天珠，藏語(yǔ)中又稱為“瑟”，為藏密七寶之一。藏族同胞認(rèn)為天珠是“天降石”，視為“活的寶石”，受到虔誠(chéng)膜拜和恭敬收藏供養(yǎng)，世代相傳。

藏族同胞過(guò)去認(rèn)為，九眼石天珠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有天然宇宙強(qiáng)烈的磁場(chǎng)能量，造成天珠有不可思議的感應(yīng)。所以天珠也成了藏族同胞最貴重的護(hù)身符，人們相信，誠(chéng)心供養(yǎng)佩戴天珠可以消除業(yè)障、獲得福報(bào)、防止中風(fēng)及免除被外道邪魔傷害，又可增強(qiáng)體力，增加財(cái)富等等。

天珠還是藏族姑娘成年禮和出嫁時(shí)必備的飾物，從天珠數(shù)量的多寡和品相的好壞，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍貴的藥材之一，在許多藏藥的醫(yī)典中，都有以天珠入藥的記載。

至純達(dá)洛雙虎紋天珠

天珠珠體的圖案多種多樣，一直都是謎一樣的存在，相信每個(gè)喜愛(ài)天珠的朋友都會(huì)對(duì)圖案產(chǎn)生很大的好奇：它的圖案是怎么形成的？它代表著什么？有什么寓意呢？

下面就一起去了解神秘的天珠圖案以及它背后的故事！

至純金剛佛眼三眼天珠

【天珠的起源傳說(shuō)和工藝】

藏族地區(qū)對(duì)天珠的起源有多種傳說(shuō)，但是多流于神話傳說(shuō)。歸結(jié)起來(lái)有十幾種：

1.天珠是古生物化石，喜馬拉雅山滾落的螺化石，這種遠(yuǎn)古海螺化石在滾落中得見(jiàn)天日分開(kāi)人世。

2.天珠是聚積在地下神靈的眼睛。

3.天珠是由外層空間丟失落的隕石制成。

4.天珠是成串像蛇一樣的生物。

至純金剛佛眼三眼天珠

5.天珠在野外間撿獲或在牛羊群的滲出物中發(fā)現(xiàn)。

6.天珠是干僵的蟲(chóng)尸首，是昆蟲(chóng)的化石，或是大鵬金翅鳥(niǎo)結(jié)晶的化石。

7.天珠是會(huì)飛、會(huì)跑、會(huì)爬動(dòng)的蟲(chóng)類。

8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。

兩眼如意天珠

9.天珠是阿修羅制造的武器，用以對(duì)付帝釋天(婆羅門(mén)與佛教中的最高統(tǒng)治者)。

10.天珠是天神的寶貴飾物。

11.發(fā)現(xiàn)天珠穴或天珠巢而獲得天珠。

12.阿里天珠泉流出的天珠。

至純四眼天珠

13.智尊金剛亥母降下法寶天珠，挽救藏區(qū)流平易近分開(kāi)魔難，消弭病災(zāi)。

14.文珠菩薩的前身撒下的天寶。

15.天珠是大食國(guó)(即波斯)國(guó)庫(kù)里的寶石之一。

16.天珠是瑪瑙國(guó)的廢料。

至純小六眼天珠

當(dāng)然傳說(shuō)始終是傳說(shuō)。那么天珠到底為何物？從國(guó)內(nèi)外專家考證及對(duì)其進(jìn)行物理化學(xué)鑒定得到結(jié)論：天珠就是強(qiáng)堿、硝雄蝕刻的工藝瑪瑙珠。

德國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·艾賓豪斯和麥克爾·溫斯騰博士經(jīng)過(guò)幾十年對(duì)他們收藏的幾百件天珠進(jìn)行研究，于20世紀(jì)80年代初寫(xiě)過(guò)一本專著《藏族的瑟珠》，在這本書(shū)里明確地說(shuō)：“就加工技術(shù)而言，藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠一種。”

至純天珠南紅項(xiàng)鏈

蝕刻瑪瑙珠的加工方法是這樣的：先是在珠子表面按圖案(在粗加工的瑪瑙石上套上有各種圖案的模具，或貼上一種有圖案的特殊紙型，以使別的地方不被腐蝕)，噴上堿水(有的使用鉀堿、鉛白堿、碳酸鈉)進(jìn)行蝕刻，然后用火燒烤，這樣就使珠子表面附著強(qiáng)堿處變成了永不褪色的白色，因使用強(qiáng)堿所含萬(wàn)分不同，烤出來(lái)的白色也不盡相同。

至純天珠中的美麗朱砂點(diǎn)

這種增白不僅僅是在表面上釉，而表層下面也變白，一直深到古裝里面。有些天珠，變白的地方則顯明突出。在折斷的天珠里你會(huì)看到這種白色紋路滲透深淺基本一致，盡頭相對(duì)整齊，沒(méi)有石頭中天然的石頭底子上出現(xiàn)一個(gè)白色的圖案。

