建筑的布局在我國還是比較重要的，從古至今蓋房子都是有講究的，就像古人說過“福地福人居，福人福地居”，大家所居住的房子其實是和自身相互影響、相互作用的，假如你住的房子布局好，那么身體就會比較健康，這樣福氣也足，喜事也多多。

我國古代的人民也根據生活經驗而總結了很多俗語，就像“家中有三空，子孫輩輩窮”。這句話是指家里的客廳、書房、廚房不能空著，客廳是一個家庭的門面，如果客廳空蕩蕩的，就證明這個家庭人丁稀少；書房不能空是指古代有書房的人家都是比較富裕的，書房一旦空著，就證明家里的人沒有看書，這樣家族就沒法傳承下去；而廚房不能空就更好理解了，就是民以食為天，廚房空蕩蕩的，就證明家徒四壁。

但是我們今天要給大家介紹的句子是“明堂如播米，子孫窮到底”，這句話還有另一個說法是“明堂如簸箕，子孫窮到底”。

明堂到底在哪里？子孫又為什么會窮呢？讓我來給大家介紹一下這句話到底是什么意思吧。

明堂如播米

明堂的意思，其實是指古代帝王所建的最隆重的建筑物，天子有時候會在這里會向諸侯發布政令，還會在這里祭祀，就像《孟子》當中所說的“浮名堂者，王者之堂也”，由此可見明堂的地位和重要性。古代的人們認為，在明堂里可上通天，下統萬物，天子在這里可以視聽天下，也可以宣明政教，是天人合一的神圣之地，在《木蘭詩》當中也寫到“歸來見天子，天子坐明堂”，由此可見就是古代帝王的正殿。

有些人也會把家里的祠堂稱作明堂，明堂一般都是比較敞亮寬闊的建筑。而后來隨著時代的發展，明堂就不止是皇帝專用的地方，在一些普通人家當中，有的時候是指院子，有的時候是指家里貢放牌位的地方，有的時候也是指客廳，但是所指的一般都是明亮寬敞的大地方。

說完明堂，再來說一說播米。有一些人認為播米是簸箕由于口音造成的誤讀，就是“明堂如不祭，子孫窮到底”以此來形容明堂的位置散落而下，像這樣的格局就比較妨礙財運，理想的明堂應當是寬闊的。

子孫窮到底

大家都知道，簸箕是用來除去麥麩的，而簸箕的外形是前面比較寬、后面比較窄的，形成了一個敞口的形狀，這有利于揚棄糧食中的雜物，而如果住宅也修建成簸箕的形狀，兩側向外邊，且只會撇出去而不會回來，在建筑布局上面認為這是無情之地，沒有辦法聚氣，不適合人居住。古時候的人認為院子里應當是聚氣的，而不是散氣，聚氣才能招來財運，散氣不僅會把財運散出去，還有可能會將自己原本的福氣都一并散出去，這是不吉利的象征，所以就不利于子孫財運。“明堂如月圓，子孫有余錢”，“明堂如掌心，富貴斗梁金”，這些都是聚氣的說法。

除了以上說法，其實還有一種說法是明堂是祭祀的地方，每次上供祭祀的時候，地上總是散落有一些米粒，也叫簸米，而祭祀的地方都比較凌亂，那很有可能是家道中落或者是自己懶惰，古代早就有“一屋不掃，何以掃天下成語”，來證明如果明堂臟亂差，就證明這家主人的素質低下，將來也不能成就大事。所以無論家中貧窮還是富有，都應當保持明堂的整潔，這樣看著才有好心情，只有健康的身體才能賺大錢。

第三個說法還是和祭祀有關，就是說在祭拜的時候如果心不誠，就像明明應當將貢品板板正正地放在祭壇上，可是地上總是有灑落的貢品，那算是怎么一回事？零零散散的祭祀證明自己的內心不虔誠，都不好好地對待自己的祖宗，還怎么指望他能好好養育自己的孩子呢？古代人非常重孝，如果子孫后代在祭拜先人的時候都不虔誠，自然也不會得到先人的庇護。自然而然也就有了后半句“子孫窮到底”的說法。

所以說我們應當在建房子的時候，將明堂建造得大氣一些，平時多打掃、清潔明堂里的衛生，在貢奉祖先的時候，貢品一定要按照規矩擺放好，內心一定要保持虔誠之心。盡管現在的人或許不相信古人說的這些俗語，但是我們寧可信其有，不可信其無，反正對我們沒有壞處，你說呢？