萬(wàn)物的性情。象辭的意思是：山上有澤便是咸卦的卦象。君子從卦象中得到啟發(fā)，虛心接受別人的意見(jiàn)。

占得此卦記住：一得西南女，門(mén)庭日漸榮。園林桃李發(fā)，門(mén)外二山青。相感本無(wú)心，須知夙契深。此時(shí)宜娶婦，遇喜見(jiàn)黃金。

周易第三十一卦初九爻詳解：初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白話文解釋：傷其大腳趾。《象辭》說(shuō)：大腳趾在動(dòng)，說(shuō)明其志在于出行。

北宋邵雍解：平：得此爻者，行事過(guò)急，多難成就。做官的須修身養(yǎng)性，等待機(jī)會(huì)，京官出，閑官起。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：捷足先登，一舉成名。財(cái)運(yùn)：貨物已辦，尚未發(fā)行。家宅：遷居外地；結(jié)親之始。身體：足疾醫(yī)治。

初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第49卦：澤火革。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

咸卦第一爻釋義：咸其拇。拇：這里指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上。

人生啟示：咸卦講的是相互感應(yīng)，初六作為卦的初始，感應(yīng)從腳上的大拇趾開(kāi)始。這意味著兩個(gè)人只是初交。從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽(yáng)位，位不正，但與九四相感應(yīng)，是陰陽(yáng)交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發(fā)展到談婚論嫁的地步，也沒(méi)有涉及到吉兇。占得此爻，指兩個(gè)人一開(kāi)始見(jiàn)面對(duì)方就對(duì)你有好感，有和你進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系的愿望，但是現(xiàn)在時(shí)機(jī)尚不成熟，你暫時(shí)不宜采取主動(dòng)。因?yàn)榇藭r(shí)感應(yīng)最淺，還不足以付諸行動(dòng)。爻辭按照從下到上的感應(yīng)順序，分別闡明了不同階段的感應(yīng)特點(diǎn)。這種感應(yīng)即可以理解為男女之間的感應(yīng)，也可以理解為天地之間的感應(yīng)，以及人對(duì)萬(wàn)物的感應(yīng)。此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應(yīng)的是九四爻。“咸其拇”則是說(shuō)明事物的感應(yīng)有一個(gè)由淺及深的階段，此時(shí)處于初級(jí)階段，所以只能得到較膚淺的感應(yīng)。

占得此爻切記：進(jìn)用不須疑，何勞苦自迷。小貞終大吉，咸感又相隨。意在閑山事有涯，野人暗地自徘徊。天邊雁足傳書(shū)信，一點(diǎn)眉端愁自開(kāi)。

周易第三十一卦九二爻詳解：六二。咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。白話文解釋

六二：傷其腿肚子，這是兇兆。小腿負(fù)傷，不宜出門(mén)，安居不動(dòng)，自然平安。《象辭》說(shuō)：雖遇兇兆，但安居不動(dòng)，則可以轉(zhuǎn)兇為吉。順從貞卜之象可以避免災(zāi)害。

北宋易學(xué)家邵雍解：平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動(dòng)。做官的在位者吉，出差者有險(xiǎn)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：退守為要，依人成事。財(cái)運(yùn)：不宜行商，可以坐賈。家宅：婚事有變；順守則吉。身體：無(wú)法步行。

六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第28卦：澤風(fēng)大過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。

咸卦第二爻釋義：六二：咸其腓，兇；居吉。爻辭腓：指小腿肚。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上，有兇禍，安居就會(huì)吉祥。

人生啟示：從卦象上看，六二屬于陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應(yīng)，表明上下感應(yīng)。求取上進(jìn)本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進(jìn)，強(qiáng)求出頭反而會(huì)遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。占得此爻者，如果沒(méi)有耐心，想主動(dòng)出擊去獲得對(duì)方的好感，可能會(huì)事與愿違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急于求成，是很難達(dá)成目的的，最好安靜自守，循序漸進(jìn)，這樣才會(huì)吉祥。

占得此爻切記：船在危灘上，人行道已迷。月低潮又落，驟雨又狂風(fēng)。不宜輕進(jìn)動(dòng)，躁妄反為兇。守靜宜安分，居然吉慶隆。

周易第三十一卦九三爻詳解詳解：九三。咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。白話文解釋：傷其股，并傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災(zāi)難。《象辭》說(shuō)：挪動(dòng)其大腿說(shuō)明他不安所處。但是其志向不過(guò)是追隨他人，可見(jiàn)他所持的主張也卑下，不足取。

北宋易學(xué)家邵雍解：平：得此爻者，最好退守，做官的謹(jǐn)防被貶。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解：時(shí)運(yùn)：最好退守，聲名不彰。財(cái)運(yùn)：合資困難，主事不力。家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。身體：勿陷情欲。

九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第45卦：澤地萃。這個(gè)卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

咸卦第三爻釋義：九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。股：是指大腿。執(zhí)：執(zhí)意、盲從。隨：追隨。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在大腿上，不要跟隨別人妄動(dòng)，前往會(huì)有困難。

人生啟示：不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動(dòng)”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過(guò)于低下卑劣了。占得此爻要注意，如果對(duì)方向你表示一點(diǎn)好感，你就整天圍著對(duì)方轉(zhuǎn)，這只會(huì)使你陷入被動(dòng)的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無(wú)論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發(fā)展下去必有危難。經(jīng)文意思是：感應(yīng)到大腿上，想隨著別人行動(dòng)卻被控制住了，前往有憂吝。九三與上六相互感應(yīng)。他們的感應(yīng)比前兩爻有更進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)感應(yīng)到了大腿上。九三因處于下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應(yīng)，又與下面的六二陰陽(yáng)相合，所以他是魚(yú)與熊掌不可兼得，急于行動(dòng)會(huì)有憂吝。

占得此爻切記：休道事無(wú)成，其中進(jìn)退多。桂輪圓又缺，光彩要楷磨。不宜專自用，執(zhí)志在隨人。所占幾事吝，大抵利婚姻。

周易第三十一卦九四爻詳解詳解：九四。貞吉悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來(lái)，未光大也。白話文解釋：貞卜吉利，無(wú)所悔恨。紛沓往來(lái)，朋友們都順從你的意旨。《象辭》說(shuō)：貞正，吉利，無(wú)所悔恨，因?yàn)闆](méi)有蒙受損害。雖然有幾個(gè)朋友紛沓往來(lái)，但還是要耗費(fèi)不少心思。

北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執(zhí)政，升遷有望。 臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：功名顯達(dá)，不正則惡。財(cái)運(yùn)：見(jiàn)利忘義，爭(zhēng)奪不休。家宅：謹(jǐn)慎交際；須防不貞。身體：心神恍惚，最好靜養(yǎng)。

九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

咸卦第四爻釋義：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來(lái)，朋從爾思。貞：正固，這里指誠(chéng)心誠(chéng)意，真誠(chéng)待人。悔亡：無(wú)怨無(wú)悔。憧憧往來(lái)：往來(lái)不定，頻繁交往。從：隨著，相應(yīng)的意思。本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會(huì)消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最后會(huì)順從你的意愿。

人生啟示：從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽(yáng)交居于陰位，不得位，但是其心誠(chéng)志堅(jiān)，以上應(yīng)下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計(jì)自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠(chéng)必然會(huì)收到以心換心的效果。占得此爻者，在男女感情方面，意味著與對(duì)方的感應(yīng)終于到位了，你可以主動(dòng)出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠(chéng)地去頻繁交往，肯定能打動(dòng)對(duì)方，使對(duì)方能傾心于你。這里的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫(huà)得很細(xì)致而到位。“憧憧往來(lái)，朋從爾思”則是初戀男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被別人發(fā)現(xiàn)，行動(dòng)較為詭秘。當(dāng)然，現(xiàn)在人們搞對(duì)象不會(huì)這么小心了。不過(guò)那種心神不定的感覺(jué)還是有的。雙方懷著這種心情交往，說(shuō)明感應(yīng)已達(dá)到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守于正道，便會(huì)吉祥而不會(huì)有悔恨。

占得此爻切記：千里車行遠(yuǎn)，憂疑已悔遲。鶴銜天書(shū)至，戶牖凡光輝。一動(dòng)一靜，一出一入。秋月春花，事須費(fèi)力。人情初交日，咸志在于勤。貞正宜堅(jiān)守，忠誠(chéng)久不渝。

