今日系迎春花市嘅第一日，唔少已經(jīng)放假嘅自己友都會同屋企人或者朋友一齊去行花街，轉(zhuǎn)返個大運！

年年都行花街，咁你又知唔知西湖花市原來咁有歷史！呢個時候，等小編帶你穿越睇下西湖花市嘅故事啦……

晨起對鏡惜春暮，

郊行疏雨濕新綠。

似水流年煙波里，

花落仙湖濺碎玉。

話說閨閣閑情，不入正史；鬼神淫祀，頻遭毀禁。千載風(fēng)月，西湖勝景跡難尋；六百春秋，惠福夫人事久湮。

1374年，洪武七年四月十七日子時，晚上十一點，圓月半空。蒙元倉皇北逃，大明江山方靖。開國皇帝朱元璋定都南京，勵精圖治，事事親力親為，雖深夜仍忙于朱批。此時，殿堂忽然有所震動。太史回奏：西宮白虎七宿中，有昴星自西而東，越過太白金星隕落，昴亦言留，通榴，臣推算，將有一位助人多子多福的民女誕生于廣東。

就在朱元璋憂勞國事的同時，廣州城西惠福里有一戶人家待產(chǎn)。接生婆再三叮囑大肚婆：“千祈唔好依個時候生啊，忍著，忍著，亥時出世害死人，對家族，對屋企，對細(xì)路都唔好。”大肚婆強忍到了子時，街坊聽到嬰啼一聲，響徹天地，然后見到天上有星星隕落。接生婆出門急說：“係女，但大肚婆死咗，成了月難鬼。”街坊都覺得這個女嬰不尋常。

女嬰父親姓金，是南下避難的中醫(yī)世家。金醫(yī)生老而樂得獨女，雖有喪妻之痛，然尤寄望不再流離失所，從此安居樂業(yè)、花芳滿園，為女兒取名單字：花。老父親視女兒為掌上明珠，悉心傳授醫(yī)術(shù)。金花賦性貞靜，不輕言笑，在老父親指導(dǎo)下，望聞問切，日有所進(jìn)。感慨先慈難產(chǎn)辭世，金花專心產(chǎn)科學(xué)問，希望天下女子不再受此生育苦難。“八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。”到了十二歲金釵之年，金花不但長得皓齒明眸，姿容娟秀，而且對于早產(chǎn)、難產(chǎn)等癥，都能妙手回春、母子安康，在街坊中小有名氣。

惠福里北行六百米是惠愛坊，現(xiàn)名中山路，明清兩代，省、府級官署集中，重門深院簾帷靜。隨著口耳相傳，官員對金花的醫(yī)術(shù)略有所聞。某日清晨，一群衙差跑到金花家使勁拍門，強塞金花入轎，送抵惠愛坊官署。在后院，一位京官坐立不安，他的愛妻臨盆難產(chǎn)。幾個接生婆好似南無佬跌落屎坑―冇曬符，唯薦金花，以作一試。金花碎步而入，把脈問診。沒過多久，室內(nèi)傳來嬰兒“哇”的一聲啼哭，幾個接生婆心頭大石放下，初為人父的京官，更是興奮不已地沖進(jìn)房間。

由是，遐邇哄傳，金花聲名大振，身價逐高。

有讓人艷羨的社會地位，有穩(wěn)定豐厚的經(jīng)濟收入，有姿容娟秀的少女臉龐，金花成為“白富美”模范。在講究婚姻門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)社會，老父親難以找到合適的“高富帥”女婿。年近及笄的適婚年齡，仍未能有所許字于人，金花成為城中著名剩女。1389年，洪武二十二年三月初七，金花還有一個多月就十五歲生日，仰慕春閨梳掠而不自得，悲念縈懷。這天早上，微微細(xì)雨，金花在惠福里南踽踽獨行，高大的城墻下，路上更顯陰冷。至西湖邊，雨過天晴，登橋北望，湖水浩蕩，鴛鴦纏綿，燕語呢喃，一景一物，矚目傷心。抑郁不已的金花，從橋上躍身自沉。時在午時，早上十一點。引用粵劇《帝女花》唱詞：“落花已隨波浪去，不復(fù)有粉剩脂零。”

是夜，太史上奏朱元璋，昴星歸位。

過了數(shù)日，金花自沉的西湖葛仙洲漂有黃色沉香木，街坊陳光打撈曬干，打算作柴。三姑六婆議論紛紛：“你啊，上好沉香當(dāng)爛柴―唔識寶。依轆木，話唔埋係金花童女顯靈。”坊間向有流傳葛洪升仙的神奇故事，金花沉湖成為水仙也就合乎情理。于是，街坊就用“依轆木”雕成金花肖像，稱為金花小娘；在馬鞍街月泉古廟旁隙地建一小廟供奉，稱為靈應(yīng)祠，由是成為后世遍布廣東鄉(xiāng)村的金花廟的祖庭（廣州近郊，多有雕浮木而為神像供奉的傳說，如石牌天后廟、沙灣包公廟）。好人做到底，送佛送到西。街坊順勢將金花成仙的橋命名為：仙童橋；西湖別稱為：仙湖；金花踽踽獨行城墻下的街命名為：仙湖街。

