身旺財(cái)旺與身弱財(cái)弱-五行力量的差異
55 2025-07-29
本文由于資料有限,疫情期間又無(wú)法實(shí)地考察,目前八墳現(xiàn)狀是否有變化不得而知,當(dāng)然也希望富順的朋友多多補(bǔ)充。關(guān)于一些玄幻的東西。此間沒(méi)有收錄太多。
自貢的富順縣,有點(diǎn)意思,除了豆花聞名外,還有醋不錯(cuò)。當(dāng)然鹽巴也是有的。不過(guò)這里還有一些事情,則是讓人在茶余飯后津津樂(lè)道。比如富順的八大墳。
何為富順八大墳?zāi)兀科鋵?shí)就本地人傳說(shuō)都有多種不同的說(shuō)法,這些墳的起源和葬者何人考證起來(lái)比較困難了,年代太過(guò)久遠(yuǎn),又不是皇家貴族,但是在這里經(jīng)過(guò)地方民間傳說(shuō)添油加醋,則非常引人入勝。
據(jù)說(shuō),明朝年間,省外一位姓吳的風(fēng)水先生,來(lái)到富順選擇了八棺墓地,這些地方皆鐘靈毓秀,環(huán)境優(yōu)美,葬得此地者,后世子孫均飛黃騰達(dá),故人稱八大名墳。但是也有說(shuō)法是明朝風(fēng)水名匠曾鰲所扦穴主葬。
八大墳是甘、唐、熊、范、李、郭、劉、楊。我估計(jì)這八個(gè)可能是當(dāng)年富順的八大姓,應(yīng)該是家族比較旺盛那種。
每個(gè)地方都有自己的民俗文化,但是墳地也算其中之一的恐怕不好找,對(duì)于那些皇家陵園我們不提,每一個(gè)地方都有一些所謂的堪輿之地,那也是正常,但是如此集中,有八個(gè)之多,還個(gè)個(gè)都有故事和來(lái)歷,恐怕富順八大墳首屈一指。
當(dāng)然,你問(wèn)沽酒客信不信這些,我給不了你答案。因?yàn)槲也恍牛拜浿畬W(xué)比我要久遠(yuǎn)十個(gè)世紀(jì)都不止。歷朝歷代,顯然從廟堂到江湖,都有人對(duì)此深信不疑。說(shuō)信,信來(lái)又能怎么樣呢?如今殯葬制度早就不同了,所以,當(dāng)初民俗文化來(lái)研究才是最合適的方向。
富順這個(gè)地方,到底是不是山川靈秀之地我不知道,不過(guò)四川在明清時(shí)期,這里出才子,出讀書(shū)人是毋庸置疑的。文化在川南相對(duì)比較不重視的地域,富順又獨(dú)樹(shù)一幟。不知道跟八大墳有沒(méi)有關(guān)系。
前面說(shuō)了八大墳,第一個(gè)是甘墳,在原來(lái)鄧關(guān)晨光村楚石山上,建于明嘉靖丁酉年,占地面積65平方米,土冢長(zhǎng)12米、寬10米、高1.8米。墓碑為楚石建造,高3.45米、寬0.98米,弧形碑帽上雙面刻二龍戲珠深浮雕圖案,碑身陰刻篆文“明贈(zèng)工部尚書(shū)可壯公墓碑”。該碑局部已經(jīng)風(fēng)化,具有歷史、藝術(shù)、書(shū)法價(jià)值。
這是明代工部尚書(shū)甘為霖之墓。字公望。四川富縣人,嘉靖二年二甲第三十八名,官少保、工部尚書(shū)。不過(guò)對(duì)他的其他資料并不是太多。 甘墳于一九九0年被縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。但是說(shuō)實(shí)話,這個(gè)墳埋的是他自己,福澤自己?jiǎn)幔克笕巳绾危叭擞秩绾巍](méi)人去考證過(guò)嗎?不曉得有沒(méi)有富順好古的朋友解釋一下。
第二叫唐墳。不知道我祖母是不是這一支的后人呢?墓主不詳,墓址在原來(lái)共和鄉(xiāng)丁海村八組,黃硐橋公路旁山下,建于明朝年間。據(jù)說(shuō)當(dāng)年明朝時(shí)候唐家并不是富裕人家,很窮,就是一個(gè)待招就是剃頭匠。結(jié)果這個(gè)墳埋了唐家先人后,后人還去了當(dāng)時(shí)一個(gè)少數(shù)民族叫雁瓦國(guó)的地方,因?yàn)楹眯奶嫒巳ニ溃炊M(jìn)入了宮里得了配對(duì),成為一地皇帝。這事很有趣,傳說(shuō)里面的腦洞大開(kāi)。
第三個(gè)叫熊墳,系熊過(guò)之墓,墓址在原來(lái)城關(guān)鎮(zhèn)新生街九幢房(原后街城隍廟正殿),建于明萬(wàn)歷庚子年,清朝年間該墳已遷走,改建城隍廟,現(xiàn)在廟又被拆除,建成住宅樓房。熊過(guò),自貢富順縣人,明朝“西蜀四大家”、“嘉靖八才子”之一。明朝嘉靖八年(1529)年進(jìn)士,翰林院庶吉士,累官禮部祠祭郎中。因議論朝政得罪皇帝,被罷官流放云南。復(fù)削職為民,卒于家。
他也是才子了,不過(guò)沒(méi)有成為楊過(guò)那樣的大俠,你說(shuō)風(fēng)水好,后人又如何呢?