周易第三十一卦九五爻詳解詳解：九五。咸其脢，無(wú)悔。象曰：咸其脢，志末也。白話文解釋

九五：傷其背肉，但沒(méi)有災(zāi)禍。《象辭》說(shuō)：聳動(dòng)其背，作出背負(fù)重物的反應(yīng)，看來(lái)其志在卑微之事。

北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，人情不合，營(yíng)謀微小。做官的多與同僚不睦。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：所求未成，稍待時(shí)日。財(cái)運(yùn)：已有感應(yīng)，不必?fù)?dān)心。家宅：可保平安。

身體：有病將愈，且可增壽。

九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)。

咸卦第五爻釋義：九五：咸其晦，無(wú)悔。爻辭晦：指脊背肉，即內(nèi)脊肉。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在脊背上，不會(huì)發(fā)生后悔。

人生啟示：從卦象上看，九五為君爻，陽(yáng)爻居陽(yáng)位，屬于得位。可是以其帝王之尊，所要感應(yīng)的是天下百姓。《象》中這樣分析此爻：“咸其晦”，志未也。這里指出：“感應(yīng)發(fā)生有脊背上”，說(shuō)明其只知獨(dú)善其身，這樣他的志向難免過(guò)于淺薄了。占得此爻者，在男女感情方面應(yīng)該注意觀察一下，如果對(duì)方對(duì)你的愿望沒(méi)有感應(yīng)，那是因?yàn)閷?duì)方反應(yīng)遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒(méi)有必要再去白費(fèi)力氣，應(yīng)該放棄感動(dòng)對(duì)方的努力了。象辭意思是：感應(yīng)到后背，是心愿還沒(méi)有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說(shuō)明感應(yīng)已經(jīng)到了最敏感的部位，人的后背有著豐富的經(jīng)絡(luò)，所以感覺(jué)極其敏銳。可是九五之上是上九五盡管與六二相應(yīng)，但迫于上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說(shuō)“志末也。”

占得此請(qǐng)記住：滿目開(kāi)花未見(jiàn)花，金邊一女遇方佳。利名只見(jiàn)逢麋鹿，一去亨衢照落霞。事了物未了，人圓物未圓。要知端的信，月影上瑯矸。進(jìn)退無(wú)拘束，中心不涉私。雖然無(wú)所感，無(wú)事亦無(wú)非。

周易第三十一卦上九爻詳解詳解：上六。咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔頰舌，滕口說(shuō)也。白話文解釋上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。《象辭》說(shuō)：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻騰口說(shuō)招引的災(zāi)禍。

北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，多口舌之爭(zhēng)，防止被他人誹謗，從事演講、技藝、評(píng)論者吉。做官的或遭言責(zé)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：口才過(guò)人，心存正直。財(cái)運(yùn)：口舌之禍，不可不慎。家宅：口角之爭(zhēng)；媒人夸張。身體：胡言亂語(yǔ)，禱之求安。

上六變卦上六爻動(dòng)變得周易第33卦：天山遁。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

咸卦第六爻釋義：上六：咸其輔、頰、舌。輔：指面部的牙床部位。頰：指臉頰。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在牙床、臉頰、舌頭上。

象辭意思是：感應(yīng)到牙床、面頰和舌頭上。是信口開(kāi)河、無(wú)所顧忌地說(shuō)話。“輔”指的是人的上牙床。古人說(shuō)“車輔相存，唇齒相依”，說(shuō)的都是人口中的器官。“車”指的是下牙床，“車輔相存”便是說(shuō)上下牙床互相依存，缺一不可。“唇齒相依”便是說(shuō)嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因?yàn)榇酵鳊X寒。咸卦的上卦為兌，兌為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應(yīng)到了牙齒附近。“滕口說(shuō)也”則是說(shuō)由于相互感應(yīng)而有說(shuō)不完的話語(yǔ)，像水流一樣滔滔不絕。

咸卦占筮吉兇 天下和平 夫婦康寧。卦辭占斷：亨。利貞。取女。吉。古人享祀，占得此卦祀為亨，舉事有利，所以說(shuō)利貞。嫁娶此卦，娶女吉利。

父母 丁未土（應(yīng)）

兄弟 丁酉金

子孫 丁亥水

兄弟 丙申金（世）

官鬼 丙午火

父母 丙辰土 伏神 丁 丑 土 飛神 丙 申 金

六甲旬?dāng)啵鹤友鹤訉O爻空亡，身上無(wú)氣。戌旬：兄弟爻持世空亡，不宜興訟。申旬：父母應(yīng)爻空亡，官鬼空亡，訟病吉利。午旬：官鬼量身無(wú)氣，訟病不利。辰旬：福德入墓，求財(cái)不利。寅旬：求財(cái)吉利，生病不能痊愈。 日六神斷：咸卦為兌宮三世卦，三爻丙申金兄弟為世爻。甲乙：勾陳持世，財(cái)合身，爭(zhēng)財(cái)勾連。丙丁：騰蛇持世，主虛驚。戊己：白虎持世，有遠(yuǎn)信或疾病。庚辛：青龍持世，主遷官婚姻喜，庚日空亡。壬癸：朱雀持世，主有兇信文字或口舌。

十干詩(shī)斷：甲丙戊庚壬：待機(jī)在前，榮華在后。乙丁己辛癸：宜娶婦人。

六爻詳斷：初六：咸其拇。吉。本卦成為斬傷之義，拇指為足之大道；成其拇，出門(mén)為小傷之象，占得此爻則官事宜和，婚姻不成，求財(cái)不順。六二：咸其腓，兇。居，吉。平。腓為足肚；成其腓，為大傷之象，所以兇。然而求其所止，則無(wú)傷。占得此爻行人至，病會(huì)痊愈。九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。平。

隨為隋，裂肉之謂，以刀割裂股肉，為傷之象，難于有所往。諸事有頭無(wú)恬，財(cái)失終得，諸事平平。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來(lái)，朋從爾思。平。憧憧，為往來(lái)。思，為辭。憧憧往來(lái)，朋從爾思，為多友相從之象，占得此爻，舉事則吉，悔可以亡，有多友相從，所以貞吉，悔亡，百事大吉。

九五：咸其每，無(wú)悔。平。每，為背肉。咸其每，為不敢有所負(fù)荷，自可無(wú)悔，此爻為小懲大戒，不敢任重之意。占得此爻，會(huì)有口舌，只宜在空門(mén)中用事。上六：咸其輔、頰，舌。兇。舌應(yīng)為吉，成其輔頰，小傷之警，守慎言之戒，所以吉。占得此爻，主婚事和合，有人阻礙，事情不利。

具體事占：占天時(shí)：雖然有雨，但三日后就會(huì)晴。求 官：有舊恩人為力，必能遷官榮達(dá)，宜進(jìn)不宜退，必有一失之憂。風(fēng) 水：行二山包圍，外不見(jiàn)穴，亦有二穴，一高一低，有龍宮之分。田 蠶：一如常年。見(jiàn) 貴：很奏順利。家 宅：得外姓人為主，成家添人口，上下有屋相圍，有香火在外。婚 姻：必然成功，在口字及張姓人為媒，其媳婦賢惠，帶子而來(lái)。行 人：不久則見(jiàn)在途中，可能有小口舌，沒(méi)有錢(qián)財(cái)與買(mǎi)賣人同行。捕 盜：難以捉到，在東北方山下，近窄窩之所，左右有石巖，眼下不見(jiàn)，應(yīng)在酉戌日的見(jiàn)。遺 失：生物在坑圳中，可近水處尋找，死物在房中及鍋灶中可以找到。疾 病：寒多熱少，內(nèi)熱外冷，渴不想飲食，有小便不通，或血膿災(zāi)，應(yīng)往西南求醫(yī)。官 訟：宜和，有帶疾美人在內(nèi)。

周易三十二卦 雷風(fēng)恒

【恒卦】恒。亨，無(wú)咎，利貞。利有攸往。象曰：雷風(fēng)恒。君子以立不易方。白話文解釋：恒卦：通達(dá)，沒(méi)有過(guò)失，吉利的卜問(wèn)。有所往則有利。象辭說(shuō)：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風(fēng)，風(fēng)雷蕩滌，宇宙常新，這是恒卦的卦象。君子觀此卦象，從而立于正道，堅(jiān)守不易。

