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作者介紹：梁歡生，90年代初離開瑞昌，為家國戎馬倥傯20載，其作品多在《中國解放軍報(bào)》等全國媒體刊發(fā)。

身在北京，心懷故土！記憶中的故鄉(xiāng)，依舊是兒時的模樣！憶不盡童年往事，記不清少年憂愁，只求記得住那份濃濃的鄉(xiāng)愁！

央視國際頻道熱播的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》吸引了許多人的眼球，那些古老村落傳遞出來的生動故事，以及傳統(tǒng)文化的記憶，那種沉穩(wěn)、安靜、平和，還有著些許神秘，在勾起我探尋村子歷史文化興趣的同時，也泛起我內(nèi)心深處記憶的波瀾。

中國每—座鄉(xiāng)村都被名字烙上了特殊痕跡，每一座鄉(xiāng)村都因?yàn)槊至粝铝松詈竦奈幕Ｓ洃浿校覀兝霞也粌H有村名，在村子里的每一塊土地、每一個山包、每一處樹林、每一灣湖泊，也都有著獨(dú)特的名字。

我相信土地的名字是貼切、樸實(shí)而具有詩意的。我老家所在的行政村被命名為“大興村”。瞧這名字，多大氣，大家興旺。從字面的意思來理解，承載著先祖對后人的一種期望。既然大家都興旺，必須和睦相處，團(tuán)結(jié)一心，共謀發(fā)展。也正是秉承先祖的意愿，牢記祖人立下的家訓(xùn)，全村人精誠團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，歷經(jīng)十幾代人的努力，不斷發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。大興村村民全部都是姓“梁”，分三個自然村，分別為下屋梁、大屋梁、新屋梁，俗稱“三梁”。據(jù)族譜記載，早在明朝成化年間，先祖梁福祖率侄子金瓊、金固和兒子金壽、金厚從位于瑞昌黃橋的燕窩，與“吳”姓易地來到赤湖邊建立村莊。當(dāng)時年紀(jì)大點(diǎn)的金瓊、金固兄弟倆在地勢稍高一點(diǎn)的灣地建房，并將村名定為“大屋梁”，金壽、金厚兄弟倆在一個魚塘之隔的下灣建村，取名為“下屋梁”，金瓊公的小兒子玉成娶妻生子后，在與“大屋梁”一垴之隔建村，喚作“新屋梁”。“三梁”所在的大興村三面環(huán)水，風(fēng)景甚是優(yōu)美，歷經(jīng)五百多年，繁衍數(shù)千戶，真正驗(yàn)證了先祖的心愿一一大家興旺。

