納甲筮法為西漢京房所創(chuàng)，京房（公元前77年-公元前37年），字君明，東郡頓丘（今河南省清豐縣西南）人，主要活動(dòng)于漢元帝永光、建昭年間。本姓李，字君明，早年跟焦延壽（焦贛，這里念gong，或作焦貢，西漢著名哲學(xué)家）學(xué)習(xí)易經(jīng)，好音律（故此推律自定為京氏）。曾任魏郡太守，其開創(chuàng)京氏易學(xué)，生平著述頗多，但多遺失，現(xiàn)存《京氏易傳》三卷，收納于《四庫全書.京氏易傳》中。其書分上中下三卷，上卷、中卷以八卦分八宮，每宮一純卦統(tǒng)七變卦，而注其世應(yīng)、飛伏、游魂、歸魂諸例；下卷首論圣人作易揲（she）筮布卦，次論納甲法，再論二十四氣候配卦，與夫天、地、人、鬼四易，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻，龍德、虎形、天官、地官與五行生死所寓之類。從而創(chuàng)立納甲筮法，經(jīng)歷代易學(xué)家的運(yùn)用和發(fā)揮，成為后世使用最普遍、影響最大的一種筮法。

《周易》筮法主要根據(jù)卦象、卦辭、爻象、爻辭、爻位來預(yù)測吉兇悔吝。而納甲筮法則是以六十四卦為基本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)制了一個(gè)新的占算體系。其八宮卦說是納甲筮法的基石。

將六十四卦里的上下一樣的重卦定義為八純卦，分為八宮，排列成乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌八宮；每一宮統(tǒng)率七個(gè)卦，重新組成六十四卦，詳見下圖。

八個(gè)八純卦不變，其各宮所屬的七卦變化規(guī)律是初爻變?yōu)橐皇镭裕辰宰兂啥镭裕来晤愅频轿遑辰宰儯话藢m中的上爻都不能變，否則又將變?yōu)榘思冐浴９蕦⑽迨镭灾械牡谒呢郴謴?fù)到本宮卦的第四爻，因其未回內(nèi)卦，，而是回到四爻位，仍屬外卦，如同游魂游蕩，故稱為游魂卦。游魂卦的下卦全變?yōu)楸緦m卦的內(nèi)卦卦象，如同靈魂回歸故里故稱歸魂卦。

京房納甲筮法以擲錢法取代蓍草法，其起卦過程如下：首先取三枚上好銅錢，合扣于雙掌之中，心中虔誠默念想占卜之事；搖動(dòng)銅錢，將銅錢擲于地面或桌面；擲一次成一爻，記錄下來，第一次為初爻，依次共擲六次，形成一卦。三枚銅錢跟上篇銅錢法一樣有四種情況，老陰、老陽都為動(dòng)爻。形成卦后，同時(shí)用干支法記下起卦的年、月、日（農(nóng)歷）。

成卦后，在卦中裝入干支、六親、世應(yīng)、六神、五行等因素。

一、首先在卦中裝入天干與地支。因十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之首為甲，所以叫做納甲筮法。第一個(gè)字配天干，第二個(gè)字配地支，具體如何配較為復(fù)雜，記住下表就行。

二、配五行：分別給八宮卦配上五行；乾宮屬金，震宮屬木，坎宮屬水，艮宮屬土，坤宮屬土，巽宮屬木，離宮屬火，兌宮屬金。再為天干配五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；給地支配五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戊丑未屬土。五行中按木火土金水順序相生，間隔相克。

三、定六親

六親是指父母、兄弟、妻財(cái)、子孫、官鬼五類，其中父母為雙親，故此叫六親。其是以八宮所屬五行與卦中各爻地支所屬五行的關(guān)系決定的。規(guī)律為：生我者父母、我生者子孫、克我者官鬼、我克者妻財(cái)、比和者兄弟。對比‘八卦干支排納表，如是八宮卦之一，則直接對應(yīng)其地支填入；如不是八宮首卦，則分為上下倆部分對應(yīng)其所屬宮卦對應(yīng)地支填入（上經(jīng)對應(yīng)上經(jīng)，下經(jīng)對應(yīng)下經(jīng)，查表可得）。然后根據(jù)定六親規(guī)律對應(yīng)出父母、子孫等等。

