神樹傳說

據說，清王朝的龍脈跟一顆神樹有關。

明末，崇禎皇帝當政的時候，欽天監夜觀天象，忽然發現在遼東方向有一團紫氣滾滾而來，就像百條神龍在騰云駕霧。崇禎皇帝大驚，他怕這是混龍出世，擔心自己皇位不保，于是就從南方找來一個道行高深的風水先生去東北破除這些龍脈。

風水先生經過實地測算，發現了100條龍脈，他就帶著一班人馬走東串西，一連破了99道龍脈。只剩下最后一條離地三尺的“懸龍”。風水先生正要破壞龍脈，忽然突然狂風大作，電閃雷鳴，根本沒辦法繼續工作，而他看見云霧中一條金龍對他們左顧右看，然后騰空而去。他馬上領著人去追趕，想要把它殺死，但是根本追不上龍的速度，最后連個影子也沒看見。他仰天長嘆：“如此懸龍，無法捉拿！不過既然是懸龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，誰也葬不上，就成不了混龍，不破也罷！”于是，風水先生帶著人馬回到了北京。

懸龍見風水先生不再追趕自己，便棲身于一棵老榆樹身上休息，等待著真龍天子的到來。恰在此時，努爾哈赤在長白山被其他部落打敗，被人追殺，他背著祖父的尸骨，沿著長白山逃下來，打算找一個落腳的地方。這天，他來到蘇子河畔，準備先住進附近一個小店。但是當地人認為客人帶著骨灰入住，怕犯忌諱，說什么也不讓他住店，無奈中努爾哈赤只好把祖父的骨灰盒取下來夾到了山前的一棵樹杈上（當地習俗骨灰盒是不能著地的，不然就等于落葬了），準備第二天來取，然后回客棧住下。

第二天，努爾哈赤到樹上取骨灰盒，卻發現怎么也拿不下來，于是他拿出腰刀猛力朝小樹杈砍去，但轉瞬間，小樹杈上被砍開的口子又合上了。他覺得很奇怪。這時，有一位老者來到他面前說道：“此乃天意，這位施主，樹上的骨灰是你的什么人?”

“祖父。”

“聽我一言，你就將你的祖父葬在這里吧！”

“為什么?”

“不為什么，如果你信得過我，我將為你今后的路指點迷津，不信，我為你預測一件事，不出二十年，你一定有能力在此建一座陵宮。俗話說：二山夾一杠輩輩出皇上。這座山形似一條龍，南面那座山形似鳳凰，中間平原上有一條河(蘇子河)，這在風水上稱為龍風夾一杠，預示著后輩必當皇上?！边@時，努爾哈赤才明白，原來后面的龍崗山就是一條龍脈，不著地，是一條懸龍懸在半空中,而自己在無意中放骨灰盒壓中了龍脈。

于是努爾哈赤聽了老者的話，將龍崗山作為愛新覺羅·覺昌安的墳地。安葬完祖父，努爾哈赤就回到了離龍崗山不遠的赫圖阿拉，一步步擴充自己的實力，直至實現龍脈賦予他的使命。

明萬歷二十六年（公元1598年），努爾哈赤為了得到祖上更多的庇護，就在這顆神樹附近選擇了一塊平地，動工為其祖輩修建陵寢，原名“興京陵”，在順治16年（1659年）改稱為永陵，那棵有著神奇傳說的“瑞榆”后來也在乾隆年間被封為“神樹”。

努爾哈赤做了后金國的始祖皇帝后，他不忘自己由一介草民到后金國王的啟運過程是由祖父擇地龍崗山開始的，因此，努爾哈赤將龍崗山封為啟運山。

關于對神樹的保護，清代制定律法，規定永陵四周的樹林近者百里，遠者數百里，均屬“風水”禁地，其樹木為“陵樹”，一律受到大清法律嚴格保護，盜伐陵樹者從重治罪。

此后，清代逐漸繁榮，并出現“康乾盛世”。不過，隨著清王朝的衰落，“神樹”的生命也變得很脆弱。據記載，1863年，“神樹”被大風連根拔掉，巨大的樹枝將永陵啟運殿的屋頂都壓壞了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，為了保住清朝的“氣數”，他急忙命令兩位大臣趕往東北，用木敦子撐住神樹。然而，所有努力都無濟于事，神樹的“天根”最終還是抵擋不住天意，連根爛掉了。

若干年之后，神樹旁邊又長出了一棵小榆樹，名曰“配榆”。人們原以為這棵配榆會給清朝帶來新的生機，而正如風水師所預言的那樣，這棵小樹也漸漸地枯萎，大清帝國到了第12代便落下了那長長的歷史帷幕。

現在，神樹已經不存在了，只有一段殘根陳設在陵園，成為證明自己曾經存在的歷史見證。

永陵寶地

祖墳葬于龍脈之地是否就能輩輩當皇帝，這個不得而知。不過清王朝非?？粗仫L水，每一座陵園選址都是經過欽天監地理官員測量，這既是對祖先的敬重，也是一種祈福方式。

在今沈陽，有三座陵寢格外引人注目，它們分別是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵和肇、興、景、顯四祖的永陵，并稱“關外三陵”。在這三座陵寢中，清永陵被譽為“關外第一陵”，是大清皇帝愛新覺羅氏族的祖陵，也是關于龍脈傳說較多的陵寢。

