作者：我方特邀作者竹映月江

在金庸小說(shuō)《鹿鼎記》的第二十九章里，曾提到過(guò)一個(gè)關(guān)于“大清龍脈”的有趣傳說(shuō)。以書中記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)少年康熙前往五臺(tái)山尋父，順治皇帝在五臺(tái)山金閣寺僧房里，悄悄告訴了康熙一個(gè)秘密。

“兒啊，你精明能干，愛(ài)護(hù)百姓，做皇帝是比我強(qiáng)得多了。那八部《四十二章經(jīng)》中所藏地圖，是一個(gè)極大藏寶庫(kù)的所在。當(dāng)年我八旗兵進(jìn)關(guān)，在中原各地?fù)锫铀玫慕疸y財(cái)寶，都藏在這寶庫(kù)之中。”

要說(shuō)滿清的老祖宗們也是坑，弄出個(gè)《四十二章經(jīng)》攪動(dòng)著后世江湖中血雨腥風(fēng)也就罷了，居然連自己的子孫后代也要防范著。用《鹿鼎記》里的話來(lái)說(shuō)，就是“不過(guò)當(dāng)年攝政王吩咐各旗旗主：關(guān)外存有大寶藏之事，萬(wàn)萬(wàn)不能泄漏，否則滿洲王公兵將心知尚有退步，遇上漢人造反，大家不肯拚死相斗，那就大事去矣。因此八旗旗主傳交經(jīng)書給后人之時(shí)，只能說(shuō)經(jīng)中所藏秘密，關(guān)及滿清的龍脈，龍脈一被人掘斷，滿洲人那就人人死無(wú)葬身之地。一來(lái)使得八旗后人不敢忽起貪心，偷偷去掘?qū)毑兀欢?lái)如知有人前去掘?qū)殻似毂闳浩鸲ィ吡ψ柚埂Ｖ挥幸粐?guó)之主，才能得知這真正秘密。”

從順治皇帝的話里不難看出，所謂“龍脈”，一開(kāi)始只是多爾袞激勵(lì)八旗子弟的宣傳語(yǔ)。那么，這“大清龍脈”到底是真的存在，還是多爾袞編出來(lái)忽悠人的呢？

一、龍脈的傳說(shuō)

有道是“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)。關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間。”龍脈的誕生往往伴隨著名山大川，用風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，所謂龍脈，就是連綿起伏的山巒。這其中，沙土為龍肉，硬石為龍骨，草木則成了龍的毛發(fā)。

《鹿鼎記》里說(shuō)，大清的龍脈在極北苦寒之地的鹿鼎山下，這顯然是金庸先生對(duì)“龍脈”進(jìn)行了藝術(shù)加工。倘若放在真實(shí)的歷史中，能夠被譽(yù)為的大清龍脈的山巒，其原型極有可能便是被稱為“東北第一神山”的長(zhǎng)白山。

說(shuō)來(lái)滿清王朝與長(zhǎng)白山還真算得上的淵源深厚。早在金朝時(shí)期，女真人的祖先們就將長(zhǎng)白山當(dāng)成了“發(fā)祥地”，歷代金朝天子都要抵達(dá)長(zhǎng)白山巔拜祭山神，以求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

延綿不息祭禮聲中，歷史的車輪不知不覺(jué)駛向了金世宗時(shí)代，而長(zhǎng)白山也在這一時(shí)期，正式迎來(lái)了人生的高光時(shí)刻。

據(jù)史料記載，公元1172年，金世宗完顏雍正式冊(cè)封長(zhǎng)白山為興國(guó)靈應(yīng)王，還讓當(dāng)時(shí)著名的筆桿子黨懷英寫了篇《封長(zhǎng)白山為靈應(yīng)王冊(cè)文》。

在這篇文章里，黨懷英滿紙彩虹屁的無(wú)腦夸贊道：“闕惟長(zhǎng)白，載我金德”，簡(jiǎn)直要將長(zhǎng)白山封神了。

但金世宗似乎覺(jué)得這樣的排面還不夠，在位期間，他又主持在長(zhǎng)白山修了靈應(yīng)王神廟，并且派大臣持節(jié)備禮拜祭，以示對(duì)長(zhǎng)白山的無(wú)限推崇。

二、大清龍脈

在金王朝的一番神操作下，長(zhǎng)白山“圣地”的形象深入人心，到了清代，歷代帝王還真就拿長(zhǎng)白山當(dāng)作“龍脈”來(lái)呵護(hù)，不僅四時(shí)祭祀不斷，還花了不少心思保護(hù)長(zhǎng)白山。

比如皇太極就曾在入關(guān)前，專門命人在長(zhǎng)白山周邊挖了許多壕溝，然后以柳條畫界，將長(zhǎng)白山保護(hù)起來(lái)。到了順治時(shí)代，柳條邊界不斷擴(kuò)大，漸漸形成了柳條邊墻，史稱“盛京邊墻”。

然而，清王朝竭力保護(hù)“大清龍脈”長(zhǎng)白山時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩諅儏s表示對(duì)于這個(gè)“龍脈”沒(méi)有半分興趣。畢竟龍脈不能當(dāng)飯吃，而關(guān)內(nèi)溫暖適宜的氣候與更美好的生活，才是百姓們永恒的追求。

