卦序是易經(jīng)的靈魂，也是易經(jīng)的核心，明白卦序排列的規(guī)則，意味著能更透徹的理解古人卦爻辭的含意，以及易經(jīng)所述說的思想。在解開今本周易卦序規(guī)律這個千古謎題之前，讓我們先了解一些易經(jīng)的歷史。我們知道，周易被儒家尊稱為群經(jīng)之首，大道之源，孔子對周易更是推崇備至，以至于發(fā)出“五十而學(xué)易，可以無大過矣。”這樣的感嘆。傳聞周易經(jīng)過上古時期人文始祖伏羲，周朝的周文王，以及春秋戰(zhàn)國孔子的不斷修改完善，可就是這樣一部極其重要的周朝皇家典藏，歷經(jīng)幾千年，卻無人能說清楚它的卦序規(guī)律，這難道不是一件非常奇怪的事嗎？周易是易經(jīng)之一，易經(jīng)原來有三種版本，周朝典籍《周禮》上有“太卜掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》”的說法，連山為夏易，歸藏為商易，而周易則為周文王所作。

遠古之初，河洛之地，人文始祖伏羲根據(jù)河圖與洛書推演出伏羲八卦，也就是易經(jīng)的源頭，我們已經(jīng)詳細分析過河圖洛書與伏羲八卦，他們圖像，卦形之間的聯(lián)系和規(guī)律都是清晰可見的，那么為何之后的今本周易卦序規(guī)律卻難以理解呢？另外無論是后世馬王堆出土的帛書易（周易），還是宋朝陳摶，邵雍的先天易（先天八卦又稱為伏羲八卦），先天六十四卦都是有非常明確的卦序排列規(guī)則的。難道今本周易就是通過《十翼》中的卦序傳來排列，用一些唯心的似是而非的義理來闡釋其卦序規(guī)律？如果今本周易的卦序是有一個明確的清晰的邏輯規(guī)律的，那么為什么古人幾千年來都說不清，道不明？

其實答案無非以下三種可能，一是今本周易就是按照《十翼》的卦序傳來排列的，二是至今沒人理解今本周易的卦序規(guī)律，三是今本周易的卦序被損毀過，修改過，在流傳的過程中抄錄有錯漏。以上三種情況，第一種估計沒幾個人相信，歷史上提出質(zhì)疑的人比比皆是，另外因為古人非常有智慧，歷經(jīng)幾千年沒人理解周易卦序規(guī)律基本也是不可能的，那么就只剩下第三種可能了，今本周易的卦序是被修改過的。

要搞清楚今本周易卦序的規(guī)律，必須對古人發(fā)明易經(jīng)的過程做一個重塑，如果伏羲八卦（先天八卦）是周易的源頭，那么透過伏羲八卦的規(guī)律來研究周易卦序規(guī)律是最適合的。《山海經(jīng)》記載“伏義得河圖，夏人因之，曰連山，黃帝得河圖，商人因之，曰歸藏，山氏得河圖，周人因之，曰周易。”《周禮》上又說，三種版本的易，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四，值得注意的是，沒有跡象表明三易的八經(jīng)卦一定是不一樣的，如果山海經(jīng)的記載屬實，那么三易的八經(jīng)卦可能都是指伏羲八卦，三易是伏羲八卦衍生出來的三種不同的六十四卦，他們有著不同的卦序。

我們知道周易的卦形與伏羲八卦（先天八卦）一致是用一長橫和兩短橫的線段組成的，這種長橫與短橫被稱之為爻，不同的是周易有六十四個卦，每個卦的卦形都有六個爻，所以這是一種圖像，與文字和數(shù)字不同，卦是用圖像的模式來表示這個世界的規(guī)律的，而要更好的理解圖像的規(guī)律，我們可以用畫圖的方法來進行研究，這樣便于我們從整體上認識周易卦序的規(guī)律。

現(xiàn)在可以開始令人激動的分析和解謎了，我們將借助圖像法來找到今本周易的卦序規(guī)律。因為周易六十四卦是在伏羲八卦的基礎(chǔ)上衍生而來，所以可以借助伏羲八卦這個工具。首先周易每個卦的卦形是由上下兩個八卦組合而成，那么給每組（一對正卦與反卦為一組）卦用八個方框，分別表示乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤的位置，然后用八個方框之間的不同顏色的連線來表示周易六十四卦的每組卦的卦形的組合方式（用連線連接成的圖形更直觀，便于理解周易卦序規(guī)律），再用八個方框中依次為紅，藍，黃，綠的四種顏色來表示每組卦上下四個八卦的連接順序。這里我們假定卦名，卦形和卦圖都是按照從右往左，從上往下的順序閱讀，其他的約定在圖中顯示。

很直觀的，我們能看出今本周易是由兩個一組的相反的兩個卦（卦形正好相反）組合而成，比如屯與蒙，咸與恒，其中有幾個特殊的卦分別是，純乾，純坤，頤，大過，純坎，純離，中孚，小過，說他們特殊是因為他們相反的卦是他們本身，正卦與反卦是一樣的，所以他們相反的卦被隱去。今本周易的上經(jīng)有30卦，而下經(jīng)為34卦，如果以兩個正反的卦為一組（正卦與反卦相同的卦單獨算一組），那么周易上經(jīng)總共有18組卦，下經(jīng)同樣也有18組卦。

利用上面的工具不難發(fā)現(xiàn)上經(jīng)中從純乾（上下都是乾卦），純坤（上下都是坤卦）卦到謙豫卦的大部分卦都有乾坤這兩卦的卦形，而下經(jīng)從夬姤到革鼎四組卦中都有兌巽卦，而且位置相同，都是兌卦在上，巽卦在下，每組卦除了相對應(yīng)的兌巽卦之外，剩下的另外兩個卦，夬姤卦為乾卦，萃升卦為坤卦，困井卦為坎卦，革鼎卦為離卦，乾與坤互補（卦形互補是指卦與卦對應(yīng)的爻都不一樣，比如乾卦的三個爻都是長橫，而坤卦的三個爻正好都是兩短橫），坎與離互補，這是非常重要的信息，如果把這四組卦的主卦定義為兌巽（兌上巽下）卦，那么他們的副卦分別為乾坤坎離，除此之外，看不出其他卦之間有明顯的規(guī)律可循。