邵雍河洛理數(shù)解卦：經(jīng)常恒久，長(zhǎng)久不變；君子以利，不易其方。小吉： 得此卦者，須立身正道，堅(jiān)守不易，持續(xù)努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會(huì)成功。 傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：努力耕耘，不可躁進(jìn)。財(cái)運(yùn)：貿(mào)易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身體：氣喘有痰，仍服舊方。

臺(tái)灣張銘仁解卦：恒：代表維持不變的跡象。是個(gè)狀況卦，吉兇未定。顯示一種會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)久的一種狀況。好的或壞的情形，都將會(huì)再持續(xù)下去。事業(yè)投資、感情婚姻都不宜在此時(shí)做任何的計(jì)劃或變動(dòng)。

解釋：要有恒心。特性：主動(dòng)，積極，堅(jiān)忍，百折不撓，律己嚴(yán)，反應(yīng)快，追求成功，理財(cái)佳，組織能力好。運(yùn)勢(shì)：諸事亨通而沒(méi)有犯錯(cuò)方能恒久。其象利于正常固守，并須有毅力持行。雷風(fēng)者，知守常則吉，妄動(dòng)者則不能亨通。家運(yùn)：全家上下均各循正軌而行，幸福家庭也。疾病：為慢性及須長(zhǎng)期治療之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有煩惱，但無(wú)礙。子女：與雙親感情融治，幸福之至。周轉(zhuǎn)：不成問(wèn)題。買(mǎi)賣：有貴人，得力終成。利益雙收。等人：遲到。尋人：外出之人平安無(wú)事，會(huì)自己回來(lái)。失物：不能尋回。外出：果敢行動(dòng)，有利。考試：會(huì)得高分。訴訟：小人招禍，但宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，不利拖延，宜和解。求事：向東南有利。改行：忌做無(wú)妄之事，需注意風(fēng)險(xiǎn)。開(kāi)業(yè)：吉利可行。

【中上卦】 雷風(fēng)恒(恒卦) 恒心有成象曰 魚(yú)翁尋魚(yú)運(yùn)氣好，魚(yú)來(lái)撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊和。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。事業(yè) 諸事無(wú)不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務(wù)必動(dòng)機(jī)純正，守靜而勿躁動(dòng)，不可急于求成，也不可固守死道，應(yīng)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)。最忌人云亦云，最宜隨機(jī)應(yīng)變。如此，諸事順而成。經(jīng)商 大膽行動(dòng)，有所往必有所利。注意市場(chǎng)行情和周圍的情況。隨時(shí)變化經(jīng)營(yíng)策略，但不得改變常理常道，堅(jiān)持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險(xiǎn)強(qiáng)求。求名 有始有終，善始善終，立于正道，堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)方面尤應(yīng)提高涵養(yǎng)，必可成。

外出 果敢行動(dòng)，有利。婚戀 好事多磨，有曲折，唯不可見(jiàn)異思遷，和睦相處，勿固執(zhí)己見(jiàn)。決策 循序漸進(jìn)，不得在一開(kāi)始期望過(guò)高，但不得因此放棄追求，應(yīng)腳踏實(shí)地，從實(shí)際也發(fā)，不要好高騖遠(yuǎn)，更不可不自量，勿冒險(xiǎn)激進(jìn)，勿反復(fù)無(wú)常。堅(jiān)信宇宙常新，不斷修正自己的見(jiàn)解，補(bǔ)充新內(nèi)容。

恒卦卦辭釋義：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往。本卦辭的意思是：亨通順利，沒(méi)有災(zāi)禍，利于堅(jiān)守正道，利于前去行事。

人生啟示：恒卦象征恒久之意。卦辭極力贊美恒久之道，認(rèn)為能持之以恒者，不但可致亨通，并可濟(jì)成三事：無(wú)咎害，利于守正，利于有所往。恒卦啟示的是恒久與變化相互作用的人生哲理，告訴人們做事要有信心和持久，因?yàn)槌晒褪情L(zhǎng)期堅(jiān)持、不懈努力的結(jié)果，這也是人們所說(shuō)的“有恒心者事竟成”。雖然在浮躁的社會(huì)中，有些人看似是一夜成功，但是若仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的成功都是以長(zhǎng)期的努力和準(zhǔn)備為基礎(chǔ)的，如果不是這樣得到的成功，也難以長(zhǎng)久。占得此卦者，如果有恒心，在事業(yè)上定能取得成功。但注意要?jiǎng)訖C(jī)純正，守靜而勿躁動(dòng)，不可急于求成，也不可固守死道。在求名方面，要善始善終，立于正道，只要有恒心，堅(jiān)持自己的意志，就能夠亨通。占得此卦，若想外出，可果敢行動(dòng)，對(duì)你有利。

在婚戀方面，雖然有波折，但是若不見(jiàn)異思遷，而是和睦相處，感情可以長(zhǎng)久。

占得此爻切記：居子居安不必遷，前途無(wú)滯復(fù)周全。日邊一鹿持書(shū)至，遐邇聲名四海傳。風(fēng)引雛飛入九霄，豈辭云路山逍遙。翔翔得遇西風(fēng)便，從此升騰總不勞。

周易第32卦初六爻詳解：初六。浚恒，貞兇，無(wú)攸利。象曰：浚恒之兇，始求深也。白話文解釋：掘進(jìn)不止，卜問(wèn)兇險(xiǎn)，沒(méi)有什么好處。《象辭》說(shuō)：掘進(jìn)不止之所以兇險(xiǎn)，因?yàn)槊半U(xiǎn)求深，必遭崩塌之禍。 　

邵雍爻辭解釋：兇：得此爻者，人情乖離，前途渺茫，靜守可免禍。做官的難于受到上司的賞識(shí)。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：安分知足，求榮反辱。財(cái)運(yùn)：得利即售，勿貪高價(jià)。家宅：華麗難久;勿求攀結(jié)。身體：運(yùn)動(dòng)傷害，操之過(guò)急。 　　

初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第34卦：雷天大壯。這個(gè)卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

　　人生啟示：初六位于恒卦的第一爻，喻指事情處于初始階段。初六陰柔失正，居位卑下，上應(yīng)九四，處恒道之始，欲求深遠(yuǎn)之成果，卻欲速不達(dá)。故應(yīng)謹(jǐn)守正道以防兇險(xiǎn)。否則執(zhí)意浚恒，必將不得其利。地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)”，是因?yàn)槭虑閯傞_(kāi)始，追求的目標(biāo)就過(guò)于深遠(yuǎn)的緣故。占得此爻者，可能正準(zhǔn)備開(kāi)始做某件事情，在這個(gè)時(shí)候，不適宜追求過(guò)分深入，也不要一下子投入太多。還沒(méi)有真正地深入了解情況，就開(kāi)始按恒久的打算來(lái)行事，會(huì)難以控制以后的發(fā)展。恒卦也指夫妻情感，卦的上體為夫，下體為婦。按古人的觀點(diǎn)，妻子應(yīng)該順從，應(yīng)該是以下順上，女人不應(yīng)該主動(dòng)。所以本爻如果從男女關(guān)系或夫妻感情上看，喻指女人急于求成，主動(dòng)追求，缺乏自制的理智和涵養(yǎng)，這樣是不利的。

運(yùn)動(dòng)與守恒是辯證統(tǒng)一的，過(guò)分追求恒久就會(huì)一成不變，走上教條主義。天地的恒久之道有四季的變化，日月的恒久之道有消長(zhǎng)盈虛的變化，而人也應(yīng)當(dāng)效法天地與日月的恒久之道，不可因恒而不變。

占得此爻切記：居淺欲求深，身卑位作尊。往成還不利，危處卻迎深。勢(shì)利相交際，猶臨萬(wàn)丈淵。求深兇更甚，退避可安然。

周易第32卦九二爻詳解：九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白話文解釋：沒(méi)有悔恨。《象辭》說(shuō)：九二爻辭說(shuō)沒(méi)有悔恨，因?yàn)槟軋?jiān)守中正之道。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：平：得此爻者，安分守己則無(wú)憂。做官的宜潔身自愛(ài)，謹(jǐn)慎行事。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：穩(wěn)住陣腳，可以免禍。財(cái)運(yùn)：苦撐待變，將可回本。 家宅：位置不利，須待十年。 身體：尚稱平順。 　　

九二變卦九二爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過(guò)。這個(gè)卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山，震為雷，過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)。

