講到風水還是要講到羅盤與現代風水當中的一派叫做金鎖玉觀。風水真的要這么精確嗎？大家有沒有考慮過這個問題？我個人認為不需要這么精確。

很多人拿著羅盤在尋地、向地，不管現代的風水、城市當中或者天然的風水、陽宅、陰宅、尋龍點地，拿的風水實際上個人認為它的可操控性不是很高，可用的價值確實太低。因為沒有辦法真正的實現地磁的磁偏角太厲害，即使沒有金屬感應對磁盤的影響，在大山大河里面水土流失，包括水的變化不停的在變，以及植被一年四季都不一樣，所以準確度又更低了。

所以現代人是有很多地師不依賴于羅盤了，基本上找準八個方向基本上也就可以夠用了，不需要精確到二十四個方位。比如金鎖玉關為什么準確率這么高？就是因為它所針對的就是當下的地理環境，尤其在城市各種各樣變化的復雜環境當中，能夠起到決定性的作用。只要找準了角度，比如四十五度也就可以了，夠用了，不需要十五度。

十五度那個時候個人認為算是高級御用風水，比如皇家的城池的選址，一些古時候的達官顯貴在用陽宅或者陰宅，對于磁針的角度，羅盤上的十五度有要求，因為它對于水口與龍的朝向或者本體的坐向有依賴。

實際上反過來再想一下，這也不是絕地性的，即使有偏差也沒有是為什么？因為首先來龍要來的要合理，龍要活靈活現，水要有身臨其境，這都是好的寓意。反之就是不記這一塊地，盡量就不要用。古人都是根據這些經驗，實際上不管是從藏經當中，如果藏經當中講到分經，實際上都是一筆帶過。

我發現它不強調分經這一塊，不管是各個派系，也就是現在很多的地師一味的去追求羅盤或者去找用理氣，實際上理氣就是對羅盤有明確的要求。因為理氣首先是一道公式，體系相對來講比較精準一點，精確一點，精確是角度的精確，并不是最終的結果成像到底是朝著一個什么樣的發展方向，這是個人的定義。

剛才也主動強調金鎖玉關不需要這么詳細，對于方位的要求、角度可以允許偏差，也就是后面個人總結就是要根據好的天然的環境，這是一個綜合性的科目，實際上就要了解很多的結構的原理，比如山川、河流這些看似一種什么樣的一種事態，一種習行性，這里面是很關鍵的因素，還要考慮個人的修為，包括一些經驗。這是一個一整套的經驗學，它的邏輯實際上還是比較嚴謹的，我個人認為它要掌握的知識是比較全面的。