我常常感嘆:農(nóng)民們是懂得詩意的，也是很直接的。在“下屋梁”的每一處地點(diǎn)，也有著樸素而簡單的名字。先祖?zhèn)儼讶藗兊闹腔酆凸爬舷鄠鞯墓适戮o密地聯(lián)系在一起，為每一處地兒取上一個名字。因?yàn)樵谧遄V上都會詳細(xì)記載先祖?zhèn)兊纳{、葬等情況。對于生、歿可以用時間來表達(dá)，而葬必須用具體的地名，于是每個地方都有一個對應(yīng)的地名。也許這個地方只有幾平方米或幾十平方米，無論大小，它就像一個人一樣顯示著獨(dú)特的個性。我家老房子所在的地方叫“麻宕”。據(jù)老人講，這個地方臨近水塘，坡斜地濕，適于種植苧麻，故命名為“麻宕”，同時也有“踩羅萇望麻宕”之意。打開我家大門，就可以看見相距不足百米處有一小山林，種滿竹子及各種樹木。因是福祖、金瓊等先祖的葬地，也是風(fēng)水寶地，祖人以四大靈獸之一的“青龍”命名一一青龍山。房子右邊，有一處只有在農(nóng)村才有的“土地堡”，從我記事開始，村里人初一、十五都來此地?zé)慵腊萃恋厣瘢砀ＸS收平安。因“堡”處于一棵大青樹之下，便叫做“青樹下”。在房子左邊二十米處有一方面積大約在三百平方米左右的果園，小時候老是叫它為“對面島”，實(shí)際上是“對面垴”。因地勢稍高，即為“垴”，但相對哪里是對面？我一直無解。只記得小時候，經(jīng)常帶領(lǐng)小朋友去那里偷摘梨子和桔子，一旦被人發(fā)現(xiàn)，飛快地跑向“大屋梁”，讓看護(hù)果園的人誤認(rèn)為是“大屋梁”的調(diào)皮仔跑過來偷摘水果。在我上小學(xué)必經(jīng)的路上，有一處大斜坡，因隔三差五地鬧鬼，人們都叫它“沖頭嶺”，也被喚作“大隊(duì)恰兒”。每次經(jīng)過時我都提心吊膽，到現(xiàn)在也克服不了這種恐懼。翻過“沖頭嶺”，往東北方向不足五十米，便是“吳塘”、“吳山”。因?yàn)樽钤纭皡恰毙杖司驮诖说亟ù澹匾u舊稱將幾近廢的池塘叫做“吳塘”，池塘的東上方叫“吳山”。吳山一直是村民的祖墳山，到處都是墳?zāi)梗@得陰氣非常重。“吳塘”周邊是菜地和一大片稻田。不知為何稻田的名字被叫做“楊家田”，從族人尊重舊習(xí)的禮儀看，也許最早這片稻田為“楊”姓人的田地，故喚作“楊家田”。我是這么推測的，沒有經(jīng)過具體的考證。因?yàn)槲覀兇迩f地處赤湖邊，每一灣湖泊，每一處湖汊也有著名字的印記。在村子的最東邊，有一處貌似雄獅吐出的舌頭形狀的地方，叫做“大舌咀”。這一塊地方雖說地勢高低不平，但經(jīng)過一代又一代勤勞質(zhì)樸的梁家人辛勤勞作，被平整為一隴隴莊稼地，用于種植油菜、小麥和棉花。如今每到清明節(jié)，盛開的油菜花成為了一道亮麗的風(fēng)景，吸引周邊城鎮(zhèn)的人前來觀景采風(fēng)。沿湖邊自東向西，便是“弓蓬頭”，這處地方多為墳?zāi)埂Ｓ∠笾校謇锪R人的話就有“死到弓蓬頭去”。從小就知道這是一句咒語，但村子周圍墳場那么多，為何單獨(dú)咒人死后去“弓蓬頭”？也許那里的風(fēng)水不怎么好。翻看族譜，發(fā)現(xiàn)葬地于“弓蓬頭”的人，繁衍到現(xiàn)在的后人甚少，是故后來很少有人將逝去的親人葬在此地。“弓蓬頭”下面有一處地勢平坦的洼地，枯水期時，就像一片草原。小時間，每到秋冬季節(jié)，最喜歡與小伙伴一起來到這里放牛，一邊斗牛，看誰家的牛最“牛”。豐水期時，這里又是一個天然的游泳場，村里人將此地叫做“后背湖”。到了夏天，調(diào)皮的村娃都在這里“洗冷水澡”（游泳）。假如誰家的孩子在村里沒找到，準(zhǔn)是到這里劃水、潛水，打水仗，玩得忘記回家了。大人找到孩子后，揪著耳朵回家，一頓毒打避免不了。無論怎么打，第二天照樣溜到“后背湖”鉆到水里。因?yàn)檫@里充滿了樂趣，充滿孩童的記憶。從“后背湖”往西，經(jīng)過前面提到的“楊家田”，便到了一灣湖漢。因?yàn)槎际巧车兀辉趺撮L草，枯水期時很少有人來這里玩耍，印象中只是隨大人來此種地，經(jīng)常心不甘情不愿地被要求這里幫忙干些除草、施肥、松土、收割等農(nóng)活。