另一種加工技巧是，首先用上述方法把整個(gè)珠子變白，然后用別一種化學(xué)制劑畫(huà)出一種圖案(硝酸銅的效果最佳)。珠子再次用火燒烤，在白色的底子上勾勒出黑色圖案。有時(shí)，要除去前面變白的地方而將黑色圖案直接涂在光玉髓的天然瑪瑙上。

西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠曾將不同類型的“天珠”送上海硅酸研究所化驗(yàn)，其結(jié)論是：天珠圖案上的蝕刻花紋除酸堿外，都含有硅酸鹽(瓷器上的釉其主要萬(wàn)分就是硅酸鹽)的成分，這再次證明，天珠是人為的，或者說(shuō)是古裝是天然的，花紋是人為的，叫“天人合一珠”比較確切些。

然而，隨著真正的蝕刻瑪瑙技術(shù)的失傳，現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)的多為仿制生產(chǎn)的新天珠，大多都已不再具備早期天珠那昂貴的價(jià)值。

【天珠的分類、符號(hào)、眼紋的含義】

天珠的分類從開(kāi)頭上可分為：

1、長(zhǎng)形天珠；

2、短形天珠；

3、橢圓形天珠；

4、線珠；

5、羊眼天珠；

6、天珠旁系。

從圖案符號(hào)組合上說(shuō)，一個(gè)○紋樣的天珠，稱為一眼珠，兩個(gè)圓○形紋的天珠稱為兩眼珠。一個(gè)○形紋及一個(gè)□形紋的天珠稱為天地珠，四○四□，簡(jiǎn)稱為四天地珠，這樣以眼形分類還有多種。

從形意上說(shuō)：有長(zhǎng)壽珠、蓮花珠、虎牙珠、條紋珠等。

天珠在近現(xiàn)代將各種符號(hào)賦予了各種吉祥的寓意。圓“○”形符號(hào)來(lái)代表防止災(zāi)難、轉(zhuǎn)化噩運(yùn)，消除障礙；用黃色及“□”形符號(hào)來(lái)祈求事業(yè)順利、財(cái)源廣進(jìn)、福祿雙全；用紅色及“⊙”符號(hào)來(lái)祈求圓滿健康、良好關(guān)系、完整權(quán)威；用黑色及三角“△”形符號(hào)來(lái)代表祛除邪惡、降伏鬼怪、消除魔障。

這些美好的愿望和佛教普度眾生的愿景結(jié)合形成今天天珠新的含義，但是其作為貴重裝飾物的本質(zhì)則沒(méi)有改變。

【天珠眼數(shù)與寓意】

一眼

特別可使心緒清明、心情愉悅，促進(jìn)智能添加。單眼天珠，數(shù)量非常少。

二眼

并蒂長(zhǎng)生，玉樹(shù)連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立優(yōu)勝人際關(guān)系。

三眼

意味佛之身口意之圓滿、三寶加護(hù)、速除外內(nèi)密一切違緣阻礙、、福祿壽、吉星拱照、阻礙暫停、財(cái)富不時(shí)，是密宗之財(cái)神。

四眼

大絕望音、大智文殊、大愿地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財(cái)富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風(fēng)四大和諧，災(zāi)厄得以消弭。

五眼

佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜，五路財(cái)神齊聚、無(wú)往倒霉、圓滿不祥喜樂(lè)無(wú)量之意。

六眼

地火水風(fēng)空識(shí)六大元素所構(gòu)成的人體心思學(xué)。恢復(fù)人體五臟六腑之心思機(jī)能，并可恢復(fù)體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災(zāi)解厄、六六大順、意味財(cái)富圓融廣進(jìn)之意。

七眼

七星布陣，得藥師佛加持。處死不時(shí)添加、大吉大利、福慧圓滿之意。

八眼

八不祥之圓滿、一切順利、尊貴與財(cái)富、八大不祥隨護(hù)旁邊之意。并得八大菩薩加持、。中息八部毀傷，獲八正道。

九眼以上

集九乘之壞事，慈悲添加，聲威顯赫、離苦得樂(lè)之意。登峰造極尊貴之氣宇、世出身間事業(yè)一切迅獲成就、為天珠中最下品、能免除一切災(zāi)厄。

卍字

佛光普照、財(cái)運(yùn)興隆、永得安康、廣結(jié)善緣。

杵

密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避兇、超凡神圣之意。

蓮花

蓮花天珠意味“純粹不染”，代表登峰造極的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有不祥、尊貴、圓滿、財(cái)富添加的表征。此類天珠在西藏地區(qū)的流利價(jià)格非常高，甚至不亞于九眼天珠，可見(jiàn)藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰亦意味西方蓮華部，世人皆知的阿彌陀佛即屬于西方蓮華部。

如意

有心氣溫順、不祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。

菩提

覺(jué)悟正道、消弭災(zāi)禍、慈悲為懷之意。

壽珠

最早出現(xiàn)于公元前550 年旁邊的印度及巴基斯坦地區(qū)，在陳腐的印巴地區(qū)并沒(méi)有將這類角型天珠與反老回童劃上等號(hào)。又稱為『崩系天珠』然則原本被古印巴地區(qū)的群眾算作驅(qū)邪避魔的護(hù)身符卻因商業(yè)貿(mào)易傳達(dá)到中國(guó)人的手里，而由不合文明的價(jià)值改動(dòng)為仿佛龜甲的夭折之意，被授予不合的新意與生命。

