“先人埋骨在此，后代必有英才，能夠位極人臣！”

清朝時期，一場暴雨歷時三天，引起了山洪暴發。

山上一座剛安頓好的墓穴被山洪沖刷，眼看要塌陷。

族人正欲挪碑，碰巧有風水師路過，慌忙阻止他們，并掏出羅盤查看。

一番端詳后，此人表示這塊墓地乃處“風水寶地”，墓主后代因此會有無窮福澤。

眾人將信將疑，但也沒有再挪這座墳。

誰也沒想到，三代之后，這家里真的出了一位“位極人臣”的英才——曾國藩

而這座墓的墓主曾競希，正是曾國藩的曾祖父。

曾國藩難道真的是因為祖墳才有如此的成就嗎？

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其實，曾國藩的成才確實跟曾祖父有著密不可分的關系。

曾國藩的曾祖曾競希有三子，他的祖父曾玉屏排行老二，自幼聰明伶俐，備受長輩寵愛。

曾玉屏是普通農民出身，雖然聰慧，但是受條件限制沒讀過書，整日不務正業。

父輩留給他的財產本就稀少，還被他揮霍一空，整日只在縣城與浮浪子弟縱酒游樂。

由于常年留戀煙花，通宵達旦，曾玉屏一度成為親朋四鄰教育子女的反面教材。

“曾家祖輩勤勞，不想如今卻出此等輕浮子孫，實屬家門不幸！你務必以他為誡！”

聽到鄰居長者教導孫子的話，曾玉屏無言以對，他不由得開始反思自己的所作所為。

曾家雖世代為農，但也小有家資，結果這些年被他敗的家徒四壁，后世子孫也沒有福蔭可庇護。

思前想后，曾玉屏下決心改變現狀，為祖上爭光，為后世留下財產傍身。

后來在告誡孫子的話中，曾玉屏說過“余年三十五，始講求農事”。

他從三十五歲開始改過自省，興家立業，所謂“浪子回頭金不換”，他醒悟后開始耕田開荒，每天帶著長工，日夜苦干。

曾玉屏把自己家的梯田擴大連成一片，前前后后置辦了百十來畝地。曾玉屏頭腦靈活，在他的經營下，山林田產年年豐收，曾家家底逐漸豐厚起來。

但只有田地收入是不夠的。有了功名，一個家庭的地位才能穩固，想真正要長盛不衰，必須要有后勁，絕不能坐吃山空。

曾玉屏自己吃了沒讀過書的虧，他認為必須讓子孫讀書，科考功名，不能走他的老路。

他對孩子們說，“讀書好，能讓人明事理、辨是非，考取了功名，家族才能一代一代興旺！”

對于像曾家這樣的寒門平民來說，想要打開仕宦之門，參加科舉考試是唯一的途徑。

科舉制從隋唐創立，后日臻完善，每三年舉辦一次用以選拔出世之才。

發展到清朝時，科舉依然選拔官吏、提拔人才的不二之選。

曾玉屏的孩子里要數次子最聰慧，奈何早逝。

他只能把科考入仕的希望都寄托在長子身上，為他請名師指導，自己也時時督促于他。

但是由秀才、舉人考到進士，不僅需要后天努力，天資和運氣也一樣重要。

長子曾麟書從十幾歲開始日夜苦讀，但是由于天資不高，即便他點燈熬油、頭懸梁錐刺股，十幾次里一直是名落孫山，連個秀才也沒考中。

鄉里人有嘲笑曾玉屏白日做夢的，說他家沒有讀書的天分，讓孩子讀書也是浪費銀錢，只能一無所獲；

也有勸說他的，認為不如讓孩子和他一起耕田做活，考取功名是需要祖墳冒青煙才能有的事，他家沒有這個福分。

“一代更比一代強，我就不信老曾家出不來一個讀書人！”

曾玉屏對鄉里人的七嘴八舌置之不理，仍然堅持讀書是子孫最重要的出路。

他當年耕田開荒靠的就是一股倔勁，面對兒子的屢次失敗，曾玉屏沒有氣餒，反而為長子娶妻成家，希望他的后代能有所作為。

嘉慶十六年（1811），他的長孫曾子誠出生了，這就是后來的曾國藩。

曾玉屏見長子常年科考無望，只得把希望寄托在這個長孫身上。

曾子誠五歲開蒙，他為孫子請來教書先生，又命兒子時常教授四書五經。九歲開始，曾子誠就能學作八股文了。

剛滿十四歲，父親就帶他縣衙禮房報名，父子兩人共同開啟了科考生涯。

曾玉屏本以為孫子能爭口氣，沒想到少年初登考場，并沒有獲得理想結果，反而落敗。

父子兩人鎩羽而歸，一時曾家成了滿鄉里的笑料。

父親為了科舉搭上了一輩子，難道兒子也要重蹈覆轍嗎？

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曾玉屏不信邪，咬牙堅持讓二人繼續考試。

皇天不負有心人，道光十二年（1832），四十三歲的曾麟書經過縣試和府試后，最終順利通關院試。

“中了！我中了！”

寒窗苦讀數十年的曾麟書終于中了秀才，闔家上下一派歡欣鼓舞。

后來曾國藩回憶起自己和父親的科考之路，回憶說，“五六百載，曾無人與科目秀才之列，至是乃若創獲。”