不知是因?yàn)楹γ媸恰皬垺毙杖耍€是以前這里住了“張”姓，我沒考究，反正這個地方被叫做“張府”。對于此地，記憶最深的便是我離開家鄉(xiāng)的前一年，公元一九八九年的端午節(jié)，周邊村子的人自發(fā)地來到這里組織龍舟賽。就是在那一次，在“張府”發(fā)生了一件命案。梁家人與張家人相約進(jìn)行劃龍船比賽，因?yàn)榱杭胰恕鞍绷藦埣胰说拇＿@在比賽中是對對手的侮辱，于是發(fā)生了斗毆。由于梁姓和張姓在當(dāng)?shù)囟际谴笮眨瑓⒓佣窔娜吮容^多，場面混亂，不知是誰用魚叉將張姓的一名舵手剌死。自此，赤湖不再有龍舟賽了。從“張府”往西便是“鄭家隴”和“雞公汊”了。對于“雞公汊”好理解，因?yàn)檫@里是一處湖汊，形狀像一只公雞。在我們老家公雞叫雞公，母雞叫雞婆，所以從小知道大人說去“雞公汊”種地，我就會去那里找他們。對于“鄭家隴”沒有探究是否在數(shù)百年前有“鄭”姓人居住在這里，沒有文字記載也沒任何傳說，只能根據(jù)“吳山”、“楊家田”等地名推測，是先祖?zhèn)冄匾u舊稱。雖說這些地方都是我們梁家村的土地，但卻仍保持舊稱，既說明了先祖的博大胸懷，也看出了梁姓人的善良。與“雞公汊”南向呼應(yīng)的地方，叫做“大葉賽”，據(jù)傳最早這里是一片荒地，由于幾個同梁姓的人從橫立山來這里賣“斗笠”，發(fā)現(xiàn)這里梁姓人多，便投靠“梁家人”在此地搭篷子住下了，逐步建村搭屋，因?yàn)榉宽敹嘤么笕~蓋著，所以被喚作“大葉賽”，也稱“斗笠梁”。隨著交流的增多，往上追溯，原來是金瓊公他們的堂弟金泰公的后人。真是“大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)識一家人”。于是接納他們進(jìn)村，讓他們在“新屋梁”安家落戶，但那塊地方仍然叫“大葉賽”，簡稱“大賽”。從“大賽”進(jìn)村途經(jīng)一個水利橋，叫“天橋”。記憶中，“天橋”與“弓蓬頭”、“沖頭嶺”一樣，經(jīng)常鬧鬼，一走到那里，心里總是發(fā)憷。過去沿襲下來的叫魂，多是到這些地方去叫。也就是誰家人生病了，其家婦女再約一兩個關(guān)系好的姐妹，提著竹籃，去那里擺上供品，燒香燒紙，然后一路上輕聲喊著生病人的名字，“某某”回來喲，“某某”回來啊。……記憶中這些地方和地名，多數(shù)還能保持原來的樣子存于斯、立于斯，只是慢慢地被人遺忘。還有一些地方和地名，隨著新農(nóng)村建設(shè)，已經(jīng)消失，不再讓人去記憶。比如，小時候經(jīng)常去釣魚抓蝦的地方，那是一個水壩之外的一片灘涂，我們叫它為“石壩外”。一條小漁港從赤湖蜿蜒于灘涂延伸至我家門口的魚塘。記憶里，全村人一天的忙碌從這里開始，也是在這里結(jié)束，因?yàn)闊o論是去十幾里外的田地里干活，還是到赤湖里捕魚，“石壩外”既是起點(diǎn)又是終點(diǎn)。而今，穿過水壩的漁港不見了，壩外的灘涂不見了，全部被圈成一個個養(yǎng)殖魚塘，隨同“石壩外”消失的還有童年的那些記憶。

春節(jié)歸鄉(xiāng)，在老屋場居住的人極少，位于“沖頭嶺”西側(cè)的新村雖說房子建設(shè)得像聯(lián)排別墅，但真正在這里生活的也僅剩下部分老人了。農(nóng)村空心化越來越嚴(yán)重，我真的擔(dān)憂將來“大興村”是否還會存在，是否像新村所在的地名“陳掛”—樣不再被人記起。

鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸流失，央視說讓我們記住鄉(xiāng)愁，這耐人尋味。我想:每一個地名都值得我們?nèi)ャ懹洝Ｒ驗(yàn)?有些回憶一旦失去了，就再也找不回。基于此，努力搜索，翻閱族譜，將記憶中的地名用文字予以記載，期翼后世之人能從文章中找到先祖生活和勞作，乃至長眠的地方。

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