奇門遁甲來源于軍事上的排兵布陣。太乙、奇門、六壬合稱三式，歷史上都是由司天監、司天臺、太史令等掌管天文、歷法、國家軍事的少數人掌握。據說太乙以占測君國大事、自然災異為主；奇門以占測行軍制敵為主；六壬以占測日用百事為主。之所以叫式，是因為這三種都是用特制的式盤來進行推演。（安徽阜陽雙古堆出土的太乙九宮占盤）。奇門遁甲在周秦時叫陰符；漢魏時叫六甲；晉隋唐宋稱遁甲；明清以來才叫奇門遁甲。

奇門遁甲按時間分為年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門；按推演方法，又分為活盤奇門遁甲（排宮法）、飛盤奇門遁甲（飛宮法）；按用途分為數理奇門、法術奇門。數理奇門主要用于預測（代表作《煙波釣叟歌》），法門奇門將奇門與道家法術相結合（代表作《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》，簡稱《六陰洞微真經》）。

諸葛武侯原著，劉伯溫校訂，《奇門遁甲統宗大全》、《奇門秘笈全書》、《諸葛武侯奇門丁甲大全》。

奇門遁甲包含的哲學理論：天人合一論、太極陰陽論、五行關系論、時空統一論、宇宙全息論、窮通分合論。

象數理模型：先天八卦模型、后天八卦模型、六十四卦納甲模型、太乙模型、奇門模型、六壬模型、四柱模型、堪輿羅經模型等。

科學的定義是指建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織進行預測的有序知識系統。站在這種定義下，奇門遁甲具有一定的科學性，因其通過數理模型嘗試構建一種可檢驗的解釋，進行有序的預測。盡管這種預測不完全正確，由于古人認知水平的局限性，可以理解，就如牛頓三大定律被相對論推翻一樣，人類的認知是逐步提高的，科學的適用范圍也是有限定性的。

奇門遁甲嘗試在一定的數理模型下，結合空間、時間進行多維、立體、運動的預測嘗試。模型架構中的上中下三元、五行、八門、八卦、八神、九星、九宮、天干、地址、陰陽八局、二十四節氣組合在一起，嘗試演示萬物的相互關系和運行變化。

八卦分先天伏羲八卦和后天文王八卦，卦名分別為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。先天和后天八卦對方位的對應有區別。根據《周易.系辭》的記載：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。萬物先是混沌一體，之后分為陰陽兩儀，猶如盤古開天地一樣，從一生為二；兩儀又分裂成四象，這四象可以代表太陽、太陰、少陽、少陰，也可以代表春夏秋冬等等；四儀繼續分裂為八卦，八卦可以對應代表的東西就更多了，這里的底層邏輯是二進制的數理思維模式。先天八卦方位為：乾南一、坤北八、離東三、坎西、震東北四、兌東南二、巽西南五、艮西北七。后天八卦方位為：離南九、坎北一、震東三、兌西七、坤西南二、乾西北六、巽東南四、艮東北八，另加了一個中五的概念。在古代逐步將八卦的八個卦象與陰陽、五行、男女、五臟、身體、動物、自然現象、性情等與人有關的，有利于認知的萬物一一對應起來。對應好后，就可以在這個數理模型上進行占卜預測。

河圖、洛書也是一種數理模型，通過五十五和四十五個數的組合，分別對應陰陽、八卦、方位，最后與太極兩儀四象八卦體系柔和成一體，在體系上形成邏輯自洽。

天干地支都是源自古人對天象的觀測，天干是對太陽，地支是對月亮。這種觀測的目的是為掌握太陽、月亮的運行對人類的影響。十干曰：閼逢(yān féng)、旃蒙(zhān méng)、柔兆、強圉(qiáng yǔ)、著雍(zhù yōng)、屠維(tú wéi)、上章、重光(chóng guāng)、玄黓(xuán yì)、昭陽。十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼(chán yān)、執徐、大荒落、敦牂(dūn zāng)、協洽、涒灘(tūn tān)、作噩、閹茂、大淵獻。這種名字別說古人記不住，就是我們也記不住，于是就古人將其簡化為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古人為了生活方便，日出而作日落而息，記錄其作息時間，又把十天干和十二地支分別組合起來，共配成六十組，用來表示年、月、日的次序，周而復始，循環使用，這樣就形成了歷法。古人又將天干地支與方位、五行、人生存過程的狀態關聯起來，這時候就引入了時間、空間的概念了。

天干與地址對應十二個狀態，這些狀態在奇門遁甲里就代表需測的人及事物的狀態。天干代表的時間與地支代表的空間組合在一起，對應的狀態就自然會有所不同。十二狀態如上表（在《辨阡陌步數吉兇法篇》里有所介紹，詳請請挪步至此文）。

在學習過程中，需記牢里面的對應和代表的定義，這屬于知識部分，不屬于學問，按定義的規則進行解密，尋找出事物的規律，最后推測出未來的發展趨勢，這部分屬于學問。就如人類定義某種水果為蘋果，是為了統一認知，方便溝通，這就是知識；從蘋果能吃，推測出水果能吃，這就是學問。同理，了解奇門遁甲的基本定義知識后，根據其規則進行預測就是學問。自古都是知識多，學問少。很多人只記住了里面的規則、定義，就自認為懂了，其實要了解里面的底層邏輯，進行舉一反三，才是真正的學會了。這里讓我想起我父親曾經說過的一句話，大學培養你如何快速查閱知識，掌握知識里的對應關系、從而舉一反三的能力，而不是為學習而學習。所以專家、權威沒有那么神秘，我們既要尊重專家、權威，更要敢于質疑、挑戰專家、權威。（由于篇幅較長，將拆分發表）