如今的農(nóng)村今非昔比，一排排歐式小洋房鱗次櫛比，四周綠蔭環(huán)繞，鳥語花香，仿佛走進了電影中精心布置的場景，讓不少網(wǎng)友為之震驚：“還記得你說家是唯一的城堡，說的就是這些吧。”“光一個大門估計能夠很多人奔一輩子了。”

……

農(nóng)村房屋的風(fēng)格雖偏向西方建筑，但是骨子里大家更偏愛傳統(tǒng)文化。

走進去一瞧，會發(fā)現(xiàn)這里面還是熟悉的模樣，一進門就是魚躍龍門的掛畫，廚房門口掛著葫蘆模樣的窗簾，窗戶上貼著紅彤彤的剪紙。

除此之外，農(nóng)村蓋房還特別講究風(fēng)水，與建筑相關(guān)的俗語不勝枚舉。

最耳熟能詳?shù)模?strong style="color: blue;">莫過于“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”。

一、這句話究竟有什么寓意？

農(nóng)村蓋房的風(fēng)水俗語都是祖上留下來的傳統(tǒng)，“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”講的是一個建筑群內(nèi)或者鄰里房屋的高度。

據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》記載，昔日共工與顓頊爭奪天帝之位，共工一怒之下撞向不周山，導(dǎo)致支撐天的柱子折斷，拴系大地的繩索斷開，日月星辰移向西北，黃土大地塌向東南。

因此古人建造宅子都是坐北向南，若是東南而坐，面向西北就成兇宅了。

實際上，根據(jù)我國西高東低的總體地勢特征，坐北向南確實有益采光，沿用至今也不無道理。至于兇宅的說法，實屬夸大。

背陽而坐，人們長期居住在陰冷潮濕的地方，不僅被褥潮濕，生活不便，更嚴(yán)重的是對人不好，陰暗的環(huán)境使人抑郁寡歡，身體濕氣重，容易引發(fā)風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎等病痛。

風(fēng)水俗語并非全是封建迷信，有的實則是包裹著傳說色彩的生活經(jīng)驗。

在八卦圖中，北為后，玄武坐鎮(zhèn)；南為前，朱雀坐鎮(zhèn)；左為東，青龍坐鎮(zhèn)；右為西，白虎坐鎮(zhèn)。電影中，大佬們“左青龍右白虎”的紋身笑點正出自其中。

根據(jù)八卦圖的線索，想象一下我們坐在家中，背靠北邊，面朝大門，左青龍，右白虎，答案也呼之欲出。

“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”指的就是左（東）邊房子的高度要比右（西）邊的房子高。

我國古代人口主要集中在北方，風(fēng)水俗語大多適用于北方地形，在此我們就以明清晉商曹氏家族的曹家大院為例。

二、曹家大院的風(fēng)水真的好嗎？

曹家大院又稱“三多堂”，位于山西省太谷縣，占地10600平方米，院內(nèi)足足有277間房屋，是全國重點文物保護單位之一。被稱作“中華民宅奇葩”。

建造時，曹家十分注重風(fēng)水，大院內(nèi)的甬道東低西高，用于將大院分為南北兩個部分，南面為“外宅”，北面為“內(nèi)宅”，外顯內(nèi)遮。

房屋整體采用了東高西低的建筑形式，應(yīng)證了風(fēng)水中“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”的說法。

曹家大院與周圍低矮的民房形成了顯著對比，外觀恢弘龐大，

同樣基于八卦圖，古人建房還講究依山傍水。

山要在后（北）方，代表依靠，而水的說法就很多了，有在前（南）方的說法，有在左（東）邊的說法，還有折中，在東南方的說法，代表聚財。

如果山水的位置對調(diào)，就會造成無所歸依，傾家蕩產(chǎn)。

稀奇的是，曹家在這一點偏偏反其道而行之。

曹家大院的北方一望無際，既沒有山川，也沒有河流，附近有一座鳳凰山，卻是在南邊，違背了風(fēng)水中對山水位置的特定要求。

好在曹家是大戶人家，動土之前專門請了陰陽先生看風(fēng)水。

為了改善風(fēng)水，陰陽先生讓他們在樓頂上建造了與牛、豬、羊極為相似的亭子，稱為“犧牲”，是古代祭祀中最高檔次的祭品，以鎮(zhèn)南山。

水就不費吹灰之力了，曹家大院的正東方正好有一條河流。

這下曹家大院依山傍水，按道理是塊風(fēng)水寶地了，后代應(yīng)該前途似錦，再創(chuàng)輝煌，現(xiàn)實卻給了曹家沉重的一擊。

三、風(fēng)水好就能時運亨通？

風(fēng)水文化除了適應(yīng)地理環(huán)境之外，還包含人們對未來生活的美好憧憬，希望一生順?biāo)欤蟾淮筚F。

可惜人生不如意十有八九，曹家沒落的命運光靠風(fēng)水是無法扭轉(zhuǎn)的。

太古曹家的始祖并不顯赫，僅僅是一個以賣砂鍋為生的平民，到了明末清初，曹家才開始興旺。

全靠后人曹三喜獨闖關(guān)東，即中國近代東北移民運動，這場運動促進了東北地區(qū)的發(fā)展，曹三喜便是在這場運動中發(fā)家致富，使得曹家大院初具雛形。