我們已經(jīng)假定今本周易卦序有誤，既然下經(jīng)中夬姤卦到革鼎卦有主卦與副卦之分，那么其他卦會不會有同樣的規(guī)律，只不過是順序被顛倒了？讓我們先試著恢復(fù)上經(jīng)中純乾與純坤卦之后的卦序。

按照下經(jīng)中從夬姤到革鼎卦之間的卦序規(guī)律，可以假定純乾與純坤卦之后的卦的主卦為乾卦與坤卦，那么從純乾到豫卦之間只有一組卦不符合規(guī)律，那就是屯蒙卦，屯蒙卦既沒有乾卦的卦形也沒有坤卦的卦形，那么用屯蒙卦與哪組卦交換呢？首先肯定的是必須要有乾卦或者坤卦的卦形，所以能選出的卦只有，臨觀，剝復(fù)，無妄與大畜，遁與大壯，晉與明夷這五組卦，因為夬姤與萃升已經(jīng)有了相應(yīng)的卦序所以被排除在外。繼續(xù)觀察純乾到豫卦的排列順序，發(fā)現(xiàn)除屯蒙之外的卦的主卦都是按照乾坤相錯的規(guī)則排列的，比如需訟的主卦為乾，師比為坤，小畜與履為乾，泰丕為坤，同人與大有為乾，謙豫為坤，所以屯蒙卦交換的卦的主卦一定是坤卦，那么五組卦中符合規(guī)律的只剩下，臨觀，剝復(fù)，晉與明夷。

現(xiàn)在更進一步，發(fā)現(xiàn)主卦不但是相錯（一乾一坤）的關(guān)系，而且乾與坤是上下互補（相覆，卦形完全對立，上面是乾卦，下面是坤卦）的關(guān)系，也就是說相錯的兩組卦，如果主卦乾卦在上，那么另外一組對應(yīng)的主卦坤卦在下，如果主卦乾卦在下，那么另外一組對應(yīng)的主卦坤卦在上，所以替換屯蒙卦的這組卦與需訟卦的主卦乾卦（乾下乾上），一定是主卦上卦與下卦位置互補的坤卦（坤上坤下），滿足條件的就只有臨觀這組卦了，所以我們最終選擇用臨觀與屯蒙卦對換。

下面來看被對換過來的屯蒙卦到無妄與大畜卦，這四組卦的主卦很明顯是震下艮上，問題只在于剝復(fù)卦，他的主卦是艮上震下，很明顯這是把剝卦與復(fù)卦位置顛倒的結(jié)果，將剝復(fù)卦調(diào)整為復(fù)剝卦，那么四組卦的主卦為震下艮上，副卦為坎離坤乾。這樣我們已經(jīng)基本確定了三十個卦的卦序，他們分別是從臨卦到豫卦，屯卦到大畜卦，夬卦到鼎卦，從這些卦的排列順序能看出今本周易的卦序極大可能是用主卦與副卦相結(jié)合的方式。

有了主卦結(jié)合副卦的結(jié)論，剩余卦的排列順序變得更加明晰起來，我們注意到從漸與歸妹卦到渙節(jié)卦這四組卦之中有三組卦都是以巽上兌下為主卦的，只有豐旅這組卦除外，豐旅卦的主卦是震上艮下，在剩下的三十四個卦中尋找主卦為巽上兌下的卦，只有家人與睽這組卦符合條件，所以將家人與睽卦與豐旅卦兌換，那么從漸卦到節(jié)卦的卦序，主卦為巽上兌下，副卦為艮震，離，巽兌，坎。

豐旅卦被調(diào)整到遁與大壯卦到蹇解卦之間，這四組卦的卦序有三組是以艮下震上為主卦的，豐旅卦雖然是震上艮下，但這不過是豐旅兩卦被顛倒之后的結(jié)果，所以將豐旅卦調(diào)整為旅豐卦，那么剩下的與主卦不符的只有晉與明夷卦了，他的主卦是坤卦。

回過頭來分析臨卦到豫卦的副卦，他們分別是兌巽卦，坎卦，坎卦，巽兌卦，離卦和艮震卦，在周易六十四卦當中，所有主卦為乾或坤卦，副卦為離或坎的卦基本都在這里，除了晉與明夷。所以將主卦是坤卦，副卦是艮下震上的謙豫卦與主卦同樣是坤卦，副卦是離卦的晉與明夷卦對換，這樣所有副卦為離坎的卦被包含在純乾卦到明夷卦之間，而遁與大壯卦到蹇解卦這四組卦的卦序則變?yōu)椋髫贼尴抡鹕希必詾榍るx坎。至此，四十六個卦的卦序被基本確定，今本周易的原始卦序雛形呈現(xiàn)在我們面前。

到現(xiàn)在為止，我們能發(fā)現(xiàn)所有被調(diào)整后的卦的位置都有其唯一性，調(diào)整后的卦的卦序都有非常明確的規(guī)律，那就是主卦與副卦相結(jié)合的方式，如果說一兩組卦是巧合，那么所有被調(diào)整后的卦都呈現(xiàn)出相同的規(guī)律就絕對不會是巧合，所以今本周易的卦序確定是被修改過的。那么原始卦序的排列規(guī)則究竟是什么樣的？剩下十八個卦的卦序是如何被確定的呢？

要回答這個問題，需要更深入思考古人卦序排列的基本規(guī)則，為什么今本周易以兩個卦形相反的卦為一組成對出現(xiàn)，以及這其中隱含的邏輯和意義，并且需要對周易六十四卦的發(fā)明過程做一個重塑，換言之必須推導(dǎo)古人從伏羲八卦（先天八卦）發(fā)明周易六十四卦的過程。

