《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

　　 風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。對照一下雷火豐 ：亨，王假之。勿憂，宜日中。

兩者是錯卦，表達的主題基本一致。豐之廟尚大，至而可享；而渙之廟須自立，亦是革故鼎新之意。王（九五）假（二四為震，至，祭）有廟（三五為艮）；利涉大川（風木之道），亨而利貞（風波初定）。

　　 初六，用拯馬壯，吉。

　　 初六，陽位而陰。內心有志（坎）濟難（渙，坎）但力不堪任，需借助強大的助力（暗指九二，二四為震，主器者，渙難之主）。用（陰爻）拯（救，出坎）馬壯（良馬，離，坎之反）。

　　 九二，渙奔其機，悔亡。

　　 九二，陰位而陰，剛中但不正。經綸時機成熟，濟難無悔。奔其機，皆震象，赴，大途，紡機（經綸，參水雷屯）。渙，急赴，震。

　　 六三，渙其躬，無悔。

　　 六三，陽位而陰。舍生忘死，無怨無悔。艮為躬，巽為死，本已可出坎，與上九應而堅持到底。渙，震艮合義，身心俱忘。

　　 六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

　　 六四，正位。順時而行命（巽），一舉摧毀敵寇（坎）。群，類，即將成坤；有丘，艮，由坤變艮，由散而聚，由亂而治，舍身取義不可思議。匪夷所思（坎，思；無兌，非夷）。渙，散。

　　 九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

　　 九五，剛中而正。檄告天下，重振朝綱。離巽，明令，大號；離，王居。汗，急切發布（巽為躁卦）。渙，換，煥。

　　 上九，渙其血，去逖出，無咎。

　　 上九，陰位而陽。承國立統，分封諸侯（上九如震）。上九變陰，上卦成坎，血（同族，類，與六三應）。去（求，陰爻）解除離心不同德（離出，出逖）之患。渙，喚。