曹家的鼎盛時期是在清朝乾隆年間，由第十七代傳人曹兆遠建造了“曹七合”。

包括“吉慶堂”“馨宜堂”“世和堂”“流青堂”“德善堂”“雙合堂”“吳桂堂”，分別給了他的七個兒子，是曹家大院最氣勢恢宏的時候。

鼎盛過后便是衰落，清朝同治、光緒年間，“曹七合”中只有“德善堂”還保持著曹家的風(fēng)光，其他直系未出現(xiàn)經(jīng)商方面的后起之秀，逐漸銷聲匿跡。

脫穎而出的“德善堂”也并非完美無缺，當(dāng)家的曹士義是曹兆遠的第五個兒子，他妻妾成群卻沒有兒子。

在那個時代，他只能從自己大哥那里挑選一個幸運兒——曹鳳祥，過繼為自己的兒子，繼承家業(yè)。

民國末年，由曹鳳祥的后代繼承的“三多堂”也逐漸沒落，加之戰(zhàn)爭來襲，曹家大院能被破壞的皆破壞殆盡，就連畫上的金粉都被外敵搜刮帶走，令人唏噓。

曹家大院就此告別了時代舞臺，成為歷史。

風(fēng)水講究的是人類與自然和諧相處，絕非是靠運勢決定一個人或一個家族的興旺盛衰。

四、這句話還管用嗎？

今時今日，不說像曹家大院這樣雄偉的大宅子，會將名下幾間房屋全建到一處的大戶人家也寥寥無幾，“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”這句俗語逐漸被時代淘汰了。

在農(nóng)村，這句話在蓋房方面大多也用不上了。

現(xiàn)在實行“一戶一宅”政策，按土地管理法規(guī)定，宅基地一戶只能申請一處，并且農(nóng)村面積廣闊，農(nóng)民可以在自家的院子里、樓頂上曬糧食，不用顧慮鄰里的房子是否會遮擋自家房子的采光。

出于對老祖宗的敬重，也還有仍相信這句俗語的人。

堅信鄰居房屋的高度會影響自家風(fēng)水的人，覺得西邊鄰居的房屋比自己的高了，就一定會害自己倒大霉，對鄰居深惡痛疾，由此還引起了鄰里糾紛。

有人分享過自己村里建房的經(jīng)歷，他們村里有一戶人家，兒子娶了媳婦，家里長輩便出錢給新婚夫婦蓋房子。

村里早期的房子高度都不高，隨著新房越蓋越高，其高度高過了他們東邊鄰居的房屋。

鄰居不樂意了，覺得影響了自家的風(fēng)水，像是別人在詛咒自己一樣，于是前去理論，但發(fā)現(xiàn)的時候房屋都已經(jīng)蓋得這么高了，還能怎么辦呢？

一來二去，兩家鬧得越來越嚴(yán)重，還驚動了村子里的干部前來調(diào)解。

最終干部建議，由新房房主出錢給鄰居家的房頂新砌幾行磚，增加房屋高度，這件事才算翻篇，然而兩家的關(guān)系是破鏡難圓了。

放到城市，就沒有多少人信奉這句話了，城市發(fā)展速度快，人們對風(fēng)水俗語嗤之以鼻，不愛細(xì)看那個年代的文化面貌，也難以靜下心來發(fā)覺其中積攢多年的生活經(jīng)驗。

在城里有房就已經(jīng)很不錯了，況且城里人口密度大，“握手樓”隨處可見。

尤其是租房的朋友必定感觸深切，想要租到采光好、價格低的房子可不容易，背朝南方、不見天日的房子到處都是，大城市里的陽光如珍寶般金貴。

相信風(fēng)水的人群逐漸散去，但仍有相當(dāng)一部分人還堅信不疑，從而引起一些人的處心積慮，披著長命富貴的外衣行坑蒙拐騙之舉，各行各業(yè)皆是如此。

新聞媒體曾發(fā)布一種新型騙局，在農(nóng)村，有的人自稱是某個道觀的道長，經(jīng)過農(nóng)民的房子便停下來打招呼，說是途經(jīng)此處發(fā)現(xiàn)其家中的風(fēng)水布局不好，只要給錢，他就能幫忙校正風(fēng)水。

農(nóng)民秉著“寧可信其有，不可信其無”的想法給了錢，假道長隨手比劃一下就說改好了，拿著錢就消失。

經(jīng)過時代變遷，科技發(fā)展，思想解放，風(fēng)水被蒙上了封建迷信的說法。

關(guān)于這一點，我們還需辯證的看待，取其精華，去其糟粕。不妨謹(jǐn)慎小心，細(xì)細(xì)辨認(rèn)，誰的說法有理可據(jù)，誰的說法含糊其辭，一目了然。

兼善天下的風(fēng)水應(yīng)該是基于現(xiàn)實地理環(huán)境，富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，飽含美好祝愿的生活智慧。

參考資料:

《中國古建筑之旅：山西晉商大院》