有誰能夠相信，一個曾經被旱澇肆虐的村落，經過重新布局改善風水后，經過六百多年再沒有發生過一次旱澇之災，這就是俞源村。更令人。驚奇的是，此后村泰民富、人才輩出，不僅在明、清兩代富甲一方，還出了尚書、大夫、撫臺、知縣、進士、舉人等二百六十多人，堪稱地靈人杰。

浙江省武義縣俞源村，坐落在武義縣西南二十公里處，離古代縣治宣平二十公里，山環水抱，是中國有名的太極星象村。村東南九龍山、六峰山為括蒼山余脈。從北往西依次還列叢蓬崗、青龍山、白虎山、金屏山、九龍山、龍宮山、夢山、經堂山、李丁山、背山頭、西山等。有銀河溪和前宅溪，銀河溪發脈于嘯云坑、九龍坑和龍宮坑，前宅溪發源于大黃嶺。兩溪在村西匯合為俞源溪，在村口呈“S”形太極河向西北流出，注入熟溪，匯流武義江、錢塘江。銀河溪江整個村莊分隔成前宅和后宅，后宅又分上宅和下宅。

此地三面是崇山峻嶺，北面是一條彎曲的峽谷，一條溪流呈“S”形穿村而過，經過人工改造，之所以設計成“s”形，帶有一定的玄機。當年劉伯溫與俞氏的第五代傳人俞淶為至交，據俞氏家譜記載，劉伯溫曾在俞源村小住，但是村中非澇即旱，瘟疫流行，劉伯溫認為俞源村外圍有十一道山峰環繞，是為福地，但這條溪水直行，將瑞氣盡泄，如改直為曲，以太極圖布局，設黃道十二宮環村，住宅按照星象排列建造，可以求得發達。俞淶將此加載家譜，經過幾代人的努力，漸成完整氣候，以后果然家族興旺，成為四方羨慕的風水寶地。

整個村落的布局是一個巨大的太極圖。有關專家儀器測量，確認該太極圖直徑為三二八米，面積為一百二十畝。溪流的分割恰好將村落前的這個區域，由南至北分割成太極的兩儀，也就俗稱的陰陽魚。其中的陰魚身上長滿了各種參天大樹，陽魚魚眼上本來也有古樹，在二十世紀五十年代被毀。村中以前有二十八幢大型的廳堂是按照星象圖上的二十八宿排列，被譽為“太極星象村”，是古代天人合一思想的經典遺存。

俞源村整體上坐北朝南，以筆架形的六峰山為朝山，饅頭形的夢山為案山，高聳的李丁山為祖山。一般村落只有上、下水口，俞源卻多一處中水口。上水口位于洞主廟前，是兩條坑泉合一的上宅溪上游；下水口位于村北叢蓬古林外；中水口為大黃嶺峽谷溪水入村處。

明朝萬歷四十二年（公元一六一四年），《俞氏宗譜》后序載俞氏祖先擇址：

始祖處約府君德者……雅愛山水之奇，數游覽括、婺間，見婺界有所謂九龍山者，其下溪山秀麗，風氣回環，欣然有卜居之想矣！仕無幾何，輒爾脫卻名利關，創此安樂境，則今俞氏千百世不拔之業實托始焉！

此地的風水：

宣邑山水惟俞源為最勝，自九龍發脈，如屏、如障、如堂、如防，六峰聳其南，雙澗繞其北，回環秀麗如繪也。

俞源村現存古民居有三百九十五幢，村中還有七口水塘，俗稱七星塘，主要用于防火防旱等，還有七星井，其布局亦呈北斗七星狀排列。俞氏宗祠的偏廳，擺放著一個巨大的俞源村落沙盤，它直觀地將奇特的太極田、星象村完整地描繪出來。劉伯溫按天體星象原理規劃俞源村布局，意在營造良好的環境，體現了古代人在村落建設上的生態意識。

從俞源村后的夢山岡高處俯瞰，一條山溪從村莊東南方流入，改為東西方向橫穿村子，直至村西山腳，復折向北至村口，呈“s”形流向村外田野，“s”形的溪流與四周環山在村口勾勒出一個巨大的太極圖。而“s”形溪流正好是一條陰陽魚界限，把田野分割成“太極兩儀”。溪南“陰魚”古樹參天，魚眼處現有公路穿過；溪北“陽魚”稻谷金黃，魚眼處種著旱地作物。經儀器測量，太極圖直徑為三百二十米，面積八公頃。據說，太極圖置于村北口子上，一則可以擋住北方的寒冷空氣和“邪氣”，二則好似一座“氣壩”，防止村莊祥瑞之氣外泄。