前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明萬歷年間。初稱興京陵，順治十六年（1659年），改興京陵為永陵，至今已有400余年的歷史。這里埋葬著清太祖努爾哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。順治五年清世祖福臨追封孟特穆為“肇祖原皇帝”，福滿為“興祖直皇帝”，覺昌安為“景祖翼皇帝”，塔克世為“顯祖宣皇帝”。并追封禮敦為武功郡王，塔察篇古為恪恭貝勒。

民間流傳，滿人能入關，愛新覺羅氏能坐擁天下，都和祖墳——永陵的風水有著最千絲萬縷的關系。

永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左有青龍之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龍，形勢俱佳，有萬乘之尊之勢。再加上蘇子河如一條玉帶一般纏繞其中，波光瀲滟，二道河、錯草河、蘇子河三條河流形成“三水入庫”（“庫”意為“墓”）之勢，實乃天下難得的風水寶地。

令人稱奇的是，啟運山上有十二個山頭，“青龍，白虎，近案”這些山距永陵都是十二里，龍須水（蘇子河）流經此地長度正好也是十二里，另外永陵的風水地勢所有的數據都與十二相吻合。這似乎與清朝共產生十二代皇帝有某種玄妙的聯系。

更讓人覺得離奇的是永陵后山有十二山峰，后人評說為：山峰高的對應的皇帝在位時間就長，山峰低的對應的皇帝在位時間就越短。在這十二山峰中，中間的三個山峰最高，正好與順治、康熙、乾隆時期之鼎盛正相對應。從嘉慶帝以后，清朝逐漸衰落，到最后一個山峰隱約難見，幾乎不能稱其為峰，被民間解釋為第十二個皇帝溥儀成了末代皇帝、亡國之君，就是證明?；仡櫱宄瘹v史，居然一一對應。也許是巧合，也許是冥冥之中的注定，這一切都給龍脈之說涂上了一層更加神秘的色彩。

清朝是我國最后一個封建王朝，統治中國長達近三百年。也許天命說和風水說只是為渲染皇權色彩，但是清王朝在中國歷史上卻寫下了不能磨滅的一筆，并永遠鐫刻在中華民族的記憶里。

福陵佑清

努爾哈赤是清史中一位傳奇人物，他雖未稱帝，卻是滿洲開疆拓土的先祖，大清開國皇帝的父親。他的陵寢位于沈陽城東的天柱山上，俗稱“東陵”，初建時稱“太祖陵”、“先汗陵”，后定陵號為“福陵”。

福陵論名氣不如永陵，論規模不如昭陵，但是，它卻是“關外三陵”中唯一一座完全按照風水學原理所選擇的墓址。

相傳，在努爾哈赤駕崩后，為了使子孫后代永遠稱帝，皇太極四處派人尋找埋葬“龍體”的“吉壤”。過了許久，仍舊未能如愿找到一塊稱心如意的“風水寶地”。

一日，他路過一處山麓，登頂觀望，見一條長蛇和一只雉雞正在嬉戲爭斗。發現有人后，雉雞立刻展翅飛上九霄云外，長蛇則化為一條光柱直沖天際。皇太極很是好奇，于是問身邊隨行的大臣：“這里究竟是什么地方，竟然能夠出現如此奇妙的幻象?！贝蟪蓟卮穑骸按说卦诿鞒瘯r被稱作東牟山，老百姓叫它石嘴山。先王當年在此地與明軍曾經交戰，隨后又將此地命名為天柱山?！?/p>

如此詳盡的一番解答，讓皇太極大為驚喜，隨即他腦子里面萌生出了一個念頭，便道：“游龍戲鳳之地必為福地，想來乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他將此山命名為天柱，所謂的天柱乃是古代神話中的擎天柱。想必這一處吉壤作為太祖的萬年吉地，足可保我大清江山穩固、萬世不絕。”

據《盛京通志》記載：“福陵，近則渾河其前，輝山、興隆嶺峙其后，遠則發源長白，俯臨滄海，王氣所鐘也?！币簿褪钦f，福陵背靠輝山、興隆嶺，前臨渾河。（渾河古稱沈水，山南水北為陽，沈陽之名的意思即是在沈水之北）按古代堪輿大師選擇陵址，“風水”要前有沼(河)，后有靠(山)的標準，福陵確是一塊極佳的風水寶地。

清太祖努爾哈赤一生戎馬生涯，為大清建國奠定了基礎。他的一生跌宕起伏，正應了龍脈之說，起于天池而終于奉天。努爾哈赤的成就和氣魄是很多帝王都不能企及的，他死后，子孫也把他葬在了奉天的旁邊，希望他用真龍天子的氣度守衛滿洲龍脈，永葆大清江山。

后來，清朝統治中國長達近三百年，不能不說也歸功于這條龍脈的庇護。清朝歷代皇帝深知這一點，因此下令封禁邊關，保護龍興之地。時至近代，清廷迫于壓力廢除柳條邊關，開發東北，此后幾十年內清朝便走至終點。所以，龍脈被擾之說，未必就是戲言。

文章摘自《帝國龍脈》，中國工人出版社出版

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