中國蓋房學(xué)問博大精深，房屋的每一處如何建造，房子整體的布局如何，都展現(xiàn)了古人的智慧。

比如蓋房的時(shí)候，人們講究“蓋三不蓋四，空東不空西”。

老北京著名的四合院就是由三間房子和一扇大門圍成的，而農(nóng)村在蓋房的時(shí)候如果一時(shí)間沒有錢蓋多余的房子，就會(huì)空出院子?xùn)|邊，等到日后有錢繼續(xù)蓋房。

這些建筑實(shí)例，正是對(duì)俗語的最好詮釋。

那么，今天咱們就來探究下這種說法的由來，以及它承載的觀念與文化內(nèi)涵。

一、蓋三不蓋四

這句話初聽，人們會(huì)覺得這里的三和四分別是說房子的數(shù)量，當(dāng)然的確有這方面的意思。

人們蓋房講究吉利，畢竟古人的思想是比較迷信的，他們覺得四這個(gè)數(shù)字不好聽，因?yàn)樗闹C音是“死”。

而“三”就比較好了，自古講究“天地人三才合一”，所以老百姓們蓋三間房子，正好符合這種傳統(tǒng)觀念。

當(dāng)然，如果只從字面解讀俗語，那么就太小瞧古人的智慧了。

古人的這個(gè)“三”代表的是正屋以及兩間廂房，正屋是用來接待賓客的，而廂房則是留給家人和客人居住的。

這種房間布局不僅滿足了絕大多數(shù)家庭的需求，還能將房子蓋的較為對(duì)稱，體現(xiàn)了古人的對(duì)稱審美。

此外，“蓋三不蓋四”的說法也代表著房間數(shù)為奇數(shù)，不要為偶數(shù)。

對(duì)于有錢的大戶人家，他們家里人口多，主人加上仆人，這些人加起來少說也十幾口人。

如果只有三間房子，顯然是不夠用的，因此人們就會(huì)多蓋一些房子。

這些房子以5、7、9等奇數(shù)為主，這樣房子平均分布在正屋的兩側(cè)。

這種排列方式一是為了對(duì)稱美，二是為了體現(xiàn)尊卑次序。

而且，民間還有句話說“四六不作主”，可見，如果蓋偶數(shù)房子，那么兩側(cè)的房子對(duì)稱的排列，人們根本分不清哪個(gè)是主屋，哪個(gè)是次屋。

關(guān)于房間數(shù)量的說法，也和風(fēng)水有關(guān)。

在《魯班經(jīng)》中有這樣的說法：“一間兇，二間自如，三間吉，四間兇，五間吉，六間兇，七間吉，八間兇，九間吉”。

可見三間房是比較吉利的，這也影響了廣大老百姓在蓋房的時(shí)候“蓋三不蓋四”。

關(guān)于“蓋三不蓋四”的最后一種解釋，是與古代的政策有關(guān)。

在皇權(quán)集中的古代，皇帝們對(duì)臣民的行為有著嚴(yán)格的規(guī)定，其中也包括蓋房子。

我們知道皇帝居住在皇宮中，這里三宮六院，房屋多的數(shù)都數(shù)不清，但官員和老百姓哪怕再有錢，也不能居住在比皇帝房子還多的地方。

在明清時(shí)期，皇帝曾下令王侯將相的房子可以是7~11間，五品的官員則要少一些，一般是5~7間，至于普通老百姓則是3間。

如果誰擅自蓋了多余的房子，不僅會(huì)被強(qiáng)行拆除，還可能因?yàn)橛|犯律法而被關(guān)入大牢中。

從這一點(diǎn)，也可以看出古代的階級(jí)等級(jí)制度是多么嚴(yán)苛了吧！

在現(xiàn)代社會(huì)，我們蓋房的時(shí)候也可以遵循“蓋三不蓋四”的說法，當(dāng)然如果你有其他的想法，也可以按照自己的想法去蓋房。

但需要注意的是，在蓋房的時(shí)候，我們要根據(jù)自己的實(shí)際生活需求，蓋相應(yīng)數(shù)量的房子，這樣既可以避免浪費(fèi)，也可以更好的提升生活品質(zhì)。

二、空東不空西

咱們?cè)賮砜催@后半句，“空東不空西”主要是針對(duì)有地卻沒錢蓋房的人來說的。

房子也可以算是我們生活的必需品，在手頭不夠?qū)捲５那闆r下，我們可以先蓋幾間房住著，等到日后有錢了，再擴(kuò)建也來得及。

這種情況下，人們?cè)谠鹤永铮鶗?huì)預(yù)留出東邊的空地。

這主要和風(fēng)水觀念有關(guān)。

我們知道民間素有左青龍右白虎的說法，而東邊象征著青龍，代表著吉祥和生氣，因此空出東邊以便日后擴(kuò)建，能帶來好運(yùn)。

而西邊則象征白虎，代表著煞氣和不利，如果西邊空著，就意味著煞氣會(huì)進(jìn)入我們家里，給家里帶來接二連三的禍?zhǔn)隆?/strong>

關(guān)于“空東不空西”的說法，還有一種解釋，就是與《左傳》中記載的故事有關(guān)。

相傳當(dāng)年魯哀公打算向西邊擴(kuò)建皇宮，可是官員們認(rèn)為這樣不吉利。

魯哀公聽了非常生氣，他就去問自己的老師宰折睢。

宰折睢的話還是相當(dāng)有分量的，他說西邊代表著長者、尊位，如果向西擴(kuò)建房子，就屬于違背禮儀，作為一國的君王，怎么能不顧禮法，這樣如何御下，教導(dǎo)臣民呢？

最終，魯哀公聽了老師的話，放棄了在西邊擴(kuò)建的想法。

民間老百姓們也多受這件事的影響，在擴(kuò)建房屋的時(shí)候空出東邊來。

不過以上這些解釋都是源于古代的封建迷信思想，在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以用更加科學(xué)的思想去解釋這一做法。

我們知道，我國處于北半球，在冬季的時(shí)候，大部分地區(qū)會(huì)刮西北風(fēng)，如果房子西邊空曠，西北風(fēng)直吹，那么屋內(nèi)的溫度就會(huì)非常低。

由于古代沒有良好的取暖設(shè)備，人們只能通過阻擋大風(fēng)或者是增加房屋采光來提升屋內(nèi)的溫度。

我們?cè)O(shè)想一下，如果房子的西邊是空的，東邊蓋了滿滿的房子，是不是阻擋了采光，還無法阻擋西北風(fēng)。

反之，如果西邊蓋了房子，東邊是空的，那么房子就能接受到充足的光照，且西北風(fēng)來襲的時(shí)候，也穿不透房間的后墻，一舉兩得。

因此，從科學(xué)角度出發(fā)，空東不空西的做法不僅符合風(fēng)水觀念，更在實(shí)際生活給老百姓提供了溫暖宜居的環(huán)境。

總結(jié)

“蓋三不蓋四，空東不空西”這句農(nóng)村建房俗語，雖然只有短短十個(gè)字，卻蘊(yùn)含著古代社會(huì)秩序、等級(jí)制度、傳統(tǒng)禮制以及生活智慧。

到了現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)村居住的老百姓如果有蓋房的想法，也可以參考這句俗語的提示。

那么，大家認(rèn)為“蓋三不蓋四，空東不空西”的說法有道理嗎？