第四個(gè)范珠之墓,墓址在原來(lái)共和鄉(xiāng)丁海村十組的范家山上。建于明嘉靖丙申年,范珠,字嘉隆,號(hào)介庵,明憲宗成化二年(1466年)丙戌科進(jìn)士,任浙江道監(jiān)察御史。據(jù)富順舊志載,范珠是“性剛烈,持正不阿”之人,尤以犯顏直諫而流芳青史。號(hào)稱“鐵面御史”的范珠。
他直接剛皇帝朱厚熜,要對(duì)他用極其可怕的刑罰,其他人都在顫抖,這個(gè)剛烈的漢子,直接脫了衣服,面對(duì)“錫蛇毒刑”持“錫蛇”環(huán)于身,伏地奏曰:“陛下若納臣言則天下治,不納臣言則天下亂。”嘉靖帝大怒,意欲加刑。正在此時(shí),“風(fēng)雨暴至,雷擊錫蛇”,朱厚熜懾于上天之意,不僅對(duì)范珠免于用刑,還“嘉其直”,并賜聯(lián)曰:“柏府霜棟真御史,黃堂正直古諸侯”,并“賜金瓜一對(duì)”。名氣一下就傳開(kāi)了。看來(lái)皇帝也不是為所欲為的,遇到一個(gè)不怕死的人,還是要三思而后行的。
第五個(gè)是李本之墓。墓址在原來(lái)高石鄉(xiāng)鰲溪村五組黃泥壩上。建于明萬(wàn)歷戊午年。李本系明朝禮部尚書(shū),由于墳土高大,當(dāng)?shù)赜纸小昂擦謮灐薄?/p>
第六個(gè)是郭廉之墓,墓址在原來(lái)東湖鄉(xiāng)街村三組,舊地名鹿來(lái)莊,后來(lái)是大橋頭新華書(shū)店倉(cāng)庫(kù)處。郭廉,字永明,明成祖永樂(lè)七年(1409年)己丑科進(jìn)士,初授巡按云南道監(jiān)察御史。這一職務(wù)雖品秩不高,但代表天子出巡,是皇帝的化身,可以大事奏裁,小事立斷,有極大的權(quán)威性和震懾力,頗為百官忌憚。據(jù)舊志記載,郭廉“正色立朝,風(fēng)采凜凜”,人皆敬畏。
第七個(gè)劉本之墓,墓址在原板橋鄉(xiāng)王灣十一隊(duì)石人山(原名龜蛇山)上,建于明嘉靖丁亥年,劉本字原之,富順縣人,明英宗天順元年(1457)進(jìn)士。歷官刑部主事、郎中、至貴州按察司副使,進(jìn)都察院右金都御史。在貴州任中,嫉惡如仇,治獄嚴(yán)謹(jǐn),多有惠政。歿后,被敕封為黑煞神,貴州通省至民國(guó),猶祀黑煞神。不曉得瀘州曾經(jīng)的那個(gè)黑神廟是不是當(dāng)年貴州過(guò)來(lái)的人在三倒拐立的,但是今天也看不到了。
最后一個(gè)楊墳,可能是唯一的女墳,主人被稱為長(zhǎng)奶夫人,據(jù)歷史資料記載此墓址在北門(mén)外羅浮洞背后十字嶺公路旁的老陜坡山上,建于明朝年間。楊家墳有兩座,除上述外,下面五百米處山腰上還有一座,這座只有望柱。據(jù)說(shuō)這座才是葬的‘長(zhǎng)奶’夫人,上面那座葬的是她兒子。而她兒子的墳地,1980年建成了酒廠。
如今八大墳,沽酒客是看的資料居多,因?yàn)橐咔闆](méi)有親自前往,不知道是否都留存下來(lái),如今怎么樣了,相信富順地方人文專家們應(yīng)該更加清楚。其實(shí)瀘州也有這些值得考古的墳地,只是我們太少這類的資料了,當(dāng)然因?yàn)闆](méi)有經(jīng)費(fèi)支撐,單憑愛(ài)好是不夠的。