因為周易六十四卦是建立在兩個伏羲八卦疊加的基礎(chǔ)之上的，所以研究兩個伏羲八卦之間的規(guī)律對于研究今本周易卦序規(guī)律就變得非常重要，那么伏羲八卦兩個卦之間的規(guī)律有哪些呢？在觀察后發(fā)現(xiàn)，伏羲八卦八個卦的圖形都是用一長橫和兩短橫的線段組合而成的，相對的兩個卦的卦形都是互補（相覆）（相對應(yīng)的爻都不相同，長橫對應(yīng)兩短橫，兩短橫對應(yīng)長橫）的關(guān)系，他們是乾與坤，離與坎，兌與艮，巽與震，也就是說相對的八個卦都是互補（相覆）的關(guān)系。另一個規(guī)律是，八個卦的每一個卦都有相對應(yīng)的反卦（卦形相反的兩個卦），他們是乾與乾（相反的卦是本身），坤與坤，離與離，坎與坎，兌與巽，震與艮。

很明顯，因為任何一個八卦都有唯一對應(yīng)的相反和互補兩種關(guān)系的卦，所以兩個八卦組成的周易六十四卦的任何卦也必定有相應(yīng)的互補和相反的卦，古人是利用相反的兩個卦為一組作為周易卦序的基礎(chǔ)，代表的意思也很明確，比如乾代表父親，那么坤代表母親，他們是互補的關(guān)系，那么他們的子嗣，長兄與少男就是相反的關(guān)系，所以周易是用相反關(guān)系的卦作為基礎(chǔ)表示長兄與少男，中男與中男，長女與少女，中女與中女，而互補關(guān)系的卦則用來表示他們的父母，相反與互補的卦組合在一起則代表一個家庭，繼而用伏羲八卦的這兩種規(guī)律推演周易六十四卦來表示萬事萬物的規(guī)律。

現(xiàn)在回到被恢復(fù)的今本周易卦序圖上，發(fā)現(xiàn)有相同主卦的卦，除臨卦到明夷卦是由七組十四個卦組成之外，其他的都是擁有四組相同主卦的卦，也就是八個卦組合而成的，他們分別是屯卦到大畜卦，主卦為震下艮上，副卦為坎，離，坤，乾。從遁卦到解卦，主卦為艮下震上，副卦為乾，坤，離，坎。從夬卦到鼎卦，主卦為兌上巽下，副卦為乾，坤，坎，離。從漸卦到節(jié)卦，主卦為巽上兌下，副卦為艮下震上，離，巽下兌上，坎。每四組卦（臨到明夷是七組卦）之前都有一組卦擁有和主卦相同的卦形，他們分別是純乾卦，純坤卦，隨卦與蠱卦，咸卦與恒卦，損卦與益卦，純震卦與純艮卦，這六組卦包含了跟在他們后面卦的主卦的卦形，我們把這六組卦稱為首卦，跟在首卦后面的四組卦稱為從卦，而從卦又是由主卦和副卦組成的。

所以從整體上來看，原本周易的卦序是一個由首卦帶領(lǐng)從卦（一組首卦帶領(lǐng)四組從卦，也就是兩個首卦帶領(lǐng)八個從卦），而從卦則由主卦與副卦相結(jié)合的排序方式。這樣，剩下的卦還有頤，大過，純坎，純離，中孚，小過，既濟，未濟，那么他們是首卦還是從卦呢？

從原本周易的組卦方式來看，從卦每一組兩個卦的規(guī)律都只是卦形相反，而每組首卦的卦形之間還存在著其他的關(guān)系和規(guī)律。比如從卦遁與大壯卦來看，他們之間就只是卦形相反的關(guān)系，而他們的首卦咸與恒卦則不同，除了卦形相反之外，他們的上卦與下卦還是互補（相覆）的關(guān)系。那么我們把獨一關(guān)系的每組卦，和多重關(guān)系的每組卦分開，他們分別是主卦為震下艮上，艮下震上，兌上巽下，巽上兌下，與副卦乾，坤，離，坎的組合，另外加上主卦為乾，坤卦與副卦離，坎卦組合的卦，總共有四十個卦（二十組）是只有一種關(guān)系和規(guī)律的，這些卦就是從卦，而剩下的二十四個卦（十二組）則基本都是首卦，每組卦之間都有多種關(guān)系和規(guī)律。那么首卦的關(guān)系和規(guī)律又是怎么樣的呢？

首先，我們發(fā)現(xiàn)這十二組首卦可以分為兩種類型，第一種類型的卦包括泰與丕，隨與蠱，漸與歸妹，咸與恒，損與益，既濟與未濟。每組卦除去相反關(guān)系，這六組（十二個）卦的關(guān)系和規(guī)律還有泰與丕，既濟與未濟這兩組卦，上卦與下卦互補，正卦與反卦互補，隨與蠱，漸與歸妹這兩組卦正卦與反卦互補，咸與恒，損與益這兩組卦的上卦與下卦互補。

第二種類型的卦包括純乾，純坤，頤，大過，純坎，純離，純震與純艮，純巽與純兌，中孚，小過，這十組（十二個）卦多出的關(guān)系和規(guī)律為純乾，純坤，純坎，純離這四組卦的上卦與下卦既相同也相反，純震與純艮，純巽與純兌這兩組卦的上卦與下卦相同，頤，大過，中孚，小過這四組卦都是上卦與下卦相反。因為純乾，純坤，頤，大過，純坎，純離，中孚，小過這八組卦的反卦與正卦相同，所以他們的反卦被隱去，把他們以單個卦做為一組來分析。

然后總結(jié)首卦中兩種類型的卦的規(guī)律發(fā)現(xiàn)，第一種卦都是相反，互補的關(guān)系，第二種卦都是相反，相同的關(guān)系，這與兩個伏羲八卦之間所擁有的規(guī)律和關(guān)系是一致的。如果原本周易的卦序是用首卦統(tǒng)領(lǐng)從卦的方式，那么上經(jīng)和下經(jīng)是不是利用不同種類的首卦來區(qū)分的呢？然而上經(jīng)中的首卦為，純乾，純坤，泰，丕，隨，蠱，頤，大過，純坎，純離，下經(jīng)中的首卦為，咸，恒，損，益，純震，純艮，漸，歸妹，純巽，純兌，中孚，小過，既濟，未濟。這與我們利用二十四個首卦區(qū)分出的不同種類的首卦不相符合，難道今本周易首卦的卦序也是錯誤的？不但卦序錯誤，甚至連首卦的種類也是錯的？