　　恒卦第二爻釋義：九二：悔亡。亡：是指自行消失。本爻辭的意思是：悔恨自行消除。

人生啟示：從卦象上看，九二屬于陽(yáng)爻居柔位，本有失正之悔，但是由于其居位而應(yīng)中，能謹(jǐn)守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。《象》中這樣分析此爻：九二“悔亡”，能久中也。這里指出，九二這一爻能夠使“悔恨自行消除”，是由于它能夠常久地守中不偏的緣故。占得此爻者，應(yīng)該記住本爻的啟示，在處理問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持不偏不倚的原則，這樣便沒(méi)有什么可擔(dān)憂的，“人存中正德，守己自然安”，做事堅(jiān)持正道，安分守己，一切都會(huì)變得順利。占得此爻者，如果現(xiàn)在正為所做過(guò)的事情后悔，那么不妨離開(kāi)一段時(shí)間，或者是轉(zhuǎn)移一下注意力，后悔就會(huì)自行消除了。女子占得此爻，表示爭(zhēng)強(qiáng)好勝，才能突出，在男人面前很強(qiáng)勢(shì)，對(duì)丈夫橫加指責(zé)或挑剔，有些違逆不敬的現(xiàn)象存在。但是女人對(duì)其丈夫是忠誠(chéng)的，并無(wú)悖德行為發(fā)生，所以不會(huì)有災(zāi)禍，也不會(huì)發(fā)生什么后悔的事情。

占得此爻切記：悔吝消亡日，東行北者災(zāi)。急濤求巽順，傾刻笑顏開(kāi)。人存中正德，守己自然安。

久久行其道，終身悔吝亡。

周易第32卦九三爻詳解：九三。不恒其德，或承之羞，貞吝。 象曰：不恒其德，無(wú)所容也。白話文解釋：不能保持其德行，必然蒙受恥辱。卜問(wèn)得艱難之兆。《象辭》說(shuō)：不能保持其德行，反復(fù)無(wú)常，無(wú)人信任，必然落到無(wú)所容身的地步。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：兇：得此爻者，須防小人誹謗，爭(zhēng)訴之?dāng)_。做官的須防被貶。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：三心二意，如何成功。財(cái)運(yùn)：沒(méi)有恒業(yè)，難以獲利。 家宅：不利久居;難以偕老。 身體：運(yùn)動(dòng)無(wú)恒，如何健康。 　　

九三爻動(dòng)變得周易第40卦：雷水解。這個(gè)卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動(dòng);坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。

恒卦第三爻釋義：九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。或：指或許、有時(shí)、常常。承：是指承受、遭受。羞：是指羞辱。本爻辭的意思是：不能恒守德行的人，常常會(huì)受到羞辱，若堅(jiān)持不改則會(huì)有困難。

人生啟示：從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，具有好動(dòng)、急躁、盲進(jìn)之象，其正應(yīng)于上六，位處內(nèi)外卦之間，會(huì)出現(xiàn)躁動(dòng)盲進(jìn)、守恒不終的情況，“凡無(wú)恒者，皆不能保其德”，不能長(zhǎng)期地保持自己的美德，有時(shí)就會(huì)蒙受羞辱，行事艱難。從夫妻關(guān)系、男女感情上看，因?yàn)橄仑源砼耍湃@一爻指女人很強(qiáng)悍，不但性情潑辣，還有不能恒久堅(jiān)守婦道之嫌，為此會(huì)被人羞辱。如果堅(jiān)持不悔改，則難有好結(jié)果。《象》中分析此爻道：“不恒其德”，無(wú)所容也。這里指出，“不能常久地保持美好的品德”，是說(shuō)由于急躁妄動(dòng)，不安分守己，沒(méi)有恒心，因此落了個(gè)無(wú)處容身的下場(chǎng)。

九三爻處于恒卦下卦巽的最上爻，巽有相隨、隨順的含義，所以九三爻的性情應(yīng)當(dāng)是極其隨和的，但怎么會(huì)“不恒其德”呢？原來(lái)九三爻處于下互卦乾卦的中位，有健而動(dòng)的形象，并且又與上六相應(yīng)，所以他的隨順不是一味的順從，而是左右搖擺，一會(huì)兒跟隨這個(gè)人，一會(huì)兒又跟隨那個(gè)人，這種行為就叫“不恒其德”，這樣也就難免會(huì)“承羞”、“貞吝”了。這位九三爻就好比三國(guó)中的呂布，雖然勇猛英俊，但是總是對(duì)主人不忠，見(jiàn)誰(shuí)勢(shì)力大就跟誰(shuí)，所以人們罵他是“三姓家奴”，到最后沒(méi)人敢收留他了，落得被殺的下場(chǎng)。這就是象辭所說(shuō)的“不恒其德，無(wú)所容也”。

占得此爻切記：不為恒德久，貞吝復(fù)何如？霜重花枝瘦，成榮也不遲。不長(zhǎng)久，錯(cuò)商量。交加纏，休要忙。就北原無(wú)益，依南卻未安。居貞為久計(jì)，盡可利盤(pán)桓。

周易第32卦九四爻詳解：九四。田無(wú)禽。 象曰：久非其位，安得禽也? 白話文解釋：畋獵無(wú)所獲。 　　《象辭》說(shuō)：長(zhǎng)久處于不適宜的環(huán)境，怎會(huì)有收獲? 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：兇：得此爻者，營(yíng)謀費(fèi)力，難以成事。做官的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，有所退步。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：不得正位，徒勞無(wú)功。 財(cái)運(yùn)：地方不對(duì)，如何有利。 家宅：方位不利;配偶不和。 身體：服藥謹(jǐn)慎。 　　

九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第46卦：地風(fēng)升。這個(gè)卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐的成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

恒卦第四爻釋義：九四：田無(wú)禽。本爻辭的意思是：到田間打獵，沒(méi)有捕獲到任何禽獸。

　人生啟示：從卦象上看，九四這一爻屬于陽(yáng)爻居柔位，失位，恒居不當(dāng)之位，雖有應(yīng)于初六，做事卻每每徒勞而無(wú)功，猶如到外面打獵卻沒(méi)有什么收獲一樣。《象》中這樣分析本爻：久非其位，安得禽也？

這里指出：長(zhǎng)久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上，又怎么能夠捕獲到禽獸呢？可見(jiàn)九四可能是做事不踏實(shí)，就像去打獵一樣，不在獵物出沒(méi)的地方守候，而是選擇了錯(cuò)誤的地方，或者雖去打錯(cuò)，實(shí)際卻心不在焉，游山玩水去了。“久獵于山必得獸，久釣魚(yú)水必得魚(yú)，若不得其位，猶緣木求魚(yú)，固無(wú)得矣。”占得此爻者，在做事時(shí)可能選錯(cuò)了方向，導(dǎo)致一無(wú)所獲。如果想求財(cái)，也是難以如愿。占得此爻者，在夫妻關(guān)系上是不和諧的。恒卦的上卦代表男人，九四這一爻在上卦之初。古人是男子養(yǎng)家，到外面打獵一無(wú)所獲，那么用什么來(lái)養(yǎng)家呢？這表示男人的能力欠缺，由于陽(yáng)爻居陰位，失位不中，可能是懷才不遇，或者能力欠缺，窮困潦倒，不能盡男人的職責(zé)來(lái)養(yǎng)家，所以夫妻關(guān)系可能會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。

占得此爻切記：藏器待時(shí)時(shí)未通，徒勞功業(yè)慢嗟吁。守舊更當(dāng)宜整頓，夕陽(yáng)西墜日方舒。井底探明月，風(fēng)前拂羽毛。工夫何太拙，只恐未堅(jiān)牢。田獵皆無(wú)獲，求謀盡未通。極勞身計(jì)盡，雖久亦無(wú)功。

六五爻詳解：六五。恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。白話文解釋：操行一貫。卜得婦人吉利，丈夫財(cái)兇險(xiǎn)。《象辭》說(shuō)：爻辭講婦人操守貞潔則吉利，這是符合從夫以終其身的道理。丈夫則因事制義，其道多方，如果以婦德來(lái)約束男子，則必遭兇險(xiǎn)。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋： 兇：得此爻者，多招毀謗，有所損失。做官的多阿諛權(quán)勢(shì)而有失。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)： 時(shí)運(yùn)：迷戀感情，因小失大。財(cái)運(yùn)：只見(jiàn)小利，如何致富。 家宅：女強(qiáng)男弱;女占喜，男占兇。 身體：男女異命。 　　

