《天紀(jì)——風(fēng)水篇》倪海廈·原著

（五）如何看「朝山」

凡xue前遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)朝之山勢(shì)，即名朝山，一般言朝山要高大，工整大吉，如朝山形狀似一太師椅，則主出宰相，如朝山向軍營(yíng)般布列必生武將，有生殺之權(quán)，能威鎮(zhèn)邊疆。如果朝山之後有一小山頭，吾人站立時(shí)可見(jiàn)，蹲姿則不見(jiàn)，有如窺視狀，則此地必出竊賊，zui好的朝山，一層比一層高，山戀起伏有力，則主一代強(qiáng)過(guò)一代，沒(méi)有朝山，可能龍脈發(fā)力不過(guò)三代。

以臺(tái)北為例，zhong央山脈是來(lái)龍，臺(tái)北盆地為明堂，總統(tǒng)府為xue位，而整個(gè)局其水口入海處之觀音山為臺(tái)北盆地之朝山，有形像如神fo之山勢(shì)，風(fēng)水家常不願(yuàn)朝向，再加上日本人崇拜太陽(yáng)，所以興建總統(tǒng)府時(shí)，採(cǎi)坐西向東之布局，面向旭日東昇之地，不採(cǎi)朝山方向。其局如此，風(fēng)水家只要稍加留意，則必能探知臺(tái)灣未來(lái)之命運(yùn)走向。

（六）如何看「水口」

真龍xue位之水形，常見(jiàn)是兩水由青龍白虎位出，環(huán)流明堂外側(cè)在龍虎之內(nèi)，相交會(huì)後，聚成大水，再流出明堂向外。這比較簡(jiǎn)單，可認(rèn)出會(huì)合口即水口。

有時(shí)明堂水是外來(lái)進(jìn)入此局，環(huán)繞一圈後，再由另一側(cè)出去，此時(shí)風(fēng)水家須研判看水由何處向何處流動(dòng)，進(jìn)水處與出水處，都是水口，不可看錯(cuò)。

（七）如何看「水口砂」

在水之出口，或入口處，如有tian然形成之巨石或山圻，就是水口砂。風(fēng)水上認(rèn)為，出現(xiàn)有動(dòng)物象的，必為萬(wàn)年吉地，例如桂林山水有象立水口，如飲水狀，其間必有一龍脈大地蘊(yùn)藏其間，又以臺(tái)北為例，水口處為關(guān)渡，左側(cè)是八里，其水口砂形如一舞獅，伏臥左側(cè)，右邊則是關(guān)渡宮，其形似一大圓球，故風(fēng)水家喝名為「獅子抱繡球」局，所以臺(tái)北為一大吉地。在此提出希望臺(tái)北市民善加珍惜此一福地，不可再加破壞，否則下一代日漸萎靡不振，承受上一代的惡行所生之後果。

（八）如何看「青龍」「白虎」

青龍位居來(lái)龍之左側(cè)，吾人背對(duì)來(lái)龍，左手邊起伏之山戀即名青龍，不一定位在正東。

但有一要求，真龍之左脈必須出自本身來(lái)龍之延伸，所以青龍與來(lái)龍必連接在一起，白虎也一樣，講的是，青龍與白虎必須是由來(lái)龍分出的枝腳方為真型。如果青龍，白虎位與主脈分開(kāi)，為其他龍脈之枝腳，則在風(fēng)水上，此不為青龍白虎，為一假xue。

一般要青龍較高，白虎較矮，兩相如手臂般的把xue位抱在其中，如此則必能「藏風(fēng)納氣」，風(fēng)水之要求之「藏風(fēng)納氣」，必須站在xue位上，感受到寂靜無(wú)聲，清風(fēng)徐來(lái)，才是真xue位，如果飛砂走石，朔風(fēng)撲面，必皆非良地，縱然xue形極佳，諸如砂、水、龍、虎、案山、朝山都為上上之格，如xue位過(guò)高，無(wú)法藏風(fēng)納氣，其發(fā)力也不過(guò)很短暫，甚至於有形無(wú)神，外表聲名遠(yuǎn)播，內(nèi)在實(shí)空無(wú)一物，對(duì)子孫並不是很好，造成其好高驚遠(yuǎn)，做事虎頭蛇尾，如此一來(lái)，如加上名氣大，那只會(huì)更兌，不但於事無(wú)補(bǔ)，其結(jié)果必悒郁以終，一生不得志。

故為一風(fēng)水家，在取捨之間，必須恰到好處，過(guò)與不及都非良策，所謂「福地福人居」，誠(chéng)不為過(guò)，應(yīng)以平實(shí)務(wù)實(shí)之心態(tài)，為民眾謀福利，絕不可見(jiàn)客戶有錢(qián)就攀龍附鳳，見(jiàn)客戶貧窮就嗤之以鼻，這是一良心事業(yè)。希吾同道中人，皆有此念。

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