讓我們回到原點，找出破解原本周易核心卦序的方法，現(xiàn)在能確定的是原本周易的卦序一定是用首卦統(tǒng)領(lǐng)從卦，并且由從卦中主卦與副卦相結(jié)合的方式來排序的。我們就從純乾與純坤這兩個首卦開始，因為他們與其他首卦不同，比較特殊，純乾與純坤后面有七組從卦，而其他首卦的從卦都是四組。

我們已經(jīng)知道從臨卦到明夷卦，他們的主卦不是坤卦就是乾卦，而且是交錯的方式排列的，為什么會這樣呢？根據(jù)下經(jīng)中最前面的兩組首卦咸與恒，損與益，發(fā)現(xiàn)他們每組首卦后面都有四組從卦，而上經(jīng)中的純乾與純坤，注意這是兩組首卦（純乾為一組，純坤為一組），是并列在一起的，之所以這樣是因為原本周易的卦必須是兩個卦為一對排列，而純乾與純坤卦由于他們的反卦與正卦都一樣，相同的卦被隱去，但是只有一個卦不成對（必須兩個卦一對），所以把純乾與純坤這兩個（組）卦放在一起算一對卦，這對卦既包含有首卦與首卦（兩組首卦）之間的規(guī)律，也包含有每組首卦的規(guī)律（理解這點至關(guān)重要）。

所以將兩組首卦純乾與純坤組合在一起，其后的從卦也必定是組合在一起的，所以他們從卦的主卦與主卦，也就是坤與乾是交錯排列的，那么問題來了，為何純乾與純坤卦這兩組首卦的從卦是七組，而不是八組呢（每組首卦的從卦為四組，所以兩組首卦的從卦為八組）？

現(xiàn)在把純乾與純坤這兩組首卦和他們的從卦分開，與下經(jīng)中的首卦咸與恒，損與益及其從卦做比較，發(fā)現(xiàn)純乾與純坤的第三組從卦，泰與丕卦的主卦和副卦是互補的關(guān)系，也就是說泰丕卦既是純乾卦的從卦，也是純坤卦的從卦，作為純乾卦的從卦泰丕卦的主卦為坤，副卦為乾，作為純坤卦的從卦泰，丕卦的主卦為乾，副卦為坤。所以對于純乾與純坤的從卦泰丕卦來說，他相同的兩個卦被隱去，結(jié)果這組卦只有主卦而沒有副卦，這也是泰丕卦區(qū)別于其他從卦的地方，所以我們發(fā)現(xiàn)純乾與純坤的從卦只有七組十四個，而不是八組十六個。

從上面的分析能得出結(jié)論，上經(jīng)中純乾與純坤這兩組首卦與下經(jīng)中咸，恒與損，益兩組首卦的排序方式是一樣的，都是兩組首卦各自帶領(lǐng)四組從卦，區(qū)別僅在于純乾與純坤卦的從卦是交錯結(jié)合在一起的，另外很直觀的，發(fā)現(xiàn)首卦純乾卦與純坤卦是互補的關(guān)系，并且首卦咸，恒與損，益也是互補的關(guān)系，也就是說上經(jīng)與下經(jīng)前面兩組首卦都是互補的關(guān)系，而每組首卦也有各自不同的規(guī)律。上經(jīng)中純乾與純坤卦，他們的上卦與下卦都是相同或是相反，而下經(jīng)中咸恒，損益卦的上卦與下卦則是互補的關(guān)系，然而今本周易上經(jīng)與下經(jīng)的下半部分的首卦與上半部分首卦的關(guān)系和規(guī)律卻是不一致的。

先來看上經(jīng)中下半部分，也就是純乾與純坤卦之后的首卦隨，蠱卦，這是一組正卦與反卦互補的首卦，而下經(jīng)中下半部分咸，恒與損，益之后的首卦純震與純艮卦，卻是一組上卦與下卦相同的首卦，如果根據(jù)我們對十二組首卦的分類方式，那么隨，蠱卦明顯應(yīng)該是下經(jīng)的首卦，而純震與純艮卦則應(yīng)該是上經(jīng)的首卦。如果隨，蠱卦為下經(jīng)的首卦，純震與純艮為上經(jīng)的首卦，那么上經(jīng)的首卦為，純乾，純坤，純震，純艮，純巽，純兌，中孚，小過，頤，大過，純坎，純離，下經(jīng)的首卦為，咸，恒，損，益，隨，蠱，既濟，未濟。泰，丕卦因為是純乾與純坤的從卦，而漸，歸妹卦是純震，純艮與純巽，純兌的從卦，所以他們不算首卦。

現(xiàn)在對原本周易的卦序排列規(guī)則做一個整理，首先所有的卦都是以組的形式出現(xiàn)的，并且每組卦都是相反的關(guān)系，有幾個特殊的卦他們的反卦與正卦相同，所以被隱去，但是也必須是兩個（兩組）卦一對，他們分別是純乾與純坤卦，中孚與小過卦，純坎與純離卦，頤與大過卦，這四對（八組）卦中已知純乾與純坤卦是互補的關(guān)系，并且是首卦的其中一對，相對應(yīng)的下經(jīng)中的咸，恒與損，益這兩組首卦也是互補的關(guān)系，所以首卦與首卦必定是互補且成對出現(xiàn)的，也就是說，中孚與小過，頤與大過，純坎與純離，既濟與未濟，這四對卦也是首卦，他們之間也是互補的關(guān)系，和純乾與純坤，咸，恒與損，益的區(qū)別在于他們沒有從卦。另外隨蠱卦因為互補的卦為蠱隨卦，兩組卦是相同的，所以蠱隨卦被隱去。