六五變卦六五爻動(dòng)變得周易第28卦：澤風(fēng)大過(guò)。這個(gè)卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。

恒卦第五爻釋義：六五：恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。本爻辭的意思是：長(zhǎng)久地保持美德，堅(jiān)守正道。對(duì)女子吉祥，對(duì)男子有兇

人生啟示：六五這一爻，要看占之者是男是女，同樣要求做到“恒”，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是嫁人及夫妻關(guān)系，對(duì)于男人則調(diào)強(qiáng)的做事，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，所以男女“丨亙”的結(jié)果是不同的。《象》這樣分析本爻：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。這里指出，女人恒其美德，堅(jiān)守正道可以獲得吉祥，是說(shuō)女人一生應(yīng)該只嫁一個(gè)丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優(yōu)柔寡斷的話，就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。因?yàn)槟腥嗽谏缃换顒?dòng)中，要因事制宜，善于權(quán)變，如果像女人一樣處處唯唯諾諾，默守陳規(guī)陋俗，缺乏開(kāi)創(chuàng)精神，是很難有所成就的，甚至?xí)霈F(xiàn)不能掙錢(qián)養(yǎng)家的情況。

占得此爻切記：婦道宜貞一，惟能善順從。丈夫當(dāng)果決，從婦反為兇。慢傳言婦吉，得女更宜貞。試問(wèn)前程事，陰消望夜晴。

周易第32卦上六爻詳解：上六。振恒，兇。象曰：振恒在上，大無(wú)功也。白話文解釋：久動(dòng)不息，兇險(xiǎn)。《象辭》說(shuō)：統(tǒng)治者朝令夕改，政令無(wú)常，其結(jié)果必所向無(wú)功。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：兇：得此爻者，求名望利，小能成，大則無(wú)功，女人不利夫子。做官的會(huì)很勞累，多動(dòng)少靜。 　　傅佩榮解卦手冊(cè)： 時(shí)運(yùn)：功名已盡，不可妄動(dòng)。 　　財(cái)運(yùn)：不愿結(jié)算，無(wú)利可言。 　　家宅：舊宅不改;再娶必兇。 　　身體：小心保養(yǎng)。 　　

上六變得第50卦：火風(fēng)鼎。這個(gè)卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

恒卦第六爻釋義：上六：振恒，兇。恒卦第六爻，爻辭：上六：振恒，兇。本爻辭的意思是：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，兇險(xiǎn)。

人生啟示：《象》分析此爻說(shuō)：振恒在上，大無(wú)功也。這里指出：搖擺不定，不能堅(jiān)守常久之道，但是又高高在上，終將一無(wú)所成，不會(huì)有所建樹(shù)。從卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。如果他不斷地改變政策和作風(fēng)，別人將無(wú)所適從。占得此爻者，做事要有恒心，耐住性子，堅(jiān)持始終才會(huì)有所收獲。倘若見(jiàn)異思遷，好動(dòng)不止，不能守恒，是成不了大事的。從夫妻關(guān)系上看，若是不能“守恒”，不能對(duì)妻子保持忠誠(chéng)，而是在外面拈花惹草，動(dòng)念不止，夫妻之情是難以恒久的，結(jié)果也必然兇險(xiǎn)。

占得此爻請(qǐng)記住：機(jī)動(dòng)多不穩(wěn)，更改振無(wú)兇。缺月明西北，孤鴻振雨沖。生意不和同，驟雨更狂風(fēng)。

東風(fēng)何事不相惜，吹落殘花滿地紅。處恒宜靜守，振作大無(wú)功。躁動(dòng)頻更變，將來(lái)反致兇。

恒卦六爻占筮吉兇：安靜守常，舉事有利。

恒卦日六旬?dāng)?/strong>：甲子旬：印空，求人反復(fù)，求財(cái)財(cái)旺。甲戌旬：世空，謀事難成。甲申旬：福德空，病。甲午旬：身旺，病訟吉。甲辰旬：財(cái)入庫(kù)吉。甲寅旬：財(cái)空，病無(wú)憂。 恒卦日六神斷：世爻為三爻，納辛酉金，官鬼持世。甲乙日：勾陳持世，有田園官事。丙丁日:滕蛇持世，怪異驚恐，先憂后吉。戊己日:白虎持世，動(dòng)主外服。庚辛日：靑龍持世，婚姻可成。壬癸日：朱雀持世，官事勝。 十干詩(shī)斷：甲丙戊庚壬五陽(yáng)干：有貴人相助，可以克服困難，享受茶華富貴。乙丁己辛癸五陰干：升遷有望。

恒卦六爻詳斷：初六：浚恒，貞兇，無(wú)攸利。平。

《說(shuō)文》：“浚，抒也。”浚恒，深通川地。浚河井皆宜適可而止，浚久則過(guò)深，過(guò)深則水太通，以致工程必?cái)。哉f(shuō)：浚恒，貞兇，無(wú)攸利。主婚姻可成，訴訟我強(qiáng)他昶，求財(cái)望事遂。九二：悔亡。平。九二為陽(yáng)爻，但處陰位，位罝不正，本來(lái)會(huì)后悔，但九二是下卦中位，態(tài)度中庸，還是可以補(bǔ)救的。九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。兇。《說(shuō)文》：“承，受也。”焦循曰：“羞優(yōu)辱也。”說(shuō)明沒(méi)有恒心，就難以被人容納。訴訟他有理，占病兇，婚姻難成，求望不利。九四：田無(wú)禽。兇。筮遇此爻，田獵將得不到禽獸。其吉兇同初六之?dāng)唷Ａ澹汉闫涞拢懀粙D人吉，夫子兇。平。妻子能夠一直堅(jiān)守順從的德性則吉祥，但丈夫衡量事理，應(yīng)該以正確與否作為依據(jù)，一直聽(tīng)從妻子的話，就會(huì)有兇險(xiǎn)之事。主官事和，婚姻可成，失物仍在，求財(cái)有所收獲。上六：振恒，兇。《廣稚釋詁》：“振，動(dòng)也。”上六為卦之極點(diǎn)，代表極端恒久，也違常理；上卦震為動(dòng)，常常動(dòng)蕩不安。該爻又陰柔，很難堅(jiān)持，所以兇險(xiǎn)。官事和，婚姻可成，失物仍在，求財(cái)有所收獲。

恒卦具體事占：占天時(shí)：久雨，逢己午日天氣可轉(zhuǎn)晴。求官：必定順?biāo)欤凶钁?yīng)寅卯日成。婚姻：初婚有口舌之爭(zhēng)，長(zhǎng)婚則為嬌婦，或教服后嫁，只宜娶市井中女為妻。風(fēng)水：墓前有水及人家。田蠶：大熟。

交易：能夠得到貴人的扶持，不久就可以成功。求財(cái)：在市井中求易得，到鄉(xiāng)村求難得。望事：利小望大得。遺失：其物出于外，在西南方小林處，有小兒得見(jiàn)，失物在林野。出行：不利，有口舌是非，破財(cái)。

行人：從小路來(lái)，入于市井，有口舌，須要有貴人和解。見(jiàn)貴：文書(shū)宜和，防人反復(fù)，午酉日能夠成功。尋人：宜緩，若欲速須二人同往。六甲：生男，孕婦不安，酉日占之免驚。捕盜：難捉，近則三日，遠(yuǎn)則三年才能見(jiàn)分曉。疾病：四肢沉重，先寒后熱，腹中翻吐，如果五月占則主血膿之災(zāi)，宜往西北方求醫(yī)。

詞訟：因由口舌起，有驚無(wú)害。

周易三十三卦 天山遁

　遁卦(天山遁) 遁。亨。小利貞。象曰：天下有山，遁。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。白話文解釋：通達(dá)。小有利之占問(wèn)。《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠(yuǎn)，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報(bào)惡的方法對(duì)付小人，而是采取嚴(yán)厲的態(tài)度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠(yuǎn)離小人。 　　

