金甲神功

傳說(shuō)東漢末年，張角曾乘船出海遭遇海難，幸得千年金鰲相救。張角在孤島養(yǎng)傷期間，這只金鰲日日為其運(yùn)送海魚作為食物。相處日久，張角發(fā)現(xiàn)金鰲甲上刻有無(wú)數(shù)奇形字跡，鉆研之下，發(fā)現(xiàn)其中包容天地至理，遂如獲至寶。張角苦學(xué)五年，習(xí)得一身驚世武功及鬼神變化，張角神功大成，騎鰲渡海云游神州四方扶危濟(jì)世。其將金鰲甲上所學(xué)編纂成書，名為“金甲神功”，上卷“武典”記載神功絕學(xué)，下卷“神道”講述仙法符箓。時(shí)天下黎民困苦，張角開創(chuàng)了太平道一脈，廣納徒眾，更發(fā)起了黃巾起義，最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，黃天不存。

張角病故之后，兩卷《金甲神功》散落民間，下卷“神道”漸漸不知所蹤，而上卷“武典”則為金圣老師門獲得。金圣老本人實(shí)乃不世出的武學(xué)奇才，修習(xí)金甲神功之后，竟將上卷“武典”所載五篇全數(shù)練成，成為自張角之后唯一將“武典”練至天地人三才合一之“三才境界”的人。 憑借“三才境界”，金圣老可以輕易預(yù)測(cè)對(duì)手出手方位，更可藉五行相克之力增強(qiáng)攻擊力，同時(shí)《金甲神功》截脈封穴的效果亦極為可怕，讓金圣老的敵人難以抵擋。

金甲神功上卷“武典”

金甲神功以五行為基本，巨石篇屬土、山海篇屬水、元陽(yáng)篇屬火、落葉篇屬木、黃金篇屬金，各自針對(duì)敵人方位而發(fā)招，配合生克變化，神妙莫測(cè)，威力無(wú)窮！

金甲神功雙絕：截脈指、金絲掌

金甲神功最特別之處有兩點(diǎn)：

第一、勁分兩重，第一重破護(hù)身真氣，第二重打人體要穴，最好的例子是碎骨門主仇千鶴的慘敗。第二、勁力能夠封經(jīng)鎖脈。

下卷“神道”講述仙法符箓

太極玄功

與九霄真經(jīng)并列為武當(dāng)絕學(xué)，分為內(nèi)外合一、身心合一、天人合一。而當(dāng)中的天人合一，又分為上品與下品。天人合一與自然合一取力量為己用,人融入大自然天地借以力量，能夠?yàn)槿嗽丛床粩嗟奶峁┠芰?，氣力不竭人可不息?/span>

內(nèi)外合一：乃是讓人意識(shí)到內(nèi)外的力量進(jìn)行統(tǒng)一，領(lǐng)會(huì)掌握運(yùn)用。內(nèi)行氣外行身，身影響著氣，氣影響身。益氣培元充足身體，手腳得以靈活身體展現(xiàn)柔韌，氣勁隨意運(yùn)用或剛?cè)峄蛱搶?shí)或進(jìn)退或輕重，這層在療傷理氣方面有奇效。知內(nèi)外得進(jìn)步，通身心解枷鎖，明天地自然了。

身心合一：講究協(xié)調(diào)身心，隨著氣與身相隨配合，意開始走入心，強(qiáng)大協(xié)調(diào)反應(yīng)速度和有助招式的收放控制，進(jìn)行精神修練讓自身的心開始邁入天人的人。

天人合一：可以取天地力量為用。下品由身心增進(jìn)的精神力量，自身精神意念開始游離在外，明了天地，對(duì)敵時(shí)可以先一步覺察到敵人的意圖動(dòng)作，卸拿對(duì)手氣勁如同拿積木一樣輕松。上品道家的風(fēng)水天地學(xué)有云，環(huán)境影響著人人也影響環(huán)境，人融入大自然天地借以力量，氣力不竭人可不息，人也可以運(yùn)使天地力量做到傷敵。大自然能夠?yàn)槿嗽丛床粩嗟奶峁┠芰?

太極霹靂：對(duì)拼時(shí)，可以將別人的力量化為己用，增強(qiáng)自己的掌力輸出。

摘斗摩星

乃古時(shí)道家豪語(yǔ)，意為人有旋乾轉(zhuǎn)坤的力量，便能有摘星的本領(lǐng)，共分七法七七不盡，各法無(wú)窮，大成時(shí)令小劍仙以毒練成的九死邪功造成的惡疾頭痛癥不藥而愈。斗，北斗也，舊武俠小說(shuō)常有一招魁星踢斗；摩星，實(shí)是摸星；得道白日飛升之后，摘星抱月尋常事了

脫力法：太極的生生不息源理，將敵人功力轉(zhuǎn)移。

摘星法：手以無(wú)形之氣，虛空制敵

捆仙法：無(wú)形氣勁隨意疾卷，拑制對(duì)手

轉(zhuǎn)坤法：雙手圈轉(zhuǎn)，令對(duì)手重心全失

瞞天法：身形飄忽不定，今對(duì)手無(wú)從捉摸

攻地法：借大地為盾，發(fā)揮無(wú)上內(nèi)力，可抵抗任何刀劍

旱雷法：最具威力也難練，分三式掌法

太乙旱雷：勁如雷霆。

乾元封地：勁力入地激起土石，卷動(dòng)形成漩渦卷動(dòng)，鎖人雙足閃避不能。將目標(biāo)卷入其中，吸到自己面前而后重掌出擊。

焚天歸元：以五昧真火配合打出烈焰襲人。

另有一太虛法用于移花接木，移氣挪勁化解力量