根據(jù)首卦的分類方式，將上經(jīng)中的首卦隨蠱卦和他的四組從卦與下經(jīng)中的首卦純震純艮卦和他的四組從卦互換位置，另外將中孚與小過這對（兩組）首卦加入到上經(jīng)中的節(jié)卦之后，發(fā)現(xiàn)上經(jīng)總共有二十組（十六對）三十二個卦，而下經(jīng)總共有十六組（十六對）也是三十二個卦，也就是說原本周易的上經(jīng)與下經(jīng)卦數(shù)是一樣的。在確定了原本周易的主要卦序和排卦方法后，我們將恢復(fù)其本來面目，解開這個千古之謎。

直到現(xiàn)在為止都沒有分析過原本周易卦序陰陽的問題，不管是馬王堆的帛書易，還是后來的先天易，他們都是通過爻來分辨陰卦與陽卦，并且決定卦序的規(guī)律的，但是我們知道原本周易的卦序是通過兩個伏羲八卦之間的規(guī)律也就是首卦的分類來決定的，所以這是一種非常古老的排卦方法。

雖然原本周易的作者沒有通過爻來排卦，但并不代表原本周易就沒有陰陽的概念，因為首卦與首卦之間都是互補的關(guān)系，這兩組互補的卦肯定是相互對應(yīng)的卦，而每組首卦相反的兩個卦則是同一種類的兩個面（正面與反面）的卦。

原本周易的主體部分實際上是由上經(jīng)和下經(jīng)中擁有從卦的七組首卦來決定的，他們分別是上經(jīng)中的純乾與純坤卦，純震與純艮和純巽與純兌卦，下經(jīng)中的咸恒卦與損益卦，隨蠱卦，因為相對應(yīng)的兩組首卦的第一組首卦從卦的主卦都是陰爻比陽爻多的卦（主卦巽上兌下除外），他們是上經(jīng)中的坤上坤下，下經(jīng)中的艮下震上與震下艮上，第二組首卦從卦的主卦反之，他們是上經(jīng)中的乾下乾上，下經(jīng)中的兌上巽下，所以可以假定先祖是這樣區(qū)分陰陽的（這樣方便我們討論），把今本周易的卦拆分為上下兩個伏羲八卦來觀察，以伏羲八卦的爻來判斷陰陽，陰爻多的卦為陰卦，陽爻多的卦則為陽卦，所以乾，兌，離，巽為陽，而坤，艮，坎，震為陰。

接著來確定首卦的卦序，每組首卦其實都是由主卦組成的，而其從卦的主卦的卦形必定包含在首卦中，首卦咸恒不僅有與主卦艮下震上和兌上巽下相同的卦形，而且位置也一樣。從隨蠱卦來看，他也包含了其從卦的位置和卦形相同的主卦，所以結(jié)論是，每組首卦必定擁有與其從卦的主卦相同的卦形，并且互補對應(yīng)的兩組首卦的第一組首卦從卦的主卦不但與其首卦擁有同樣的卦形而且有相同的位置。

現(xiàn)在來看上經(jīng)中的純乾卦與純坤卦，理解他們首卦，從卦，主卦，副卦之間的規(guī)律，關(guān)系到整部易經(jīng)的核心秘密。我們知道純乾與純坤卦的從卦是交錯排列的，先是主卦為坤上坤下的臨觀卦，然后是主卦為乾下乾上的需訟卦，不同于下經(jīng)中的首卦咸恒與損益卦，因為純乾與純坤卦的正卦與反卦是一樣的，所以他們是以一個卦為一組的首卦，因為原本周易需要兩個卦做為一對，所以純乾與純坤這兩個（組）卦被放在一起，代表這是兩組首卦組合在一起的一對卦。

由于首卦的主卦與其從卦的主卦的實際規(guī)律是，每組首卦必定擁有其從卦的主卦相同的卦形，又因為純乾與純坤卦是兩組首卦，所以純乾卦從卦的主卦必定是擁有乾卦的卦形，而純坤卦從卦的主卦必定是擁有坤卦的卦形，所以，主卦為坤上坤下的臨觀卦的首卦必定是純坤卦，主卦為乾下乾上的需訟卦的首卦則必定是純乾卦，又因為純乾與純坤卦他們從卦的主卦是先坤后乾，所以原本周易的起始首卦的卦序應(yīng)該是純坤卦，純乾卦而不是純乾卦，純坤卦，是先坤后乾，也就是說，今本周易實際上是被修改過的歸藏易。

另外還有一種簡單的方法判定純乾與純坤卦這對首卦的卦序。因為咸卦的下卦為艮，隨卦的下卦為震，純巽卦的上卦為巽，每對首卦的第一個卦必定有與其第一個從卦的主卦（主卦的一半）有相同的卦形和位置，并且從卦的主卦必定是陰卦在前（主卦巽上兌下是特殊情況），陽卦在后，所以主卦為坤的從卦臨卦對應(yīng)的首卦必定是歸藏易的第一個卦純坤卦。有了這個結(jié)論，那么每對首卦及其從卦的主卦也必定是陰在前，陽在后。首，從卦的主卦的位置，上經(jīng)的排列順序依次為上卦（坤上，陰卦），下卦（乾下，陽卦），上卦（巽上，屬陰性），下經(jīng)為下卦（艮下，陰卦），上卦（兌上，陽卦），下卦（震下，陰卦），我們注意到他們的位置不但是相互對應(yīng)的，而且是陰陽相隔的，并且都是陰卦在前，陽卦在后。

那么歸藏易的第一個首卦為什么是純坤卦呢？這是因為坤代表大地，母親，他孕育了萬物，是萬物誕生之源，這是陰量的最大的卦，第二個首卦純乾卦代表天空，父親，這是陽量最大的卦，歸藏易的首卦都是有相同規(guī)律并且是互補對應(yīng)的兩組卦成對出現(xiàn)的。通過伏羲八卦很容易看出先祖是如何對首卦進行排序的。在上經(jīng)中，先是最下面的純坤卦，對應(yīng)最上面的純乾卦，然后是陰量次一級的純震與純艮卦，對應(yīng)陽量次一級的純巽與純兌卦，由于上經(jīng)中相對應(yīng)的兩組首卦的第一組首卦（純坤卦）的主卦的位置是上卦并且是陰卦，又因為是先震后艮（先純震卦后純艮卦），所以下一組首卦一定是和純震卦上卦相同的震卦的小過卦，其對應(yīng)的互補卦為中孚卦，再是上卦為陰卦艮卦的頤卦與其對應(yīng)的大過卦，最后是坎卦與離卦。

