關于天文學意義的二十八星宿，查看一下天文知識，就知道它是怎么回事。我們這里主要是討論，古人關于二十八星宿在風水學中的運用。

在中國傳統觀念上，二十八星宿隱藏著太多的神秘信息。其實，所謂風水學中的星宿之言，也無非是假天文之學說，并賦予二十八宿陰陽五行及吉兇涵義，言人世之吉兇的觀念。

由于二十八宿在風水學中用法很多，這一節我們先討論一下二十八宿周天度數界限。

二十八宿界限有兩個概念，即二十八宿每宿所占周天的度數和二十八宿在正針十二支宮的界限。二十八宿界限在《解定》、《透解》、《天機素書》、《瀛經海》、《諸家》、《紅囊經》等書中的劃分都不一樣，在不同羅盤上的編排也不一樣。

從列表中數據看來，二十八宿的度數，沒有辦法來核對哪一個數據是正確的。二十八宿不是某一個星體，而是一個星團，現代科技也無法確定它們的準確位置和它們互相間隔的分度。

在遠古以前古人將二十八宿分布在赤道線上，至漢朝始將二十八宿改為分布在黃道線上。歷朝學者對于二十八宿之定位，均有不同之差異。考其原因，除因當時的科學技術局限外，還因考慮到一是黃道與赤道之交角，二是地球繞日一周的歲差。因種種原因，后來各朝代所發布資料不一，而歷法也就不同，因此二十八宿星度也就存在差異，歷朝天文志對二十八宿具體位置及其相互之間的間隔均無定論。

近現代的羅盤大多采用宋開禧歷所定立的二十八宿度，先賢賴太素曾言：“虛危之間針路明，南方張度縫三乘，離坎正位人難識，差卻毫厘斷不靈。”這便是羅盤上“開禧宿度”的由來。

許多羅盤的三元盤，以清時憲歷定立的二十八宿度，稱為“時憲宿度”，其度數及排列與“開禧宿度”差別很大。近代所用的舊歷就是時憲歷，通常叫做夏歷或農歷。

“開禧宿度”與中針賴盤較吻合，“時憲宿度”與縫針120分金相吻合。

時憲28 宿：按天盤縫針120分金每個分金占3度排列。其虛宿十度，自縫針壬中起，對應開禧危宿十六度之第8度（泄），右旋己亥2度（1度為泄）、丁亥3度、乙亥3度、癸亥2度，共10度。

開禧28 宿：按天盤縫針盈縮60龍排列，其虛宿九度少，自縫針子中起，對應時憲牛宿八度之第4度（煞），右旋渾天60龍丁丑水占1度（煞），2、3、4、5、6、7為乙丑土，8、9度少為壬子木，共九度多一點。

崇道堂羅盤十二支宮中二十八宿的界限為：

子宮：從正針壬中至癸中，自危水（月）宿15度起，含虛火（日）宿9度至女土宿6度，自西經345度至東經15度。

丑宮：從正針癸中至艮中，自女土宿5度起，含牛金宿7度至斗木宿6度止，自東經15度至45度。

寅宮：從正針艮中至甲中，自斗木宿5度起，中含箕水宿9度半至尾火宿4度止，自東經45度至75度。

卯宮：從正針甲中至乙中，自尾火宿3度起，中含心水（月）宿6度、房火（日）宿近6度至氐土宿1度止，自東經75度至105度。

辰宮：從正針乙中至巽中，自亢土宿9度多起，含角木宿12度多至軫水宿11度多止，自東經105度至135度。

巳宮：從正針巽中至丙中，自軫水宿十度多起至翼火宿1度止，自東經135度至165度。

午宮：從正針丙中至丁中，自張水（月）宿十七度多，含星火（日）宿6度多至柳土宿8度止，自東經165度至西經195度。

未宮：從正針丁中至坤中，自柳土宿7度多起，中含鬼金宿2度多至井木宿10度止。自西經195度至225度。

申宮：從正針坤申至庚中。自井木宿9度起，中含參水宿9度半、觜木宿約半度至畢宿6度多止。西經225度至255度。

酉宮：從正針庚中至辛中。自畢水（月）宿6度起，中含昴火（日）宿11度至胃土宿2度止，自西經255度至285度。

戌宮：從正針辛中至乾中，自胃土宿2度起，中含婁金宿12度多至奎木宿2度止，自西經285度至315度。

亥宮：從正針乾中至壬中。自奎木宿2度起，中含壁水宿9度多、室火宿約18度至危水（月）宿16度止，自西經315度至345度。

下一節我們看看二十八宿星度、分度、線度五行