四、安世、應(yīng)、身

安世、應(yīng)、身就是安世爻、應(yīng)爻、身爻。世爻指的是問卦者本人的爻，是問卦的主體和主要部分。應(yīng)爻指的是與世爻相對應(yīng)的爻，代表問卦的他壬、他事或相關(guān)對象。這兩爻是占斷的重要依據(jù)。身爻代表占卜時(shí)的時(shí)間狀態(tài)或階段。

世爻的位置在六爻卦中是固定的，具體位置取決于卦的變化和類型。本宮卦的世爻放在上爻；一世卦的世爻在初爻；二世卦的世爻在二爻；三世卦的世爻在三爻；四世卦、游魂卦的世爻在四爻；五世卦、歸魂卦的世爻在三爻。

應(yīng)爻的位置由世爻所確定，跟世爻每隔兩爻便是應(yīng)爻。因?yàn)槭橇池裕蚀讼喔魞韶匙詈笫峭回澄弧Ｉ碡车奈恢檬怯墒镭车牡刂頉Q定，具體規(guī)則為：子午持世，身爻在初爻；丑未持世，身爻在二爻；寅申持世，身爻在三爻；卯酉持世，身爻在四爻；辰戌持世，身爻在五爻；巳亥持世，身爻在上爻。

五、起六神

六神指的是青龍（木）、朱雀（火）、勾陳（土）、螣蛇（土）、白虎（金）、玄武（木）。起六神就是按上述順序?qū)⒘駨某踟持辽县臣{入卦中。依據(jù)是占筮日的天干。將十天干分成甲乙、丙丁、戊、己、庚辛、壬癸六組，分別配上六神。如戊日成卦，初爻未勾陳，順序排列上爻為朱雀。

裝完卦后，就可以開始解卦了。里面又涉及用神、元神、仇神、忌神的概念。說白了用神就是六親對應(yīng)的神；元神就是在卦中對元神有利的神；忌神就是對用神不利的神；仇神就是在卦中克元神、生忌神的爻。里面還涉及到事物發(fā)展的十二階段---十二宮分別為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)；涉及到三合、三刑、六沖、六合等概念。（在今年2月14日發(fā)表的古代周易風(fēng)水六爻八卦十神煞十二地支的各種情況吉兇之《辨阡陌步數(shù)吉兇法篇》有記載，有興趣可查看，這里就不作贅述）

解卦的時(shí)候根據(jù)裝卦時(shí)確定的用神后，便根據(jù)月建分析其本身的特質(zhì)，即旺相休囚死之屬。同時(shí)要關(guān)注用神是不是動(dòng)爻，如是的話還要考慮其轉(zhuǎn)化出的爻跟本卦變爻的生克關(guān)系。還得看卦是否有三合局，是否用神旬空等等。在卦中還得觀察元神和忌神對用神的影響；觀察世、應(yīng)之間的關(guān)系；觀察六神的影響等等；影響的關(guān)系可查書對應(yīng)，由于需要記憶的東西太多，一時(shí)半會(huì)較難完全掌握，需常記常用，根據(jù)實(shí)際情況加上察言觀色、望聞問切等手段，長期實(shí)踐積累，方可精進(jìn)。

古人易學(xué)高手往往都是具有深厚的跨專業(yè)知識(shí)，洞悉人性的能力，占卜工具只是其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的一種偽裝。況納甲筮法的內(nèi)在運(yùn)算機(jī)制也存在內(nèi)在矛盾；斷語也有不少摸棱兩可的結(jié)論。希望大家能抱著科學(xué)的態(tài)度了解古人的占筮方法，了解古人對預(yù)知未來、探索未來的發(fā)展過程，而不是為學(xué)而學(xué)，信以為真。