編者按：百名作家、百座湘村，無數湘人、萬般湘味。他們的筆下，有山野之趣，有兒時回憶，有湘村的往昔和今生……即日起，紅網文藝頻道聯合湖南省作協，推出“文化中國行之文學里的湘村”系列報道，帶你探訪、游歷美麗鄉村。

風水龍歸坪

文/梁瑞郴

古橋，驛道，青藤，竹篁，流水，泉井，烏梅，白鷺......

立于古橋上，舉目西望，連綿春山，極目處，山天渾然一體。水，更有特色，滾滾波濤，一路東去，臨武的五條溪流在這里匯合，組集成武水，讓臨武的母親河一變而豐沛充盈，這一刻，流水不再低吟淺唱，而是雄渾粗獷，組成別有風味的樂曲。這是交響的水樂，載欣載歡，唱醒了山野間的一切，村莊變得格外生動而靈活。

12年前，烏梅正盛的時候，我第一次來龍歸坪，立于古橋上，眺遠山，看武水，心潮逐浪，思緒翩躚，龍歸坪，一個偏于一隅的山村，一下子就走進了我的心中。

她的風水，無論是從民間傳說還是科學的角度看，其要件非常充分，其構物成分非常完美，山與水，物與人，相依相諧，幾成圣手丹青。記得當時村支書讓我題詞，我不加思索，大書“美村”二字，這是平生第一次對一個村莊這樣的贊賞。

流年似水，12年過去，也是春山望盡的時刻，我又一次踏訪臨武，這個湘粵相連的小小縣份，再一次讓我心靈震動。

“鋰天下”正從打造千億產業邁進，為新質生產力開山劈路，是臨武經濟的未來之光。

“鴨天下”，老品牌，新舉措，科技引領，持續前行，不僅讓企業永葆青春，而且帶動5000戶乃至更多農戶脫貧致富，一花怒放萬花盛。

“玉天下”則一鳴驚人，為中國玉石文化的后繼之人，它在通天山沉睡億萬年之后，橫空出世，堪稱“中國新玉”，前途不可限量。

雖然有種種的振奮，但我心心念念的還是龍歸坪，那個“朱姓”族居的美村，那個曾經讓我夢回《詩經》中的“樂土”，那個曾經讓多少人神往的桃花源。

12年來對這個村莊戀戀不忘，是因為其間一粒子彈，命中了我的“靶心”，盡管陪同的村支書說時輕描淡寫，盡管時間的流水沖淡了一切，但這一句話仿佛刀刻一般，刻骨銘心。

“幾十年來這個六百多人的村莊，無一例刑事案件。”

龍歸坪，并非一個與世隔絕的村莊，亦非老死不相往來的寡民。漫步其間，白墻瓦屋，阡陌交通，稚童嬉戲，老孺閑適，古風古貌，但這并不妨礙外面世界現代的風吹拂了這個古老的村莊。今天，早已是柏油路縱橫其間，運動場景，赫然在目，標準的展館，現代化的禮堂。但它仍延宕著優良的俗規民風，不能不令人嘖嘖稱奇！

記得當年，好客的龍歸坪人，為歡迎作家來村，殺豬作食，在村中禮堂大開筵席，以自釀米酒待客，一時杯盞交錯，氣氛熱鬧，但照實說，禮堂很大，然卻是灰頭土臉，與今日沙發坐椅，階梯布局，形同壤霄。

也是這一天，在書記的引領下，我穿行于村肆小巷，百年古村，仍煙火正旺，那些歲月磨砂的飛檐墻圯，到處飄灑是古老而安詳的氣息。有人說，是天賜龍歸坪這種如詩如畫的風景，但我不完全這樣認為，造物主賞賜給我們的一山一水，一景一觀，如果我們不珍之惜之，同樣可以灰飛煙滅，已成殘山剩水。