邵雍河洛理數(shù)解卦：逃避退隱，盛極必衰;言行嚴(yán)禁，待機(jī)再舉。兇：得此卦者，宜退不宜進(jìn)。退守可以保身，若輕舉妄動(dòng)則會(huì)招災(zāi)。宜謹(jǐn)言慎行，待機(jī)行事。 　　傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：最好退隱，君子有吉。 財(cái)運(yùn)：物價(jià)漲跌，相去甚遠(yuǎn)。家宅：須防作祟;婚姻不宜。 身體：避居吉地。 　　

傳統(tǒng)解卦：這是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。大象：山在天之下，陰漸長(zhǎng)，而陽(yáng)漸消，宜退避三舍。 運(yùn)勢(shì)：小人道長(zhǎng)，君子道消，凡事宜退不宜進(jìn)，窮則獨(dú)善其身，養(yǎng)誨修身。事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳，應(yīng)考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實(shí)力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握時(shí)機(jī)，待機(jī)而出。切忌貿(mào)然行事，造成不必要的損失。同時(shí)勿為眼前小利祿所誘惑。經(jīng)商：市場(chǎng)進(jìn)入衰落的狀況，行情不佳。決不可執(zhí)意追求，盲目投入，而應(yīng)沉著冷靜，堅(jiān)持商業(yè)道德，遠(yuǎn)離小人、奸商，保存自己的實(shí)力，等待市場(chǎng)行情好轉(zhuǎn)，再圖發(fā)展。求名：名哲保身，甘居退隱。全力總結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備。婚戀：勿急于解決，更不可妄動(dòng)強(qiáng)求。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，須以純正的態(tài)度去正確對(duì)待。決策：處于衰敗時(shí)期，小人得志。盲目行動(dòng)必遭不利。雖不必以惡報(bào)惡，但更不可同流合污，因小失大，因權(quán)宜輕重，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發(fā)展個(gè)人實(shí)力，隱忍待機(jī)。只要能堅(jiān)定正道，堅(jiān)持中正，必可在時(shí)機(jī)成熟時(shí)復(fù)出，成就大業(yè)。

　 臺(tái)灣張銘仁解卦：遁：表示退守、退步之意，主兇象。一切事項(xiàng)均需停止下來(lái)，因其中可能有小人或障礙、陰謀在破壞中。退另有表示退步之意，功課、事業(yè)，均不再如同往常般的成績(jī)了! 解釋：隱居退守。 　　

運(yùn)勢(shì)：小人道長(zhǎng)，君子須遠(yuǎn)離小人，諸事宜守。艮者，止也，言行物事要謹(jǐn)慎，才能得安而運(yùn)泰。若遇小人之害，見(jiàn)陷于是非之地，勿管閑事，識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰。家運(yùn)：須多積德行善，可得安祥。若常爭(zhēng)端則衰運(yùn)，且有別離之象、離婚之象。若曾數(shù)經(jīng)波折之君子，歷盡滄桑，則有先惡??后吉之運(yùn)。 疾病：病重，注意血?dú)獠徽{(diào)、頭、背、筋骨不良之疾。胎孕：母子不安，慎之。 子女：兒女體質(zhì)虛弱，有親子不和之象。周轉(zhuǎn)：不成，有礙。 買(mǎi)賣：宜守，不能大事進(jìn)取，否則失敗。 等人：遁，藏也。不能來(lái)。 尋人：下落不明，為家庭之事而離鄉(xiāng)背井，尋亦難覓。 失物：失落遠(yuǎn)處，不能尋回。外出：不宜積極行動(dòng)，而應(yīng)等待時(shí)機(jī)，創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取早日而行。考試：不理想。訴訟：強(qiáng)行爭(zhēng)取亦不利，宜罷手逃避反吉。求事：須待時(shí)機(jī)。改行：不得時(shí)。開(kāi)業(yè)：開(kāi)業(yè)不利。

遁卦卦辭釋義：遁：亨，小利貞。卦辭。本卦辭的意思是：亨通，小事能夠成功。

人生啟示：遁卦給人的啟示是：若是此時(shí)小人勢(shì)力太強(qiáng)，或是對(duì)手太強(qiáng)，你可以暫時(shí)停下要做的事，先行退避，以保存自己的實(shí)力。占得此卦者，可以留心觀察一下身邊的環(huán)境和人際關(guān)系，是否小人的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)你步步緊逼。如果這樣，你不必非要沖上去與其一比高低，這對(duì)你是不利的。遁卦是陰長(zhǎng)陽(yáng)消之卦，是人處于危機(jī)之時(shí)保全自己的一種明智的策略行為。由于人間正道也有消長(zhǎng)，所以先要求明哲保身，不必憎惡太甚，只要注意不假辭色，嚴(yán)守界線即可。此時(shí)要堅(jiān)守正道而不宜于躁進(jìn)。只要退避了就能亨通，可以想著做一些小事。占得此卦，在事業(yè)上時(shí)運(yùn)不佳，應(yīng)考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。要保存實(shí)力，待機(jī)而出。在求名方面，暫且名哲保身，甘居退隱。全力總結(jié)提高，為復(fù)出做準(zhǔn)備。占得此卦，不宜外出，而應(yīng)等待時(shí)機(jī)。在婚戀方面，不要過(guò)于著急，時(shí)機(jī)成熟時(shí)，須以純正的態(tài)度去正確對(duì)待。

占得此卦切記：莫嘆無(wú)迆蹇，久茲事漸通。危厄不須防，災(zāi)消福漸昌。所為遲則發(fā)，陰小卻須防。

遁卦初六爻詳解：初六。遁尾，厲。勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也? 白話文解釋：君子全部隱退，國(guó)家就危險(xiǎn)了。不能有所作為了。《象辭》說(shuō)：逃遁隱藏仍未脫離危險(xiǎn)，若能堅(jiān)持苦斗，設(shè)法取勝，有什么災(zāi)難? 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：兇：得此爻者，宜安分守己，可無(wú)憂。做官的宜擇機(jī)而退。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：深藏不露，不會(huì)有難。財(cái)運(yùn)：全部出手，可以免災(zāi)。家宅：早遷為宜;婚姻不合。身體：走路小心。 　　

初六變卦初六爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

　　遁卦第一爻釋義：初六：遁尾；厲。勿用有攸往。尾：指后面。厲：指危厲，危險(xiǎn)。本爻辭的意思是：遁退不及時(shí)而落在后面，將有危險(xiǎn)。暫時(shí)不宜有所行動(dòng)。

人生啟示：從卦象上看，初六為陰爻，陰爻居于柔位，具有優(yōu)柔寡斷、辦事遲疑不決的特點(diǎn)。危機(jī)來(lái)臨，本來(lái)應(yīng)該早些撤退，可是由于遲疑貽誤了時(shí)機(jī)，這時(shí)再做退避已經(jīng)來(lái)不及了，定會(huì)有兇險(xiǎn)。該走的時(shí)候沒(méi)有走成，隱退避讓錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)落在了后邊，這時(shí)就不避再退讓了，可以鎮(zhèn)定自若，沉著地堅(jiān)守在安全的住所，應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動(dòng)，否則將會(huì)更加不利。小人得勢(shì)的時(shí)代，賢明的君子總是能夠及早看出勢(shì)態(tài)變化而及早歸隱，而歸隱得不夠及時(shí)，落在了歸隱的最后一個(gè)，那么肯定是會(huì)遭到兇險(xiǎn)的。比如小人掌握了大權(quán)，結(jié)果賢臣一個(gè)個(gè)都不在朝中為官，這樣做會(huì)受到小人的迫害。所以說(shuō)，隱遁一定要掌握好時(shí)機(jī)。 “遁尾”還有另一層意思，便是動(dòng)物界的生存法則。在動(dòng)物界中，獅子以羚羊?yàn)槭常{子雖然兇猛，但不如羚羊跑得快，所以雙方各存優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)也沒(méi)有把誰(shuí)滅掉。但是獅子也練習(xí)奔跑的速度，它的目的是只要比跑在最后的羚羊速度快，它就會(huì)得到食物而不至于餓死；羚羊們也不斷在提高自己的奔跑速度，每只羚羊必須保證自己的速度不是最后一名，才能保存自己不被獅子吃掉。而跑在最后的一只羚羊，便屬于“遁尾”，會(huì)有危險(xiǎn)。

占得此爻切記：避遁林中吉，須當(dāng)自謂通。求謀忌吝咎，守靜喜離沖。遁者宜恬退，陰陽(yáng)迭盛衰。晦藏能靜守，自可免災(zāi)迚。路險(xiǎn)更途窮，飛騰入水中。退藏宜自守，進(jìn)用無(wú)大功。