于是，百姓們自發(fā)形成一股入關(guān)移民熱潮，關(guān)外的沃土就這么被成片拋荒，城市也冷清的如荒郊一般。

清王朝見(jiàn)狀，急忙告訴百姓們說(shuō)，關(guān)外有優(yōu)質(zhì)的山林資源，大家可以去開(kāi)采變現(xiàn)。

然而，關(guān)外的百姓好不容易才移民成功，哪肯輕易回去，反倒是關(guān)內(nèi)的漢民們，懷揣著掘金夢(mèng)興沖沖的移民到關(guān)外去了。

但如此一來(lái)卻產(chǎn)生了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，那就是長(zhǎng)白山還在關(guān)外，“龍脈”所在之地哪里能讓漢民隨意耕種，更何況漢民與關(guān)外滿人的生活習(xí)性并不相同，滿漢融合十分不理想，而滿清八旗精銳又早已傾巢入關(guān)。這不免讓清王朝擔(dān)心漢民移居關(guān)外后，會(huì)趁著滿清大后方空虛，毀了“大清龍脈”

為了免除后患，康熙七年，清王朝高調(diào)宣布了“遼東招民授官，永著停止”法令，正式將長(zhǎng)白山封禁起來(lái)，從而保護(hù)“大清龍脈”。

不僅如此，康熙十六年，康熙皇帝還特地派出宗室武穆納去長(zhǎng)白山替自己拜祭山神，順便考察下“大清龍脈”的保護(hù)情況。武穆納一行人從松花江逆流而上，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)長(zhǎng)白山山巔，遠(yuǎn)眺天池風(fēng)采，一覽龍脈神貌。

壯闊的景色震撼人心，武穆納難掩心中激動(dòng)，回京后揮毫寫下《武穆納題奏》，詳細(xì)介紹了自己在長(zhǎng)白山的所見(jiàn)所聞，并請(qǐng)求康熙封長(zhǎng)白山之神。

長(zhǎng)白山就這樣又一場(chǎng)迎來(lái)了高光時(shí)刻。但《鹿鼎記》曾提到，韋小寶集齊八部《四十二章經(jīng)》后，因?yàn)轭櫮钆c康熙的交情，沒(méi)有毀掉大清龍脈，盤算著等康熙百年后再去動(dòng)手，也算是忠義兩全。

偏偏歷史總是驚人的巧合，到了同治年間，大清的龍脈還真就出事了。

原來(lái)，在長(zhǎng)白山余脈上，有座受皇封的山，名叫啟運(yùn)山。啟運(yùn)山共有12個(gè)山包組成，山腳下便是清朝皇帝的祖陵——清永陵。

民間傳說(shuō)，當(dāng)年努爾哈赤帶著父親的遺骨逃到啟運(yùn)山畔，眼見(jiàn)天色已晚便想要投店休息。誰(shuí)知店小二嫌努爾哈赤帶著遺骨晦氣，說(shuō)什么也不肯接待。努爾哈赤沒(méi)有辦法，只得先將遺骨掛在了一棵大榆樹(shù)的樹(shù)枝上，準(zhǔn)備先去住店休息，次日再來(lái)取遺骨。

第二天，努爾哈赤去取遺骨，可那遺骨卻怎么也取不下來(lái)了。努爾哈赤大驚，急忙找了個(gè)風(fēng)水先生來(lái)查看原因。風(fēng)水先生仔細(xì)看了看那棵大榆樹(shù)，對(duì)努爾哈赤說(shuō)：“這啟運(yùn)山有條龍脈，而遺骨擺放的大榆樹(shù)，剛好在龍脈上方，如今遺骨已被龍脈認(rèn)主，你的家族將來(lái)必能成就一番大業(yè)。”

努爾哈赤聽(tīng)后，將信將疑地召集部落人馬起事，豈料果真所向披靡，最終創(chuàng)立了大清霸業(yè)。

努爾哈赤的成功，讓以啟運(yùn)山為代表的長(zhǎng)白山山脈，又多了幾分帝王氣息。民間認(rèn)為啟運(yùn)山的12個(gè)山包，代表清朝12代帝王，而努爾哈赤放遺骨的大榆樹(shù)，則是“大清龍脈”的氣息所在。

傳言是真是假早已無(wú)從考證，但龍脈的傳說(shuō)卻賦予了那棵大榆樹(shù)別樣的意義。同治年間，大榆樹(shù)突然被颶風(fēng)刮倒，一下子挑動(dòng)了人們敏感的神經(jīng)，大家一致認(rèn)為這預(yù)示著大清氣數(shù)已盡，龍脈已毀。

消息傳到北京，同治皇帝急忙派專人遠(yuǎn)赴東北，用木墩加固古樹(shù)，無(wú)奈古樹(shù)受損嚴(yán)重，雖經(jīng)多方搶救，還是不幸爛根而亡。

不久后，風(fēng)雨飄搖中的清王朝也迎來(lái)了謝幕時(shí)刻，這更是讓世人紛紛稱贊“龍脈”的神奇。然而，同治時(shí)代的清王朝，內(nèi)有太平天國(guó)禍結(jié)兵連，外有洋人虎視眈眈，朝廷內(nèi)部還貪腐成風(fēng)。清王朝不思整頓吏治，發(fā)憤圖強(qiáng)，單想靠龍脈續(xù)命，別說(shuō)一處“大清龍脈”，就是十處百處“龍脈”，只怕也救不了這腐朽的大清。

參考資料：《金史》、常建華《祭告：康熙帝東巡遼吉新探》、劉厚生《中國(guó)長(zhǎng)白山文化》、肇啟賓《撫順：有關(guān)大清龍脈的傳說(shuō)》