與上經(jīng)首卦相反相同規(guī)律不一樣的下經(jīng)的首卦都是互補關(guān)系的卦，他們是主卦位置為下卦并且是陰卦的艮卦的首卦開始，第一組首卦為咸恒卦，其從卦的主卦為艮下震上，第二組為互補對應(yīng)的損益卦，其從卦的主卦為兌上巽下，第三組為隨蠱卦，其從卦的主卦為震下艮上，由于隨蠱卦對應(yīng)的互補卦為蠱隨卦，所以被隱去，第四組首卦應(yīng)該是先未濟后既濟卦，這是因為下經(jīng)中相對應(yīng)的兩組首卦的第一組首卦的主卦的下卦也就是第一組首卦的第一個卦（比如咸卦）的下卦必定是陰卦，而這組首卦的下卦為陰卦的卦是未卦，所以是未濟在前而既濟在后，另外因為未濟與既濟卦互補對應(yīng)的卦為既濟與未濟卦，所以也被隱去。

綜上所述，歸藏易上經(jīng)的首卦卦序為，純坤卦，純乾卦，純震卦，純艮卦，純巽卦，純兌卦，小過卦，中孚卦，頤卦，大過卦，坎卦，離卦。而下經(jīng)的首卦卦序為，咸卦，恒卦，損卦，益卦，隨卦，蠱卦，未濟卦，既濟卦。整部歸藏易首卦的卦序是根據(jù)伏羲八卦的卦型從伏羲八卦最下部的卦和對應(yīng)的最上部的卦向中間的卦層層推進的順序進行排列的。

最后要確定的是從卦的卦序，這是最難的部分，如果不能完全理解歸藏易卦序的排卦思想就無法確定從卦的卦序。首先要搞明白的是首卦與從卦的關(guān)系，上經(jīng)和下經(jīng)的首卦是不一樣的，上經(jīng)首卦的上卦與下卦都是相同或者相反的關(guān)系，而下經(jīng)首卦的上卦與下卦則是互補的關(guān)系，或者是正卦與反卦互補，先祖這樣排卦必然有他的道理，我們就拿容易分析的下經(jīng)首卦及其從卦的關(guān)系作為突破口。

因為每組首卦都有其互補對應(yīng)的首卦，比如咸恒卦與損益卦，又因為首卦的正卦與反卦是相反的關(guān)系，所以我們只單獨拿兩組首卦的正卦來分析他們之間的規(guī)律。咸卦與損卦由兩個主卦組成，他們是兌卦和艮卦，所以咸卦與損卦之間的規(guī)律實際上就是兌卦與艮卦之間的規(guī)律，一種規(guī)律是咸卦與損卦兩卦之間互補，也就是說咸卦的上卦兌卦與損卦的上卦艮卦互補，咸卦的下卦艮卦與損卦的下卦兌卦互補，另一種規(guī)律是咸卦自身的上卦兌卦與下卦艮卦互補，損卦的上卦艮卦與下卦兌卦互補。那么咸卦和損卦與其對應(yīng)的從卦之間有怎樣的規(guī)律呢？

我們用咸卦的第一個從卦遁卦與損卦的第一個從卦夬卦來做比較，發(fā)現(xiàn)遁卦的的下卦艮卦與夬卦的上卦兌卦是互補的關(guān)系并且位置也互補，他們是從卦的主卦，而他們的副卦都是乾卦，那么從卦遁卦與夬卦的主卦與副卦是如何確定的呢？

很明顯的，首卦由上卦與下卦的主卦組成，而從卦由上卦或下卦為主卦，與對應(yīng)的下卦或上卦的另一個卦組合而成，所以從卦就是由主卦與另一個副卦組成的新卦，而兩個從卦之間的規(guī)律必定與其兩個首卦之間的規(guī)律一致。

遁卦的下卦為主卦艮卦與夬卦的上卦兌卦互補是因為首卦咸卦與損卦互補，換言之就是咸卦的主卦上卦兌卦與損卦的上卦艮卦互補，咸卦的主卦下卦艮卦與損卦的下卦兌卦互補，所以他們的從卦的主卦遵循首卦之間的規(guī)律，遁卦的下卦艮卦與夬卦的上卦兌卦互補。那么為何不是遁卦的下卦與夬卦的下卦互補，或者是上卦與上卦互補呢？這是因為兩組首卦的主卦兌卦與艮卦，既在上卦也在下卦，因為從卦的主卦之間的規(guī)律必定與首卦之間主卦的規(guī)律相同，所以相對應(yīng)的兩個從卦，如果一個卦的主卦在上卦，那么另一個卦的主卦就在下卦，并且是互補的關(guān)系，也就是說這是一個規(guī)律的并集。

所以下經(jīng)從卦的主卦之間的規(guī)律，他們不但是卦的互補而且是位置的互補，那么從卦的副卦之間的規(guī)律如何確定？因為從卦的主卦遵循兩組首卦正卦與反卦之間的規(guī)律，顯然副卦之間的規(guī)律遵循兩組首卦上卦與下卦之間的關(guān)系和規(guī)律，所以副卦之間的規(guī)律必然與首卦上卦與下卦互補的規(guī)律一致，然而遁卦的副卦與夬的副卦都是一樣的乾卦，這不符合首卦上卦與下卦互補的規(guī)律。因為咸卦從卦的副卦為乾，坤，離，坎，是以一陽接一陰的排列順序，而損卦從卦的副卦為乾，坤，坎，離，所以將損卦的第一組從卦與第二組從卦調(diào)換位置，也就是將夬姤卦與萃升卦調(diào)換位置，那么損卦從卦的副卦順序變?yōu)槔ぃ玻x，以一陰接一陽的順序排列，這樣一來與咸卦從卦的副卦與損卦從卦的副卦正好都是互補的關(guān)系。