我們徜徉于龍歸坪，山水給我們的啟迪向歷史的深處走去。

在龍歸坪的村后，我就駐足久久不忍離開，那一片參天古木，伸曲盤虬，或挺拔，或多姿，藤蘿搖曳，竹篁掩映，流水飛泉，山花爛漫，讓你進入如夢如幻的美境。

村支書見我入神，禁不住感嘆地說，這可是祖宗留給我們的一筆財富。

數百年歷史滄桑，龍歸坪一代一代人，恪守祖宗遺訓，珍愛一草一木，才有了今天古木如云，綠茵似蓋的生態佳景。

我當時對村支書說，不出數年，你們祖先留給你們的財富，一定會蔭及子孫，龍歸坪一定會被更多人認識，旅游將成為這個和美村莊的支柱產業。

甲辰春夏之交，山花正盛的時候，我再次踏這片土地，一半是追尋舊日的足跡，一半是急切想知道12年來他的變化。

老橋，泉井，古木，碼頭，一切如舊，這是歷史的遺存，祖先的記憶，如果這一切消失了，那就捏斷了的文明，斬斷了流水。歷史不僅是讓我們知道過往，更重要的是它燭亮我們的未來。

特別是一村一族的歷史，它是血脈連綿的賡續，它是集體意志的合成。有人說，那些原始的，底層的，粗俗的文化，往往更具有奠基性，穩定性。

我極贊同這個觀點，甚至我還認為它還具有詞根性，真理性。它由此可以生發，派生，組合成多種詞組，延伸其內涵和外延。

我在龍歸坪，就有了切膚之感。

今天的龍歸坪，建立了讓人觀瞻的博物館，入門處，一個群雕，形神俱備。“六個支書一臺戲”，這是這個村新中國成立后六位靈魂人物。無論風云如何變化，他們堅持在保持與國家同頻共振的基礎上，堅守信念，保持風格，一張藍圖繪到底。

時至今天，他們仍保持刑事案件的零發生率。這足見民風的一以貫之。

經濟上他們與時俱進，流轉了全村的土地，不僅保留了傳統的經濟作物，而且新增不少受市場歡迎的品種。這不僅壯大的集體經濟，而且村民人平均年收入近三萬元，共同致富，村民獲得了更大的幸福感。

一個村，在硬實力與軟實力均齊頭并進，讓人刮目相看，而我更贊賞的是，他在村風和民風上似乎是一塵不染，他不是短期的，而是長期保持。

我第二次來龍歸坪，苦苦尋覓的便是這種民風的緣由。

在村博物館，我發現了一種獨特的文化現象，龍歸坪的一代代人，延綿不斷的建立一種家訓文化，將村規民約形成穩固的村民自治，于無形中形成一種村民集體意識，以一種民間的俗文化密布村莊，鑄造成一種恒久的村風民風。

我與村民的交談中，他們都言及是朱熹的后代。

哦，這就對了，我終于尋覓到某種因果，《朱熹家訓》后繼有人，只不過龍歸坪人在恪守祖訓的基礎上，與時俱進，不斷充實時代賦予內容，傳統文化精良一變而為嶄新的賦能。

水滴石穿，貴在堅持，歷史的深處，原來可以打撈出這么寶貴的財富？

我又一次來到那具雕塑前，這是龍歸坪的帶路人，他們把為民作為宗旨，老百姓則把他們當作“村神”，他們還有5位活著，就被“封神”，幸莫大焉！

揮手告別，我再次環視這個美村，仿佛看到一種彌漫繚繞的氤氳之氣。而生發這種氣氛的根源，是龍歸坪特有的文化現象。

車漸行漸遠，如詩如畫的龍歸坪還定格在我的腦海中，二度踏訪，在尋尋覓覓中，讓我悟出了一個道理，自然的風水固然重要，但更重要的是一種人文的風水，他可以人人相親，山水相依，自然相諧，幸福相伴。

梁瑞郴，中國作家協會會員，文學創作一級，享受國務院政府特殊津貼專家。現任湖南省散文學會會長，湖南省作協名譽主席。曾任湖南省作協專職副主席、秘書長、毛澤東文學院管理處主任，《文學風》雜志主編。著有報告文學集《一萬個晝與夜》《毛澤東生辰印記》(合作)，散文集《霧谷》《秦時水》《華夏英杰》《歐行散記》等。散文《遠逝的歌聲》獲中國作家協會和煤炭部第二屆烏金獎，《霧谷》獲全國副刊優秀作品獎等。