家里出現(xiàn)這3個跡象,當(dāng)心被人“借運”!越早拒絕越好
93 2025-07-18
中國地理格局獨具特色,約每隔八度數(shù)便會出現(xiàn)一條大型緯向構(gòu)造,例如天山 - 陰山緯向構(gòu)造、昆侖山 - 秦嶺緯向構(gòu)造以及南嶺緯向構(gòu)造等。《考工記》記載:“天下之勢,兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》則將中國山脈劃分為四列九山。
在風(fēng)水學(xué)范疇中,連綿不斷的山脈被稱為龍脈。龍脈發(fā)源于西北的昆侖山,向東南方向延展為三條主要脈絡(luò)。北龍自陰山、賀蘭山進(jìn)入山西,于太原一帶隆起,繼而跨越海洋方止。中龍從岷山進(jìn)入關(guān)中地區(qū),直至秦山后注入大海。南龍則由云貴、湖南延伸至福建、浙江,最終融入海洋。
每條大龍脈均包含干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍等不同形態(tài)。進(jìn)行風(fēng)水勘測時,首要任務(wù)是明晰山脈的來龍去脈,順應(yīng)龍脈走向。誠如《地理大成·山法全書》所述:“龍者何?山之脈也……土乃龍之肉、石乃龍之骨,草乃龍之毛。”“指山為龍兮,象形勢之騰伏”“廣借龍之全體,以喻夫山之形真”。《管氏地理指蒙》亦提及,龍脈存在分支,大小長短各不相同,故而有“龍猶樹,有大干,有小干,有大枝,有小枝”之說。
所謂龍脈,本質(zhì)上即為山脈,包含山脈的走向與起伏變化。鑒于山脈在諸多形態(tài)方面與龍極為相似,中國風(fēng)水學(xué)遂將山脈喻為龍,稱作龍脈。地脈仿若靈動嬌柔之物,飄忽隱現(xiàn),難以揣度。它以山川走向為標(biāo)識,因此風(fēng)水學(xué)家所言之龍脈,實際上是隨山川走勢而行的氣脈。《陰陽二宅全書·龍說》指出:“地脈的行止、起伏叫做龍。”《撼龍經(jīng)》亦有相關(guān)表述:“龍行自有真,星峰磊落是龍身……龍神二字尋山脈,神是精神,龍是質(zhì)體。”
龍的行動向來飄忽不定,猶如神龍見首不見尾。山脈同樣如此,起伏跌宕,逶迤綿延,隱匿于大地之間,恰似郭璞《經(jīng)》中所描述的“委蛇東西,忽為南北”般神秘玄奧。
若欲辨別龍首,首要之務(wù)在于厘清枝干脈絡(luò),切不可錯將干龍誤判,于枝節(jié)之處選定穴位,否則極有可能遭遇兇險災(zāi)禍。《堪輿漫興》記載:“尋覓龍枝需格外審慎,枝干之間自有輕重之分。”
其次,需精準(zhǔn)分清真龍之身與纏繞護(hù)衛(wèi)之山。真龍周邊必定環(huán)繞著纏繞護(hù)衛(wèi)之山。纏繞之山眾多,則象征富貴昌盛;護(hù)衛(wèi)之山緊密,則寓意人格高尚。然而,若于纏繞護(hù)衛(wèi)之山下選定穴位,便會錯失真龍之氣,此乃不吉之兆。
辨認(rèn)出真龍之后,需仔細(xì)審視其水口是否朝向案幾以及明堂中的龍虎,以此確定結(jié)穴的具體位置。龍之勢態(tài),最為關(guān)鍵的是要呈現(xiàn)出矯健活潑之象。其起伏跌宕,蜿蜒曲折,東西飄忽不定,宛如魚躍于深淵、鳶飛于天際,此為生龍之象,于此進(jìn)行埋葬可獲得吉兆。倘若龍呈現(xiàn)出粗頑臃腫、慵懶低伏之態(tài),恰似枯木死魚一般,此即為死龍,于此埋葬反而會帶來不祥之兆。
風(fēng)水學(xué)家針對龍的不同形態(tài),賦予了諸多特定名目,諸如強(qiáng)龍、弱龍、肥龍、瘦龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍等。他們普遍認(rèn)為,龍脈必須有周密的纏繞護(hù)衛(wèi),護(hù)衛(wèi)之情應(yīng)真摯篤實,而不斜飛逆轉(zhuǎn)。其形態(tài)宜端莊秀雅。若主客關(guān)系不明、枝干脈絡(luò)模糊,或者山勢尖射崢嶸、怪石嶙峋,皆為不祥之征兆,恐會招來劫煞之災(zāi)。
龍脈的形與勢存在明顯區(qū)別。以尺度而言,千尺之象謂之勢,百尺之態(tài)謂之形。勢為遠(yuǎn)景,形為近觀;勢乃形之尊崇體現(xiàn),形是勢之積聚結(jié)果;有勢而后有形,有形而后可知勢;勢顯于外,形蘊(yùn)于內(nèi);勢如城郭墻垣般宏大,形若樓臺門第般具體;勢是起伏連綿的群峰之象,形為單座獨立的山頭之態(tài)。辨識勢態(tài)殊為不易,觀察形態(tài)則相對簡單。勢為來龍,應(yīng)如駿馬馳騁般迅猛、水波蕩漾般靈動,需宏大強(qiáng)勁、獨特專一、運行順暢;形則需厚實積聚,以藏風(fēng)聚氣。
干龍所經(jīng)地域廣袤,綿延千百里,其山脈必為名山大川,如昆侖山等;與之相伴的大江大河亦必為名江名河。誠如《地理人子須知》所言:“以水源為定,故大干龍則以大江大河夾送,小干龍則以大溪澗夾送,大枝龍則小溪小澗夾送,小枝龍則惟田源溝洫夾送而已”,“觀水源長短而枝干之大小見矣”。
中國古代城市選址遵循“非于大山之下,必于廣川之上”的原則。中國風(fēng)水學(xué)以長江、黃河兩大水系為界,將中國的山系劃分為南、北、中三大干龍。