這樣下經(jīng)從咸恒卦到革鼎卦的從卦最終卦序被確定，首卦咸恒卦的四組從卦，與首卦損益卦的四組從卦之間的規(guī)律為，主卦之間互補，主卦之間的位置互補，副卦之間互補，副卦之間的位置互補，咸恒卦的從卦與損益卦的從卦規(guī)律是由他們首卦之間的規(guī)律來決定的。

明白下經(jīng)的卦序規(guī)律對上經(jīng)卦序規(guī)律研究是非常有幫助的，因為上經(jīng)與下經(jīng)的上半部分都是兩組首卦帶領(lǐng)四組從卦，不同之處只是因為上經(jīng)的首從卦是交錯組合在一起而已，又因為兩組首卦之間的規(guī)律決定其從卦之間的規(guī)律，上下經(jīng)都是一樣，所以他們是對應(yīng)的關(guān)系。由于上經(jīng)卦序的特殊性，所以這是一個難點，讓我們來看看上經(jīng)是如何排卦的。

上經(jīng)以純坤卦開始，緊接著是純乾卦，這是以兩組首卦為一對卦（兩個卦）的組合，坤為地，乾為天，象征著陰陽相交，萬物負陰而抱陽，純坤與純乾這兩組首卦的主卦為坤卦與乾卦，他們之間的規(guī)律是純坤卦（第一組首卦）與純乾卦（第二組首卦）互補，也就是說主卦坤卦與乾卦互補，兩組首卦的上卦與他們的下卦相同或者是相反（因為上下相同的兩個坤卦或乾卦他們的反卦還是他們本身，所以規(guī)律是不僅相同也相反），由于首卦之間的共有規(guī)律決定其從卦之間的共有規(guī)律，所以純坤卦與純乾卦從卦的主卦與位置一定都是互補的關(guān)系（與下經(jīng)從卦的主卦規(guī)律相同），那么他們的副卦之間的規(guī)律一定是上卦與下卦相同或者相反。

上經(jīng)中純坤卦的第一組從卦臨觀的副卦為兌下巽上，第二組從卦師比卦的副卦為坎下坎上，與之對應(yīng)的純乾卦的第一組從卦需訟卦的副卦為坎上坎下，第二組從卦小畜履卦的副卦為巽上兌下，所以臨觀卦與小畜履卦的副卦互為相反的關(guān)系且他們的位置互相對應(yīng)，師比卦與需訟卦的副卦為相同或相反的關(guān)系且位置相互對應(yīng)，所以純坤卦的前兩個從卦的副卦與純乾卦前兩個從卦的副卦互為相反或相同的關(guān)系且卦的位置互補。

之后的從卦為泰丕卦，這是一組沒有副卦的從卦，他的主卦是坤上坤下與乾下乾上，他既是純乾卦的從卦也是純坤卦的從卦，也就是說對于純坤卦來說，泰丕卦的主卦是坤卦，對于純乾卦來說，泰丕卦的主卦是乾卦，但是在之后的純震與純艮首卦與其從卦的卦序中會發(fā)現(xiàn)一個問題 ，那就是純震與純艮的第三組從卦為純巽與純兌卦，他的主卦是巽上兌下的陽卦，而他的首卦卻是震上艮下的陰卦，這與純乾與純坤卦的第三組從卦的卦序規(guī)律是不一致的，那么問題到底出在哪里呢？

將純坤卦從卦的正卦依次排列，他們是臨卦，師卦，泰卦，根據(jù)他們的副卦在伏羲八卦中卦形的位置，按照順時針排列，分別為兌卦，坎卦，我們注意到第三個副卦應(yīng)該是坤卦，而泰卦的副卦為乾卦，然后是離卦，他對應(yīng)的主卦是乾卦。將純乾卦從卦的正卦依次排列，他們是需卦，小畜卦，泰卦，再用同樣的方法把他們的副卦根據(jù)伏羲八卦卦形位置按照逆時針排列，分別為坎卦，巽卦，第三個副卦是乾卦，而泰卦的副卦是坤卦，再是離卦，他對應(yīng)的主卦是坤卦。所以結(jié)論是，純坤與純乾卦的第三組從卦應(yīng)該丕卦在前，泰卦在后，這樣純坤卦的第三組從卦的副卦變?yōu)槔は吕ど纤瑯邮羌兦缘牡谌M從卦的主卦，而純乾卦的第三組從卦的副卦為乾上乾下，同樣他也是純坤卦第三組從卦的主卦。

將泰丕卦調(diào)整為丕泰卦之后，純坤與純乾卦及其第三組從卦的卦序規(guī)律和純震與純巽卦及其第三組從卦的卦序規(guī)律相一致，他們都是主卦互補且陰陽發(fā)生轉(zhuǎn)換，所以丕泰卦是坤乾主卦陰與陽的轉(zhuǎn)換點，這也就是古人所說的否極泰來，物極必反的源頭及理論出處。純坤卦的第四組從卦的主卦為乾上乾下，副卦為離下離上的同人與大有卦，純乾卦的第四組從卦的主卦為坤下坤上，副卦為離上離下的晉與明夷卦，他們的主卦與丕泰卦的主卦一致。

所以上經(jīng)主卦卦序規(guī)律的優(yōu)先級是以位置為主，純坤卦從卦的正卦的上卦一定是主卦，不管他是坤卦還是乾卦，同理首卦純乾卦與純震與純艮卦的主卦都是一樣。純震與純艮卦的從卦的主卦是巽上兌下而不是震上艮下，這是因為他對應(yīng)的首卦純巽與純兌卦在他的第三組從卦當中，這里并沒有發(fā)生陰陽的轉(zhuǎn)換，只是簡單的把主卦陰卦變?yōu)殛栘裕瑥募兝づc純乾首卦及其從卦的卦序規(guī)律知道陰陽的轉(zhuǎn)換一定是一個雙向的轉(zhuǎn)換，也就是說主卦陰卦要變成陽卦，而主卦陽卦要變成陰卦。