周易第33卦六二爻詳解：六二。執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。白話文解釋：抓來(lái)用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。《象辭》說(shuō)：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅(jiān)固。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：平：得此爻者，家中有爭(zhēng)執(zhí)，安常守分無(wú)憂，農(nóng)人有進(jìn)牛畜之喜 。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：雖有才華，功能難望。財(cái)運(yùn)：守住本金，脫售不及。家宅：遷移有利;退婚不易。身體：運(yùn)動(dòng)有恒。 　　

六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第44卦：天風(fēng)姤。這個(gè)卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。

　　遁卦第二爻釋義，爻辭：六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。執(zhí)：指固結(jié)，捆住。革：指皮革。說(shuō)：同“脫”，解脫。本爻辭的意思是：用黃牛皮做成的繩子捆住，沒(méi)有人能夠逃脫。

人生啟示：六二這一爻所描述的是意志堅(jiān)定，堅(jiān)守不遁的情況。六二陰爻居柔位，屬于：得位。執(zhí)中守正，謹(jǐn)守靜止之道。又上應(yīng)九五君爻，堅(jiān)韌而又有遠(yuǎn)見(jiàn)。《象》中這樣分析本爻：執(zhí)用黃牛，固志也。

《象》中指出：“像用黃牛的皮捆綁起來(lái)那樣”，意思是說(shuō)，要堅(jiān)定自己的志向，決不因任何情況而動(dòng)搖。

占得此爻者，注意觀察一下你周圍的形勢(shì)，雖然小人勢(shì)力很強(qiáng)，情況對(duì)你不利，但是當(dāng)有某種確定不移的原因要求你暫時(shí)不要退卻時(shí)，那就要強(qiáng)化自己的意志，堅(jiān)守下來(lái)，直到有所收獲。

占得本爻，切記：窮達(dá)皆前定，前程未易論。若能堅(jiān)固守，吉慶可勝言。 中位職中執(zhí)，先謀心匪搖。當(dāng)時(shí)能固志，不動(dòng)吉安繇。兀兀塵埃久待時(shí)，幽深靜處有誰(shuí)知？運(yùn)逢清紫人相引，財(cái)利聲名始可期。

周易第33卦九三爻詳解：九三。系遁，有疾厲。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。白話文解釋：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險(xiǎn)。在這種情況下，蓄養(yǎng)奴婢或可有利。《象辭》說(shuō)：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險(xiǎn)，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說(shuō)蓄養(yǎng)奴婢則吉，意思是暫且養(yǎng)疾療傷，不可貿(mào)然行動(dòng)。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：平：得此爻者，多災(zāi)多難，良善者，得妻之力，或進(jìn)人口。做官的宜急流勇退。 　傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：急流勇退，可保無(wú)害。財(cái)運(yùn)：當(dāng)售即售，久留必?fù)p。家宅：急速遷移;娶妻不利。身體：縱欲傷身。 　　

九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否。這個(gè)卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。

　　遁卦第三爻釋義：九三：系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。系：指受牽連。疾：指很快。厲：指危厲，危險(xiǎn)。畜：指畜止。本爻辭的意思是：由于被牽累而難以遁去，就像疾病纏身那樣危險(xiǎn)。這時(shí)畜養(yǎng)仆人和侍妾，可轉(zhuǎn)危為安。

人生啟示：從卦象上看，九三陽(yáng)爻居剛位，雖然得位，但是沒(méi)有居中。上與上九相敵無(wú)應(yīng)，下與六二、初六親比，有親小人遠(yuǎn)君子之象。在兩陰爻的影響下，很快就會(huì)有變質(zhì)墮落之危。占得此爻者，要注意觀察一下周圍的朋友和所交往的人，如果與作奸犯科的小人為友，而不能快速地與他們斷絕關(guān)系、遠(yuǎn)離他們，很快就會(huì)淪為他們的同黨，而受到牽累。若是能以自己的陽(yáng)剛正氣畜止別人對(duì)自己的不良影響，則會(huì)平安吉祥。《象》中分析此爻道：“系遁之厲”，有疾憊也。“畜臣妾吉”，不可大事也。這里指出：“由于被牽累而難以遁去，會(huì)有危險(xiǎn)”，因?yàn)樵谶@種想退而又不能退的情況下，就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪。“畜養(yǎng)仆人和侍妾就會(huì)吉祥”的意思是說(shuō)，處在有所系累的情況下，是不可能有什么大作為的。占得此爻要記住，不要過(guò)多地屈從于身邊朋友和環(huán)境的影響，做自己意志的主人。不要讓感情放縱，否則會(huì)弄得你疲憊不堪，并妨礙你的工作。九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

經(jīng)文意思是：系住逃跑的人，有大病一場(chǎng)的危險(xiǎn)，畜養(yǎng)奴仆妹妾?jiǎng)t吉祥。象辭意思是：系住逃跑者的危險(xiǎn)，是因?yàn)榫拖耖L(zhǎng)期患病一樣疲憊不堪。畜養(yǎng)奴仆婢妾?jiǎng)t吉，是不可以辦大事的意思。“九三”柔比六二，心為所系。似得了厲害的疾病，退避時(shí)遲疑不決，故有危害。正是有這種懲戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因?yàn)榕`或臣妾明白不忠于主人的下場(chǎng)。可是這畢竟不是治理天下的大道，所以“不可大事也”。

占得此爻切記：疾遁須防吝，非陰小事堅(jiān)。壯心謀大計(jì)，歧路要音傳。進(jìn)退兩艱難，都緣用意慳。舊親多四散，月在暗云間。陰私相牽絲，速去莫遲遲。低恐升憂患，因遁或致非。

九四爻詳解：九四。好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。白話文解釋：喜愛(ài)隱居，這對(duì)君子是吉利的，對(duì)小人則未必。《象辭》說(shuō)：君子不以利祿為心，喜愛(ài)隱居;小人以利祿為心，不甘退隱。 邵雍解釋：平：得此爻者，雖有收獲，但謹(jǐn)防因小人而受禍。做官的宜告休避難。 　　傅佩榮解卦手冊(cè)：時(shí)運(yùn)：君子正名，小人盜名。財(cái)運(yùn)：出貨得利，不必遲疑。 家宅：隱居為宜;離婚之憂。身體：大人可治，小孩危險(xiǎn)。 　　

九四變卦九四爻動(dòng)變得周易第53卦：風(fēng)山漸。這個(gè)卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。

　　遁卦第四爻釋義：好遁，君子吉，小人否。好：指有利于。否：通“閉”，指遁道閉塞。本爻辭的意思是：形勢(shì)有利于遁讓之時(shí)，君子能適時(shí)隱退而獲吉。若是小人，則因錯(cuò)失良機(jī)致使遁道閉塞不通。

人生啟示：九四這一爻給人的啟示是：當(dāng)退則退，把握時(shí)機(jī)。從卦象上看，九四陽(yáng)爻居于陰位，下與初六正應(yīng)。當(dāng)陰長(zhǎng)陽(yáng)消之時(shí)，九四之陽(yáng)退變?yōu)殛帲@時(shí)就應(yīng)該覺(jué)察到形勢(shì)不妙，急流勇退，回歸正道。

九四位處遁卦的上卦乾的初始，乾為剛進(jìn)、為果決。九四若能不戀繼續(xù)攀升的私欲，及時(shí)回歸正道，自然可以獲吉。如若貪戀名利，不時(shí)識(shí)務(wù)，可能就會(huì)失去遁的好時(shí)機(jī)，而使自己身陷危險(xiǎn)之中。《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。這里指出：君子能夠做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點(diǎn)。

占得此爻者，盡管心中懷有不舍，但是已經(jīng)該適時(shí)退避了，該隱退時(shí)就隱退，這是意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，這一點(diǎn)只有君子才能夠做到。若是意志脆弱，懷有不舍，或因?yàn)橥吮芏X(jué)得羞辱、害怕，而遲遲不肯退避，則會(huì)面臨災(zāi)難。

占得此爻切記：舍小高謀不可籌，臨危不覺(jué)總堪憂。離明騎馬報(bào)音信，漸進(jìn)前程爵祿優(yōu)。均子存剛德，為能絕己私。小人牽所愛(ài)，陷辱致身危。一得一失，欲先欲后。路通大道，心自安逸。