專家們進一步考證后發現，俞源村的民居布局是按中國古代的天體星象圖“天罡引二十八宿，黃道十二宮環繞，，來排列的，與一九七四年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環繞俞源村的“雙魚宮”，與圍繞村子的十一道山岡正好組成“黃道十二宮”。村中的二十八處古建筑群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星狀排列，組成“天罡引二十八宿”的布局。更為巧妙的是，倆位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠，恰好裝在北斗星的“斗”內。

俞源村是個有七百多戶人家、兩千多人的古村落，是目前中國最大的俞姓聚居地。據村里人講，俞源村的布局是中國明代開國元勛劉伯溫親自設計的。劉伯溫是中國歷史上著名的政治家和戰略家，精通堪輿（風水）之術，在民間傳說中被描繪成仙風道骨、足智多謀，是個諸葛亮式的傳奇人物。據《俞氏宗譜》上講，俞源村的俞氏的第五代孫俞淶與劉伯溫青年時乃同窗好友，交游甚密。元末至正九年（一三四九年），劉伯溫辭官歸里，路過俞源探望俞淶，當時俞源旱澇不斷火災頻發，瘟疫流行，民不聊生。俞淶請劉伯溫幫忙想想辦法。精通天文地理的劉伯溫經過仔細勘察，認為7俞源四周有十一道山岡環繞，有靈瑞之氣，但村中的溪流太直太“硬”，把瑞氣都帶走了，若將村口溪流改為曲溪，設計成太極圖，與十一道山岡形成黃道十二官，就能把村中的瑞氣留住。他還進一步設計了天罡引二十八宿的村莊布局，在村中按北斗星狀挖出了七口池塘，要求俞氏后代按他的布局建造房屋。

令人驚奇的是，從此之后，俞源村旱澇無虞．村泰民富，不僅在明、清兩代富甲一方，而且還出了尚書、大夫、撫臺、知縣、進士、舉人等兩百六十多人，被認為人杰地靈的“風水寶地”。

怪事當然還不只這些，俞源村每年農歷六月二十六日必定大雨，大旱之年也不例外；“聲遠堂”的八條木雕鯉魚會隨季節而變換顏色；村口太極圖陰魚中的那棵六百多年樹齡的白櫟樹長到27米高，被稱為浙江的“白櫟王”；七星塘中的第三口“玉衡塘”，每當村民填塘造房，必遭火災，屢試不爽……據說，俞源這樣的謎團有二三十個，令后人對它充滿了種種猜測和幻想。

然而，人們也不禁產生了疑問，這難道僅僅是古代堪輿術的一次成功演練嗎？

有關專家分析認為，劉伯溫按天體星象原理規劃俞源村布局，意在營造良好的風水環境，事實已具有樸素的生態學意義．是古代生態環境意識在村落建設上的體現。

首先，在村口造一個太極圖是建立在科學基礎上的水利改造工程。俞源村所在地形幾乎是四面環山，僅在北面有一個小缺口，整個村莊就像一只口小肚大的瓶子，一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時每當大雨過后，山上的水紛紛涌入小溪．溪水流量陡然增加。由于出口狹小，溪道筆直，溪水下泄速度極快，在短時間內瓶頸處就會滯留大量溪水．進而造成漫溢，形成澇災。

劉伯溫將溪流改成s形，就是要把溪道變長，溪道容積加大，可使溪水下泄速度減緩，使瓶頸口處水量不至暴積，溪水可以緩緩流出村莊。

同樣，劉伯溫用黃道十二宮的理論把環繞俞源的山岡變成了“神山”，培育了村民保護山林的生態意識，從而世世代代禁絕了濫砍山林，改善了小溪源頭的生態環境，從根本上消除了山洪下泄、溪流泛濫的誘因。據史書記載，劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉營造過兩片人工林近五公頃。這樣做了還不夠，劉伯溫讓人在村內挖了七口池塘，做旱時救旱、火災時救火之用。劉伯溫還把它們按北斗七星狀排列，名之曰“七星塘”，進而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……中國歷史地理學界權威、浙江大學終身教授陳橋驛考察后認為，俞源可稱為中國古代村落生態建設的典范。

為了保護好風水，俞氏宗祠對村口和大祠堂山的風水林，訂有嚴厲的護林禁約。凡偷砍亂伐的，輕者罰植樹木，重者罰錢演戲，更嚴重者報官查處。