雖然曾麟書不算名列榜首，但畢竟曾家出了第一個秀才。

這讓曾玉屏看到了出頭之日，更加堅定了讓子孫讀書科考的念頭。

但是兒子中榜之時，孫子曾子誠卻在自己第六次科考中再次落榜，頗受打擊。

尤其這次他不僅榜上無名，其試卷還在榜單旁展示牌上，作為反面教材全省示眾，“責其文理之淺”。

這個面子掉的太厲害，曾子誠被打擊的一無是處，整個人怏怏不樂。

曾玉屏看出孫子的情緒，鼓勵他自立自強。

“難道你父親是一次就考中的嗎？男子當自立，不能因為一次的失敗輕言放棄，必要持之以恒，方能有所作為！”

科考失敗的曾子誠聽完祖父的話，經過了一番冷靜反思。

他找出自己的問題：讀書過于死記硬背，做文章過于拘謹。這就導致最后的考卷思想淺薄，浮于表面。

曾子誠邊反思邊總結，認認真真又讀了一年，最終在第七次應試中脫穎而出，為曾家又搏得一位秀才榮耀。

考中秀才時，曾子誠才二十三歲，比其父中考整整早了二十年。

從此以后，他似乎打開了某種關竅，科考之路變得十分通暢。

曾子誠中秀才后，隔年秋天又到長沙府參加舉人考試。沒想到一考即中，為湖南省第三十六名舉人。

道光十八年，曾子誠又至京城參加會試。

經過殿試，他位列三甲第四十二名，高中進士。

曾子誠中進士的消息震驚了鄉里上下人等，大家都沒想到曾家真的“祖墳冒青煙”，居然能出一名進士，祖父曾玉屏更是喜極而泣，至祖墳祭拜。

家里人想起多年前風水師“后代必有英才，能夠位極人臣”的話，一時都贊靈驗。

然而曾子誠的仕途之路至此還沒有完全打開。

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中進士后，曾子誠在高人指點下改名曾國藩，取國之藩籬的寓意，希望自己能夠為國效力，也為家族爭光添彩。

改名之后，曾國藩躊躇滿志，又一次參加了“朝考”。

這次考試主要是從進士中選拔翰林，是清廷最重視、級別最高的大考。

我們所熟悉的狀元、榜眼、探花，就是通過這次考試的一甲進士。

曾國藩在這次大考中，發揮的格外出色，取得一等第三名。

道光帝親閱他的文章，頻頻稱贊，更是御批拔擢他為第二名，授庶吉士，直接進入翰林院任職。

面對眼前順暢的仕途，曾國藩并沒有固步自封，反而十分謙遜。一路艱難的科考歷程，培養了他堅韌不拔的性格，敗不餒，勝不驕。

升入翰林院后，他更是憑借自己穩重務實、踏實肯干的優點被道光帝賞識，委以重任。

曾國藩一生歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝；歷任翰林院庶吉士、內閣學士、禮部侍郎等職，十年七遷，連躍十級，從七品一路升到朝中二品大員，成為清王朝最重要的治世名臣。

在任期間，曾國藩親身參與晚清許多重大歷史事件，致力于洋務運動，深刻影響了晚清政治走向，被譽為大清“中興第一名臣”，評譽極高，后世史學家稱他為：中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。

隨著曾國藩的飛升，曾氏家族也由社會底層一舉成為金字塔頂端，祖父曾玉屏多年的期盼終于一朝成真。

在此之后，曾氏家風浸潤，后裔人才輩出，曾國藩的子女更是不斷光耀曾氏門楣。

其中次子曾紀澤在1880年成為駐俄大使，與俄國談判伊犁領土的問題，據理力爭，為國收復了大塊領土，是于國有功之人。

曾氏家族自曾國藩向下10代，前后出了200余位人才。

從曾國藩以下，一直到科舉制度廢除期間，曾氏一門共出過秀才、舉人、進士、翰林二十多個。

實行新式教育之后，曾氏后裔更是留學外國，打破了古語“君子之澤，五世而斬”的說法。

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但自曾國藩向上，一直追溯到宋朝末年，五六百年里曾氏一族世代為農，沒有一個可以得以“蔭庇”的人物。

在這樣的標準寒門中，曾國藩的成就不能不說是一塊里程碑。上耀祖先，下啟后代，說他改變了一整個家族的命運也不為過。

曾國藩的成就歷來被后人稱道，毛主席曾經說過“愚于近人，獨服曾文正”；蔣介石也認為曾國藩為人行事“足為吾人之師資”。

但是如此建樹，不是只靠曾氏所謂“風水上佳”的祖墳成就的。

從開蒙、考試再到后來仕途之路，曾國藩的成功離不開在祖父勤謹耕讀之道，也離不開父親埋頭苦學的精神熏陶。

良好的家風讓人一生受益。

曾國藩總結祖父的“治家八訣”，又擴充提出“八本家訓”，以教育后世子孫。

曾氏家規中有言，“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明訓，惟星岡公之教尤應謹守牢記。”

生長在這樣自律的家風環境中，這也是曾氏后代人才輩出的重要原因。