渙卦是易經的第59卦。從卦象上來看，上卦為巽卦，代表風，下卦則是坎卦，代表水。風吹在水面上，吹起陣陣漣漪，四散而去。喚字的本意就是指消散、離散，比如渙散就是這個意思。巽卦又可以代表木，木頭在水上飄，也是四散離開的樣子，所以這就是幻卦呈現的景象。因此，患卦就是形容離散、渙散。卦序傳中說，說而后散之，故受之以患。患者，禮也。對卦是講溝通、交流。在溝通過后，人們就要四散而去，溝通的有效果，那么就是去落地執行。溝通起了反作用，那就變成了人心渙散，也會四散而去。所以換卦代表的離散，有主動的散，也有被動的散。主動的分而散之，也許是因為一件事情進展到了一定程度，要進入到下一個階段，比如我們常說的送君千里，終須一別，這種離散是即將開始新的旅程，而大家目標又不一致，

那么不得不各奔東西，好聚好散，這是比較理想的狀態。任何事情都不可能一直是一個狀態，總是會有盛極而衰的過程。天下沒有不散的宴席，要對終究會到來的離別做好心理準備，除了主動的散，還有就是被動的散。這種散有時候就是一種災難。比如戰場上的軍隊，一旦軍心渙散，那很容易不戰而敗，士兵都沒了斗志，沒有了殺敵的勇氣，還怎么作戰？張良當初就是十面埋伏加上四面楚歌，一面施加重重壓力，另一面用思鄉厭戰的情緒去瓦解將士的信心，導致本來還有一戰之力的項羽兵敗如山倒，我們看軍隊演習的時候，如果一方的軍旗倒下，就會被判定為失敗。這是因為在古代的時候，沒說什么擴音器，更沒有電話電報，冷兵器時代動輒就是幾萬幾十萬人的大部隊作戰，指揮的時候完全依靠旗羽，以旗幟的顏色、擺動方式的來調度軍隊。

如果交戰的時候一方的旗幟倒下，就意味著指揮中心發生了重大變故，同時幾萬人沒有了指令，不知道該前進還是后退，軍心能不亂嗎？軍心一亂，必然就會斬敗，所以我們就會常見到軍令中有禍亂軍心者斬，楊修就是因為這個緣由而被曹操斬殺的。其實看一下他還真的不冤，兩軍正在交鋒，如果你楊修四處講，我們大軍要撤退了，趕快。收拾行李走人吧，這和四面楚歌的性質沒有什么區別，一支軍隊最怕軍心渙散，一個組織也是如此，如果企業沒有了發展的動力，或者是讓員工看不到希望，甚至是絕望，那么真正有能力的員工就會漸漸的越來越少，都默默地離開了這條要沉的大船。所以一旦發生人心渙散的時候，作為領導者就要警惕了，本來如果能夠重新凝聚人心，大家齊心協力，還有可能在傳承之前把船修好，繼續前進，

可是人人都只想自保，棄船而去，那么就只能眼睜睜地看著船沉下去了。換卦的卦辭就在講，應當如。如何去挽留渙散的人心？哼，王假有廟利舍，大川利貞，意思是說，挽回渙散的狀態，要重新建立起人們的信念，這樣就能夠建功立業。比如我們都熟悉的望梅止渴的故事，曹操有一次帶兵去打仗，結果行軍途中水都喝完了，碰巧接連幾天經過的地方都是一片干旱，大夏天，將士們走得筋疲力盡，可是仍然找不到水源，眼看著部隊就要堅持不住了，曹操靈機一動，讓傳令官傳令說前方不遠處有一片梅林，堅持一下，走到梅林就可以用青梅止渴了。士兵們精神為之一振，心中有了。盼頭，終于堅持到找到水源解困，這就和創業公司的老板常常給員工畫餅是一個道理，不是老板要忽悠員工，而是創業初期的團隊就和望梅止渴的軍事是一樣的，需要一個目標、一個理想來凝聚團隊，

在資源有限的情況下，就只能依靠信念了。其實換掛本身沒有什么好與壞，渙散沖散掉的也許是一個團隊，一個組織，如果一個組織本來就沒有存在的必要，那么盡早散掉不也挺好嗎？比如什么惡勢力、非法組織、患寡，沖散掉的也有可能是正在上升的勢頭，也可以是沖散掉壞運氣。所以關鍵在于它是發生在什么場景下，有時候我們需要挽救它，有時候我們可能還要去加速這個過程。

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