穿山龍?者：七十余二。?透地龍者：整六十之數。

穿山透地兩者互為表里，互承妙用。

透地六十龍尋龍之法：

者以人元隱于支，從干中透岀。

然使隱于支中的吉氣，?自天干經由龍脈引透出來。?龍氣隱于土中而致地有兇吉。

地氣隱于土中而致龍氣各有窮通。

透地六十龍始創于趙宋，閩地建寧府西山先生蔡元定在盈縮六十龍的基礎上，進行改進。

盈縮六十龍的排列是基於二十四節氣、以及混天星度進行劃分的，故而分金寬窄不一。

西山先生將其簡化，化作平均六十等份，配上六十甲子。

這便是今人看到的透地六十龍。

透地六十龍實是十二雙山者。

十二雙山者：

壬子、 癸丑、 艮寅、 甲卯、 乙辰、 巽巳、

丙午、 丁未、 坤申、 庚酉、 辛戌、 乾亥。

共計十二個組，稱之五子龍，

透地六十龍本質上講，是十天干穿透十二地支的關系，這二十四山十二個組的五子龍統稱為六十龍。

透地六十龍每龍六度，皆在壬初的下方起甲子。

平均布於地盤二十四山，以辯吉兇。

穿山七十二龍：故名思義，穿者即是指穿定來龍的干支，故作“地紀 ”稱。

應用時在來龍過峽處，落定羅經，以勘定干支。

透地六十龍當於星穴降脈后的束咽處勘定羅經，也就是穴后八尺左右的所在下經盤，然后查看龍氣入穴的干支。

此與穿山七十二龍無有不同，皆是以楊公五氣脈作為吉兇判斷的標準。

但有不同，就在于穿山七十二龍是測遠脈。

而透地六十龍是測近脈。

透地六十龍在應用時，需與楊救貧五氣脈息配合使用，舍棄孤虛、空亡、關煞氣不用， 只取用旺相分金。

正氣脈與旺氣脈為吉 。

冷氣脈、 退氣脈、 敗氣脈為兇。

民間常施之法，皆以丙子、 庚子二旬為 珠寶 。 甲子、 壬子二旬為差錯空亡。

戊子旬為 火坑煞曜。

皆因穿山七十二龍能穿定來龍屬何甲子， 故稱之為 地紀 。

然又用透地六十龍以導龍氣入穴， 然又稱之為天紀。

天者有氣：故天有不測風云。

地者有氣：故地有山川河流。

日、月者有氣：故日有陰晴，月有虧失。

縱觀天地萬物皆秉持氣者。

蒼生生于天地之間，上承天氣，下納地息。

天氣有兇者，蒼生當向吉處生。

地息有吉者，蒼生當忌兇處去。

此即葬乘生氣之謂也。

故而，在為先人安葬骨骸時，自當乘生氣而避死氣。

生氣伏于土中，隨土而起。

但使地形千萬變化，始終也脫離不了五種形態。

故而氣是由五行透氣于地，伏脈于形，此即穿山地龍的奧妙所在。

三僚楊公經盤上，穿山透地之外，還有百二分金列於盤上。

此一百二十分金是楊公風水術的精萃。是由楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖原理創制。?

這種分金度數主要用于理氣，旨在控制坐穴的精準度。

正線分金：

正線分金也叫正度分金，（術名地盤戊己分金）

正線分金有分正陰、正陽，各有分金十二，陰陽共有二十四線。

其中標有正字的分金的叫做珠寶穴。

珠寶穴屬于吉之穴， 用之主子孫發福。行的是正氣脈，也就是珠寶線。

壬山下的正是丙子分金，表示是壬山正氣。

子山下的正是庚子分金，表示是子山正氣。

此處的正字分金和穿山七十二龍的正字分金大不一樣。

穿山七十二龍的正是空亡。

透地六十龍的正是珠寶線。

此兩者切忌混淆。

三、七分金 ： （術名乙辛丁癸分金）

此言陰陽三、七開。 若陽者為三，陰七便為七。

比如說壬山的甲子分金便是七三分金，因其在壬與亥的臨界點，七分壬氣，三分亥氣，此分金存在差錯空亡，故而半吉半兇，慎用才是。

子山的臨界戊子是三七分金，有三分癸氣，七分子氣，同樣是吉兇參半。

五、五分金：

其分金陰、 陽各占一半，陰陽駁雜。

比如說戊子分金，一半在壬、一半在子，壬者為火，子者為水，這便?叫火坑，或者叫煞矅，?大?是?不?詳?。?

…………

壬山兼亥：丁亥分金：穿山癸亥分金。

己亥分金：（正線）

丁亥分金：（三七）

癸亥分金：（四六）

乙亥分金：（一九）

丁亥分金：（二八）

透地甲子分金·危宿丙子火。

行危宿十六度火：關煞。

：正線分金：危宿十六度為壬山正線、?己?亥分金（亦稱空亡分金）

四六分金：行危宿十六度（天盤亥山兼壬）、?關煞空?亡?、?不吉。

行室宿一度火：主房房皆發富貴。

行室宿二度·三度火：吉

三七分金：行室宿二度吉。?（黃道星）