寶瓶

藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰意味西方蓮華部，亦稱其為「舍利天珠」。寶瓶天珠又稱為長(zhǎng)生瓶天珠。藏語(yǔ)的意思區(qū)分為「寶瓶」和「長(zhǎng)生」，意味長(zhǎng)生不朽藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰意味西方蓮華部，又稱其為「舍利天珠」，是藏族心目中等級(jí)最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置于正中央，顯見(jiàn)其被藏族重視的程度。福壽雙全、財(cái)富廣進(jìn)、疾病盡除之意。

龜甲

半途夭折、反老回童之意。

虎紋

因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒并稱為「閃電天珠」。有著剛強(qiáng)堅(jiān)韌、消弭迂回、一往無(wú)前、移災(zāi)去邪、保佑平安之意。

龍眼

六字大明咒的化現(xiàn)、佛教的真髓、萬(wàn)咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水紋）

為虎紋天珠的一種，為圓短型天珠中罕見(jiàn)又崇高的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對(duì)稱的波狀條紋所構(gòu)成，頗為類似中國(guó)文字的「水」字，又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見(jiàn)虎紋天珠」，屬于佛經(jīng)的東方金剛部，其圖騰意味「伏惡」，調(diào)伏修行人心田的阻礙與內(nèi)涵客不雅觀狀況的阻礙，在圓型天珠中價(jià)格僅次于蓮花天珠。永世不滅之生命起源、能生生不息、連綿不時(shí)、一切享通耐久之意。

貴人

貴人扶持、畢生為安、富貴容華之意。

寰宇

圓者天也，如來(lái)的智能德相。地者方也，眾生之根底。此顆天珠，能完成愿望，對(duì)事業(yè)、人際、外交有很好的協(xié)助。這類的天珠，主要有雙地門(mén)天珠、寰宇天珠、及雙寰宇天珠，個(gè)中以雙寰宇天珠最少見(jiàn)，這類天珠餅圖案代表「天門(mén)」，方形圖案代「地門(mén)」，有兩個(gè)地門(mén)在弧度的一側(cè)出現(xiàn)，稱為「雙地門(mén)天珠」；一側(cè)有天門(mén)和地門(mén)，另一側(cè)的圖案也與之對(duì)稱的，稱作「雙天雙地天珠」。許多生意人喜好配戴這類天珠，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為可以陰陽(yáng)和諧、百福千祥。轉(zhuǎn)換厄運(yùn)、消弭魔難。帶來(lái)財(cái)富。

線珠

藥師天珠多為扁豆型的珠身，又稱圓線珠，旬] 身中間有一條白色的條紋，可當(dāng)念珠應(yīng)用，特殊是佛教學(xué)生修持藥師竅門(mén)為甚。一世就手、神妙無(wú)比、智能無(wú)量之意。

天眸子

招福擋煞、趨吉避兇為主要功用。天眼為自然組成，非人工雕鉆，其周圍常伴隨砥礪不祥物，如：龍、羊等。意謂雙龍搶珠、洋洋如意或洋洋自得。

日月星

陰陽(yáng)和諧、生機(jī)勃發(fā)、矢志不移之意。日夜交替現(xiàn)象，宇宙寰宇、陰陽(yáng)平衡之理，能轉(zhuǎn)危為安，離苦得樂(lè)之意。

黑色珠

白珠的年代約在公元前500年，產(chǎn)地大多分布于印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分布于珠身中間的黑底白線、白底黑線，亦有黑色平均分配的種類。

圓板珠

遠(yuǎn)在公元前3,000 年兩河流域的蘇麗人(Sumerian) ，就末尾配戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類的珠子為「烏賈」(Udjat) ，意旨太陽(yáng)神霍拉斯(Horus) 的眼睛，用其來(lái)抵御邪神的侵?jǐn)_。這類的圓板珠傳達(dá)于西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區(qū)。圖板珠可以算是一切天珠型式中展開(kāi)最長(zhǎng)，風(fēng)行最廣的一種，可分為分立體與扁平狀兩類，印度人稱圓形板狀為“羊眼天珠” （藏語(yǔ)發(fā)音為 LUMIK 魯密），他們相信可以用來(lái)驅(qū)避鬼邪代表財(cái)富受用添加，且事業(yè)順利成就等益處。

藥師天珠

又稱圓線珠，可當(dāng)念珠應(yīng)用，特殊是佛教學(xué)生修持藥師竅門(mén)為甚。

十字法帽

尊貴、傲慢、溫和、圓滿之意

法公法帽

法力無(wú)邊、一切厄運(yùn)疾病盡除、圓滿福壽皆添加之意。

馬齒天珠

國(guó)際有人稱馬齒天珠為「金剛部護(hù)法天珠」、「小虎牙天珠」，屬真品天珠，每顆只需一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。

法輪太極八卦天眸子

福慧圓滿、招福擋煞、趨吉避兇。