周易第33卦九五爻詳解：九五。嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。白話文解釋：退隱以時(shí)，值得贊美，卜問(wèn)前程，通泰吉利。《象辭》說(shuō)：退隱以時(shí)，值得贊美;遵循正道，所以吉利，因?yàn)樗嫘恼保返鲁绺摺?　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：吉：得此爻者，近貴多利。做官的或升遷，或功成身退。 傅佩榮解卦手冊(cè) 　　

時(shí)運(yùn)：功成身退，值得嘉許。財(cái)運(yùn)：應(yīng)變得宜，仍可獲利。家宅：高風(fēng)可尚;志同為婚。 身體：避開(kāi)陰邪。 　　

九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

　　遁卦第五爻釋義，爻辭：九五：嘉遁，貞吉。嘉：美好而值得期許。本爻辭的意思是：能夠進(jìn)退自如地隱退避讓，堅(jiān)守正道，其結(jié)果是吉祥的。

人生啟示：九五這一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更勝一籌。它距離陰爻的逼進(jìn)尚遠(yuǎn)，卻能明辨時(shí)勢(shì)而不戀戰(zhàn)，但是同時(shí)并未放棄自己當(dāng)下的職責(zé)。《象》這樣分析本爻：“嘉遁，貞吉”，以正志也。這里指出：“能夠自如地隱退避讓，堅(jiān)守正道將會(huì)獲得吉祥”，關(guān)鍵是要堅(jiān)定自己的信念和志向。占得此爻者，要注意自己是該選擇退避的時(shí)候了。要見(jiàn)好就收，選擇最好的時(shí)機(jī)，把一切都安排就緒，沒(méi)有什么好牽掛的了，及時(shí)退避，可獲吉祥。

占得本爻切記：正值宜嘉遁，迢迢去路長(zhǎng)。寶中金玉出，貞吉慶無(wú)傷。時(shí)止與時(shí)行，佳祥日日臻。燈破幾殘花，池蓮綻異葩。一門(mén)和氣合，喜信到天涯。

上九爻詳解：上九。肥遁，無(wú)不利。 象曰：肥遁無(wú)不利，無(wú)所疑也。白話文解釋：遠(yuǎn)走高飛，退隱山林，無(wú)不利。《象辭》說(shuō)：上九爻辭講遠(yuǎn)走高飛，退隱山林，無(wú)不利，說(shuō)明其人善觀形勢(shì)，急流勇退。 　　

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋：吉：得此爻者，營(yíng)謀獲利，家肥業(yè)厚。做官的樂(lè)天知命，退居閑職。 　　

傅佩榮解卦手冊(cè)： 時(shí)運(yùn)：樂(lè)天知命，安享天年。財(cái)運(yùn)：人棄我取，退可得利。 家宅：利于求財(cái);私奔之虞。 身體：過(guò)胖虛脫。 　　

上九變卦上九爻動(dòng)變得周易第31卦：澤山咸。這個(gè)卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

遁卦第六爻釋義，爻辭：上九：肥遁無(wú)不利。月巴：借指為“飛”。本爻辭的意思是：遠(yuǎn)走高飛，逃得無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)所不利。

人生啟示：從卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾為天，可以任它遨游，有高飛遠(yuǎn)引而去，嘯傲山林之意。因?yàn)樯暇偶葻o(wú)牽累，又已遠(yuǎn)離，早已處在隱退避讓中，就像是遠(yuǎn)走高飛一樣，所以無(wú)論這時(shí)做什么，都不會(huì)有什么不利。占得此爻者，如果你能超越物質(zhì)與欲望的誘惑，把感情從世俗中分離出來(lái)，你便能瀟灑地遁去，既沒(méi)有疑慮，也沒(méi)有失落，還會(huì)有更重要的事等你去做。保持這種心境，你將會(huì)有更大的收獲。

占得此爻切記：肥遁無(wú)不利，初非反復(fù)心。悔言成感動(dòng)，回首二三番。上九無(wú)淹滯，飄飄物外人。綽然有余裕，何事不比亨。一番桃李一番春，欲識(shí)陽(yáng)春氣象新。休下水邊為活計(jì)，利人心下快人心。

遁卦占筮吉兇，君子退避，小人相助。四季吉兇：春吉，夏兇，秋平，冬兇。總體吉兇：亨，小利貞。雖然小人欲制君子，但君子之道依然亨通，小人難以相凌。

六甲旬?dāng)啵杭鬃友鹤訉O爻旺相。甲戌旬：應(yīng)爻空亡，有病相鉍。甲申旬：世爻空亡，卦身無(wú)氣。

甲午旬：鬼爻旺相，病纏綿，求財(cái)吉。甲辰旬：卦身無(wú)氣。甲寅旬：病難愈，求財(cái)不利。

曰六神斷：此卦以二爻為世爻，納丙午，為火鬼持世，不利兄弟，克亥子日。甲乙：朱雀持世，有訟事及口舌之非，有病來(lái)侵。丙丁：勾陳持世動(dòng)，主小輩有災(zāi)。戊己：滕蛇持世，四爻動(dòng)，訟將成，家中多憂。庚辛：玄武持世，防盜賊、陰私及口舌之非。壬癸：靑龍持阯，利訟，求官吉。

十干詩(shī)斷：甲丁戊庚壬：不要埋怨命運(yùn)多蹇，從今后將日漸順利，要有所成，可從牛馬得利。乙丁己辛癸：天危險(xiǎn)，災(zāi)消福至，所從事的事業(yè)，遲則有成，但對(duì)小人要多提防。

六爻詳斷：初六：遁尾，厲。勿用有攸往。中平。初六為遁之末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在后面，當(dāng)然有危險(xiǎn)，但宜隱，尚可免災(zāi)。占子孫不宜，占疾病主未愈，求財(cái)有所復(fù)，不成。凡事不利之兆。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。中平。用黃牛皮制成的革梱綁，是牢固的，說(shuō)明不論窮達(dá)要有堅(jiān)定的息志。占訟事失理，占病難安，求財(cái)財(cái)少，行人已動(dòng)，期望的事遲遲未實(shí)現(xiàn)。九三：系遁，有疾厲；畜臣妾，吉。小吉系是牽制，九三陽(yáng)爻得位，被下兩陽(yáng)爻拖累，應(yīng)當(dāng)逃遁時(shí)遲疑，如得疾病，畜養(yǎng)奴婢吉，閃遠(yuǎn)牽累。求財(cái)遲，官事無(wú)頭緒，失物可尋冋，出行吉利。九四：好遁，君子吉，小人否。吉。九四陽(yáng)爻，為乾的一部分，主剛強(qiáng)，雖與初六相應(yīng)，但該隱則隱，所以稱好遁，自然吉利。占卜文書(shū)利，求財(cái)無(wú)，求婚反復(fù)，凡事不宜。九五：嘉遁，貞吉。大吉。九五陽(yáng)剛中正，雖與六二相應(yīng)，但六二柔順中正，所以無(wú)牽累，故稱嘉遁，堅(jiān)持純正必能吉祥。占卜出行吉，旅人有信，求財(cái)有財(cái)。上九：肥遁，無(wú)不利。大吉。

上九為天位，象征擺脫世俗，天位卻是崇高的隱士地位，稱肥遁，攸然無(wú)慮，無(wú)所不利。卜旅人將歸，訟事和，婚姻成。

具體事占：占天時(shí)：轉(zhuǎn)陰，過(guò)時(shí)便雨。見(jiàn)貴：見(jiàn)貴人難，見(jiàn)亦不利。求官：遲緩有阻力，求成亦不利。

婚姻：不成，為淫婦，有人爭(zhēng)斗。六甲：生男，母有災(zāi)，或母子不全。行人：被同行人侵欺，或同行人有災(zāi)，或亥戌日有信來(lái)。 遺失：為外姓腿殘人借走，或物近山林中，有物掩蓋，難尋。 求財(cái)：不宜進(jìn)前，退步吉，求之有破財(cái)之厄。捕盜：遠(yuǎn)二百里之內(nèi)，東北山下茅屋中，又可能移到洞邊。 家宅：宜遷移。

風(fēng)水：其穴不利，主減人口，急遷為好。出行：不宜動(dòng)，動(dòng)則有險(xiǎn)。交易：不利，守舊為好。尋人：其人已逃，難見(jiàn)。疾病：心熱，腹痛，口渴。