月泉，唐代名井，后人筑有月泉古廟。廟的附近，在明初已經(jīng)是連街接巷，幾無隙地。清初康熙朝，詩人梁佩蘭居住仙湖街，記載靈應(yīng)祠寬“數(shù)椽”。直到清中嘉慶朝，文獻(xiàn)學(xué)家仇巨川記之：頗隘。推算是一座寬約1.5～2.0米的小廟。善信多的時候，只能站到廟前街地，妨礙行人。基于金花生前精湛醫(yī)術(shù)，街坊求神問卜，保佑母子平安，神靈皆有顯應(yīng)。求嗣添丁，一索得男，亦能如愿。衣香人影日增，小廟香煙日盛。如廣州婦女所說：“祈子金華，多得白花，三年兩朵，離離成果。”華，作花解，即求男丁于金花；朵，亦作孕，三年抱兩，反映對繁衍子孫的期盼。

白駒過隙，過了將近八十年，靈應(yīng)祠日久失修。明朝成化二至四年（1466～1468年），陳濂出任廣東巡撫期間，原址重建小廟，并仿效朝廷冊封諸神的做法，僭封不入祀典的金花小娘，根據(jù)金花故地惠福巷，尊為“金花普主惠福夫人”。由是，各司其業(yè)的神靈隊伍擴大。又如廣州婦女所說：“丈夫出外拜娘媽，求福求子拜金花。”娘媽是專司護航的福建女神，即天后娘娘；金花是專司生育的廣東女神，惠福夫人。

有官方確認(rèn)的背景，金花漸得廣東士大夫階層的認(rèn)可。士紳不但主持廟務(wù)，也多題有詩文。明代大儒陳白沙的學(xué)生張詡題詩：“玉顏當(dāng)日睹金花，化作仙湖水面霞，霞本無心還片片，晚風(fēng)吹落萬人家。”清代總理衙門官吏方浚師題詩：“金花祠廟傍江干，繞座蠻弦錯雜彈。多少裙笄向神拜，紅花容易白花難。”十三行行商、首富潘振承之子潘有為題詩：“手挽金花襝衽三，夫人祠畔祝宜男。紅纏捉住神姨臂，不管揶揄說女耽。”

靈應(yīng)祠重建半個世紀(jì)后，受到第一次毀祠打擊。魏校督學(xué)廣東期間（1521～1522年），下令毀寺觀淫祀，興書院社學(xué)。在位雖然只有一年，但對于廣東影響深遠(yuǎn)，沒有列入朝廷祀典的神祇，多被焚像毀祠。靈應(yīng)祠址在城央，難逃厄運。清初，有粵人記及魏校后悔毀祠：“惟一子，已愛而夭，無嗣。聞其后也有悔于心云。”雖然不盡史實，也反映粵人對于“拆人祠堂”的痛恨。

靈應(yīng)祠被毀，善信選址當(dāng)時仍較偏遠(yuǎn)的河南石鰲村復(fù)建新廟，以避官方打擊，名為金花廟。現(xiàn)今鰲洲碼頭南即其舊址，直到解放初期，此地仍叫金花廟碼頭。新廟的建設(shè)得到廣州士紳支持，經(jīng)過歷年增修，占地較城央更為廣闊，廟宇座南朝北，面臨珠江，前筑石堤，旁植嘉樹。平日香火不斷，每逢四月十七金花誕日，往廟賀誕的四鄉(xiāng)信徒，絡(luò)繹不絕，成為廣東金花誕慶的主會場所在。時人有唱：“一條河水曲彎彎，順風(fēng)順?biāo)胶幽希幽嫌袀€金花廟，有人求神保仔生。”清初，在此廟外加建偃波亭。金花的神力在此時得到追加，與娘媽一樣，對往來船只，多有庇護。金花廟與清政府指定接待外國游人的海幢寺相距不過四百米，歐洲人繪有此廟的新聞畫，并有攝影，廟名是粵式英文：CUM-FA-MEW。

靈應(yīng)祠在明代魏校毀祠之后得到重建，第二次毀祠打擊在清代乾隆朝。翁方綱督學(xué)廣東期間（1764～1767年），某日經(jīng)過馬鞍街金花廟（此時已改靈應(yīng)祠舊名），謁拜金花的善信在廟外阻塞交通，進(jìn)退不能，翁方綱的路怒癥被誘發(fā)，立即命令下屬拆毀小廟。翁方綱作為深受皇帝賞識的名儒，曾參與修纂《四庫全書》，對于廣東文化的建設(shè)上，著有《粵東金石略》、《藥洲集》。嘉慶朝，水利專家康基田任廣東布政使期間（1802～1803年），疏浚廣州六脈渠，以騎占渠道為由，金花廟祖庭第三次被毀。