所以在從卦以巽上兌下為主卦的情況下，純震與純艮卦只是單獨作為一個首卦存在，他擁有首卦規(guī)律但是沒有與自己主卦相同的從卦，而純巽與純兌卦只是作為一個從卦，他不擁有首卦的規(guī)律，所以從純震卦到節(jié)卦，這是一個以純震與純艮為首卦和主卦為巽上兌下的從卦的組合，也就是說他們的首卦為陰，而他們從卦的主卦為陽，屬陰性，主卦的位置與純坤卦從卦主卦的位置一樣，都是上卦，那么他們從卦副卦的順序按照伏羲八卦卦形的位置以順時針排列，依次為艮下震上，離下離上，巽下兌上，坎下坎上。

現(xiàn)在上經(jīng)從純坤卦到節(jié)卦的從卦最終卦序也被確定，首卦純坤卦的從卦與首卦純乾卦的從卦之間的卦序規(guī)律為，主卦之間互補，主卦與主卦的位置互補，副卦以丕泰卦為界限，卦序規(guī)律為相同或者相反且位置互補，從卦的卦序規(guī)律同樣由他們首卦之間的卦序規(guī)律來決定。

那么歸藏易從卦起始卦的副卦是如何確定的呢？下經(jīng)中首卦咸卦第一個從卦的副卦為乾卦，損卦第一個從卦的副卦為坤卦，如果以伏羲八卦卦形順序按逆時針排列，咸卦第一個從卦主卦艮卦起始的第三個卦正好是乾卦，損卦第一個從卦主卦兌卦起始的第三個卦是坤卦，按逆時針從艮卦開始到乾卦，再從兌卦到坤卦，發(fā)現(xiàn)正好為一個逆周期（逆時針所有八卦遍歷一次）。因為主卦艮卦與兌卦是互補對應(yīng)的關(guān)系，以艮兌為界，乾卦是從艮卦開始的最后一個卦（再往前是兌卦），而坤卦是從兌卦開始的最后一個卦（再往前是艮卦），也就是說，遁卦的主卦艮卦對應(yīng)的副卦一定是乾卦，萃卦的主卦兌卦對應(yīng)的副卦一定是坤卦，這樣他們的主副卦遍歷的卦正好為一個八卦周期。

那么依次根據(jù)咸恒首卦的從卦與對應(yīng)的損益首卦的從卦，從他們的主卦開始到副卦結(jié)束，遁卦從艮卦到乾卦，萃卦從兌卦到坤卦，為一個逆周期，大壯卦從震卦到乾卦，升卦從巽卦到坤卦，為一個順周期。謙卦從艮卦到坤卦，為一個逆周期，夬卦從兌卦到乾卦，為一個逆周期，豫卦從震卦到坤卦，為一個順周期，姤卦從巽卦到乾卦，為一個順周期。旅卦從艮卦到離卦，困卦從兌卦到坎卦，為一個順周期，豐卦從震卦到離卦，為一個逆周期，井卦從巽卦到坎卦，為一個逆周期。蹇卦從艮卦到坎卦，為一個順周期，革卦從兌卦到離卦，為一個順周期，解卦從震卦到坎卦，鼎卦從巽卦到離卦，為一個逆周期。

隨蠱卦是單獨為一組的首卦，其從卦的主卦為震下艮上，假設(shè)隨蠱卦對應(yīng)的首卦存在，那么他的從卦的主卦為兌上巽下卦，這與首卦損益卦從卦的主卦是一樣的，通過損益卦的從卦分析他們與隨蠱卦從卦之間的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)屯蒙卦與鼎革卦互補，噬嗑，賁卦與井困卦互補 ，復(fù)剝卦與姤夬卦互補，無妄大畜卦與升萃卦互補，也就是說他們首尾從卦之間的正卦與反卦互補，從卦之間的規(guī)律與首卦隨卦與蠱卦之間的規(guī)律一致。

上經(jīng)首卦純坤卦第一個從卦的副卦為兌卦，純乾卦第二個從卦的副卦為巽卦，如果以伏羲八卦卦形順序按照順時針排列，純坤卦第一個從卦的主卦坤卦起始第三個卦為兌卦，純乾卦第三個從卦的主卦乾卦起始第一個卦為巽卦。與下經(jīng)規(guī)律相似，以乾坤卦為界，臨卦的主卦坤卦對應(yīng)的副卦一定是兌卦，小畜卦的主卦乾卦對應(yīng)的副卦一定是巽卦。

所以從臨卦的主卦坤卦到兌卦（順時針），觀卦的主卦坤卦到巽卦（逆時針），小畜卦的主卦乾卦到巽卦（順時針），履卦的主卦乾卦到兌卦（逆時針），這四個卦的卦圖組合起來是一個左右對稱的八卦結(jié)構(gòu)。通過卦圖更容易看清歸藏易上經(jīng)與下經(jīng)從卦之間的關(guān)系和規(guī)律，因為首卦之間的規(guī)律決定從卦之間的規(guī)律，所以首卦之間規(guī)律組成的卦圖直接決定了歸藏易卦序的規(guī)律。

同樣的，首卦純震與純艮卦從卦的副卦與純坤卦的副卦互補，如果純巽與純兌卦可以作為首卦的話，那么他的從卦與純震與純艮卦從卦之間的規(guī)律，等同于純坤卦與純乾卦從卦之間的規(guī)律。

至此，歸藏易所有卦的卦序被確定，上經(jīng)的卦序為（純）坤卦，（純）乾卦，臨卦，觀卦，需卦，訟卦，師卦，比卦，小畜卦，履卦，丕卦，泰卦，同人卦，大有卦，晉卦，明夷卦，（純）震卦，（純）艮卦，漸卦，歸妹卦，家人卦，睽卦，（純）巽卦，（純）兌卦，渙卦，節(jié)卦，小過卦，中孚卦，頤卦，大過卦，（純）坎卦，（純）離卦。

下經(jīng)的卦序為咸卦，恒卦，遁卦，大壯卦，謙卦，豫卦，旅卦，豐卦，蹇卦，解卦，損卦，益卦，萃卦，升卦，夬卦，姤卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，隨卦，蠱卦，屯卦，蒙卦，噬嗑卦，賁卦，復(fù)卦，剝卦，無妄卦，大畜卦，未濟卦，既濟卦。