遁卦：下艮上乾，天下有山之象。下卦艮為止，上卦乾為健。

《序卦》曰：物不可以久居其所，故受之以《遁》。遁者，退也。

上卦講恒，如何恒久的維持一段關(guān)系。本卦講遁，不可以長(zhǎng)久的待在同一個(gè)地方。比如為官掌權(quán)，你不能長(zhǎng)久的一個(gè)人一直做，你要退位讓賢，換新人來(lái)做。你不自己退，其他人就會(huì)想辦法把你搞下來(lái)。要么自己體面的遁，要么被人設(shè)計(jì)被迫下來(lái)。掌握遁的要義，也是把握一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)的主動(dòng)權(quán)。

遁卦也是易經(jīng)十二消息卦的其中一卦，屬于是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的”消陽(yáng)“第二卦。所謂消陽(yáng)，就是六陽(yáng)爻由下往上逐漸變?yōu)榱庁车倪^程。為什么在只有兩陰爻的時(shí)候被稱為遁？因?yàn)槿绻仑匀橙優(yōu)殛?，就是上天下地，天地否卦。否卦就是上下不通，到時(shí)候你想遁也就不那么容易了。當(dāng)只有兩爻變?yōu)殛帟r(shí)，就能敏銳覺察到當(dāng)前的環(huán)境已經(jīng)是陰長(zhǎng)陽(yáng)消并且不可阻擋了，在陽(yáng)的勢(shì)力仍然占據(jù)主要地位的時(shí)候遁，這是一種明智，需要對(duì)當(dāng)前形勢(shì)敏銳的判斷和立即執(zhí)行不留戀的魄力。

遁:亨，小利貞。

《彖》曰:《遁》“亨”，遁而亨也?！靶±憽保L(zhǎng)也。《遁》之時(shí)義大矣哉！

《象》曰:天下有山，《遁》。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

遁，亨通。在該退的時(shí)候退去，就是亨通的。遁卦不是消極的遁，不是被逼的被迫遁走，而是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展主動(dòng)退去。遁卦包含兩組含義，一個(gè)是代表象征舊勢(shì)力的老人的遁走，一種是象征新人的對(duì)勢(shì)力的滲透。遁卦卦辭”小利貞“的小就是指新人，適宜貞正的做事，緩慢的穩(wěn)定發(fā)展自己的根基，也就是彖辭說(shuō)的”浸而長(zhǎng)也“，像水浸潤(rùn)一樣慢慢滲透。

遁卦之精髓就是在一個(gè)時(shí)機(jī)的把握，因此彖辭最后說(shuō)：《遁》之時(shí)義大矣哉！

大象曰：君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。君子遠(yuǎn)離小人，但是不會(huì)刻意表現(xiàn)出來(lái)厭惡的樣子，而是保持一種威嚴(yán)的姿態(tài)使小人自動(dòng)遠(yuǎn)離你。

卜到遁卦，解為：覺察到環(huán)境將要改變時(shí)，適時(shí)遁走是亨通的。

初六:遁尾，厲，勿用有攸往。

《象》曰:“遁尾”之“厲”，不往何災(zāi)也？

初六爻雖然在其他卦里是一卦之始，但是在遁卦里卻是遁尾。為什么？因?yàn)槌趿车匚蛔畹?。地位越低，接觸到的真實(shí)情況就越少，內(nèi)部消息也越少，導(dǎo)致對(duì)目前形勢(shì)的把控也最不明確。因此爻辭批示：厲。然后“勿用有攸往”。別有什么行動(dòng)，靜待其變就行了。

卜到遁卦初六爻，解為：處在最底層的時(shí)候盡量不要盲目的行動(dòng)和站隊(duì)，什么都不做就不會(huì)有災(zāi)害。

六二:執(zhí)（綁在一起）之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)（脫）。

《象》曰:“執(zhí)用黃?！保讨疽病?/p>

卦辭說(shuō)“小利貞”，這個(gè)小就是指的下卦兩個(gè)陰爻。利貞就是適宜保持貞正，而六二就真正做到了這一點(diǎn)。六二陰爻居陰位，又在中位，又與上卦九五爻相應(yīng)。這就是牢牢地與九五相合，就像六二爻辭所說(shuō)“執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)”，用黃牛的皮革綁在一起，不會(huì)脫離。

卜到遁卦六二爻，解為：作為新加入團(tuán)體的外來(lái)新人處于下位時(shí)，一定要堅(jiān)定地跟隨當(dāng)前執(zhí)政者的思想。

九三:系遁，有疾，厲，畜臣妾，吉。

《象》曰:“系遁”之“厲”，有疾憊也?！靶蟪兼保豢纱笫乱病?/p>

九三系遁，系就是牽制。九三上與上九不相應(yīng)，但是下承于初六六二兩陰爻。九三之系，正是被下二陰爻所系而不能遁。而兩陰爻正是外來(lái)新勢(shì)力，九三與他們走在一起是有“厲”的。

爻辭批示：畜臣妾，吉。這是為九三指了一條路。就是待在家里，專心處理家務(wù)事，不要去摻和團(tuán)體里的大事（即小象曰：不可大事也）。這樣別人就認(rèn)為你沒有危害，不會(huì)針對(duì)你，這樣就會(huì)吉。

卜到遁卦九三爻，解為：過多的接觸身份比較敏感的人會(huì)使自己陷入不利的境地，可以把注意力放在自己的私事家事之上，打消執(zhí)政者的疑慮。

九四:好遁，君子吉，小人否。

《象》曰:“君子好遁，小人否”也。

九四好遁，意思是有牽掛仍能毅然退隱。九四下與初六相應(yīng)，影響九四遁走的原因就是初六。但是君子雖然有所牽掛，但是仍然能果斷的選擇遁走，小人留戀現(xiàn)在的權(quán)勢(shì)地位，無(wú)法下決心遁走，因此小象說(shuō)：君子好遁，小人否也。

卜到遁卦九四爻，解為：該走就走，不能有所牽掛。

九五:嘉遁，貞吉。

《象》曰:嘉遁貞吉，以正志也。

九五在中，又為尊位，又是陽(yáng)居陽(yáng)位，又與下卦六二陰陽(yáng)相應(yīng)。可謂是集所有之吉與一身。也正是陰位九五居于如此地位，才更能看清目前的局勢(shì)，正是陰柔浸長(zhǎng)的形勢(shì)。因此九五功成則身退，不居功戀棧，是為嘉遁。

小象說(shuō)：嘉遁貞吉，以正志也。九五如日中天之時(shí)選擇遁隱，正是表明自己所作乃為大義而非掙一己私利或個(gè)人名聲。

卜到遁卦九五爻，解為：在名望最盛之時(shí)遁隱，既免得功高震主之嫌，又明自己無(wú)私之志，是為貞吉。

上九:肥遁，無(wú)不利。

《象》曰:“肥遁無(wú)不利”，無(wú)所疑也。

縱觀前幾個(gè)陽(yáng)爻，九三被初六六二爻所系，九四系利于初六，九五系于六二，唯有上六，下無(wú)所應(yīng)，又離二陰爻最遠(yuǎn)。可以說(shuō)是無(wú)牽無(wú)掛，因此上九為肥遁，退的最輕松了無(wú)牽掛。

卜到遁卦上九爻，解為：無(wú)牽無(wú)掛，遠(yuǎn)走高飛，無(wú)不利。

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