廣州城中金花廟祖庭多次被毀，城外的河南金花廟吸引了更多善信，地位得到進(jìn)一步鞏固。金花祭祀，旋毀旋復(fù)，如燎原之火，在珠三角鄉(xiāng)村蔓延，遠(yuǎn)達(dá)至肇慶。就連普通人家所供奉的九尊神位木牌，右側(cè)就書有：金花普主惠福夫人。廣州畫家關(guān)良的南亭村故居，正廳現(xiàn)仍供奉有此九尊。金花專祠廟名多樣：金花古廟、金花娘娘廟、金花夫人廟、惠福夫人祠等。也有合祀于奶娘廟中，金花娘娘居中，其后環(huán)待或十二奶娘、或十八奶娘、或二十奶娘。

民國時人記載，河南金花廟金花娘娘旁環(huán)待二十奶娘，她們在生育方面分工極細(xì)：保痘夫人胡氏、梳洗夫人張氏、教食夫人劉氏、白花夫人曹氏（主男孩）、養(yǎng)育夫人鄧氏、血刃夫人周氏、轉(zhuǎn)花夫人寧氏、送子夫人謝氏、大笑姑婆祝氏、剪花夫人吳氏、紅花夫人葉氏（主女孩）、小笑姑婆黃氏、羊刃夫人蘇氏、瀨花夫人林氏、保胎夫人陳氏、教飲夫人黃氏、教行夫人黃氏、腰抱夫人萬氏、栽花夫人杜氏、送花夫人蔣氏。

從古到今，生兒育女是家國大事。昔時佛山石灣金花廟，廟中高掛花燈，燈周懸掛紅白紙帶無數(shù)，求子摘白帶，求女摘紅帶。摘得紙帶回家，供奉祖先神位之前，保佑早添麟兒鳳女。借助神靈，祈福禱告，金花廟、金花誕，成為婦女交流保胎、養(yǎng)育心得的場合、節(jié)慶。

花城廣州，人以白花寓子，以紅花寓女。以白寓子的風(fēng)俗可以追溯到晉代，當(dāng)時廣州人取果樹白色乳液，祈求生男。在北帝誕、七姐誕、華光誕等眾多廣州神誕節(jié)慶中，金花誕不但因為女神的廣州戶籍而最具廣味，更成為花卉集市。白色花卉的銷售高漲，素馨、茉莉、姜花等深受廣州大眾喜愛，不但在其芳香，更在精神層面。河南十香園，十香花卉，白花即居半，月季更只取白色，有求添男丁意味。

廣州的金花廟，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭，乃至文化大革命，基本消失殆盡。現(xiàn)仍可見的專廟有：西關(guān)華貴路觀音廟前5號金花廟，民居其中；蘿崗玉巖書院金花廟，星星香火；黃埔長洲金花廟，仍續(xù)誕慶。作為配祀，見于黃埔南海神廟儀門東廊。城中地名，盤福路金枝巷、西華路金花直街、龍津東路金花前、廣州起義路馬鞍街、濱江西路鰲洲碼頭等，曾是金花廟所在，可見供奉之盛，現(xiàn)今成為城市記憶。

滄海桑田，濠渠變通衢。在金花升仙之后的數(shù)百年間，惠福里及西湖周邊城市景觀不斷變化。1919年，拆去馬鞍街東側(cè)屋宇修筑馬路，向北通至中央公園（亦名人民公園），名為維新路，1966年更名為廣州起義路；同年，將惠福巷北段與大佛寺南寺前街相連，擴為馬路，打通至廣州起義路，因惠福巷而名為惠福東路，惠福西路一直延伸到人民中路。故此，金花故地惠福巷，從原有約三百米長，現(xiàn)今僅剩廣州起義路以東、惠福東路以南約五十米，而她生命的延續(xù)，惠福路，東延西進(jìn)，長達(dá)一千六百米。

明初西湖，北界中山五路，南界仙湖街，東界流水井、龍藏街，西界朝觀街。1467年，明朝成化三年，金花晉升為惠福夫人的前后，上游文溪改道東濠，西湖斷流，逐漸淤塞，成為民廛稠聚處。

到清代，西湖所在，成為六脈渠中的左一脈，南出城墻渠口接玉帶濠。西甕街在宋代子城西甕城側(cè)，清代更名為西湖街。民國時期，改南漢藥洲所在的清代提督學(xué)院為廣東省教育會，今為廣州市教育局和南方劇院所在。

1932年，將觀蓮街與惠福東路以北書坊街相連，擴為馬路，因廣東省教育會之所在，名為教育路。打通西湖街及廣州起義路以東大有倉街，擴為西湖路。

1956年，遷北京路將近百年歷史的迎春花市到教育路、西湖路，俗稱西湖花市，時花、盆栽，琳瑯滿目，一直是廣州人大年三十行花街的首選之地。

金猴賀歲，年味已近，萬事閑足，西湖花市又開鑼。迎新春，逛花街，行大運，過肥年。走在花團錦簇、萬紫千紅的西湖花市，你會買上白花、紅花，響應(yīng)國家二胎號召？

配圖：茶茶

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