說起麻將，小可怡情，大則敗家。麻將臺上，歷來風起云涌，贏者振臂高呼，輸者懊惱不已。而在麻將臺上能成為常勝將軍的，除了先天運勢和麻將技巧之外，亦有風水助運之說。所以注重麻將風水，可適當地改善牌運，扭轉常敗將軍的形象。今天我們就從風水學的角度，來探討一番麻將風水。

一、通書說吉慶

如今市面上流通的日歷，多為陽歷計時本，而陽歷的日歷大多只標明年月日，沒有標明當月、當日、當時的時辰干支。而通書大多以傳統的天文歷法作為計算時間的工具，當我們打開通書時，呈現在我們眼前的是最傳統、最詳細的時辰計算，如：節氣、月令干支、當日干支、吉時、空亡時等等。當我們想出去打麻將時，可打開通書看看當天的干支是否與自己的生肖對沖。如：自己屬豬，通書的當天干支為丁巳日，巳就是蛇，蛇與豬相沖，所以當天打麻將，往往會形成對沖，牌運容易受到氣場的影響，不利財運。

二、方位說財源

風水最講究時空與方位的學理，在屋子里玩麻將，最忌諱的就是“送財神”，最歡喜的就是“迎財神”。所謂“送財神”就是背對著大門口，并且大門口是打開的。歷來人們多喜歡自己面對大門口“迎財神”。背對財神，難有好牌運，同時在玩牌的過程中容易與牌友起小爭執。

三、心境與牌運

任何事物的形成都離不開內因與外因的相互作用。如能夠在內因上多做功夫，再加上外因的補助作用，可以起到良好的效果。如：近期煩躁者，與老公打罵者，剛剛辭職者，都代表自己的運勢處于低弱狀態，不宜打麻將。很多人相信“情場失意，賭場得意”，殊不知當一個人霉運壓頭時，很難得到財神與好運的幫扶。所以，當心境不佳時，不宜經常參與麻將、賭博之類的活動。

想要打麻將時財運亨通，除了以上的風水秘訣之外，選擇一款好的旺財吉祥物能起關鍵作用。一款有功效的旺財吉祥物，能從根本上改善財運不足的先天命理，催旺后天財運，助你財源廣開，財路攀升。國家的強大，人民的富裕，帶動的是物質經濟水平的快速發展。而在快速發展的同時，文化、精神的亦步亦趨務必很重要。人民有這方面的追求是好事，但在追求中一定要識其精華、去其糟粕，這樣才能有效地吸收知識和提升自我，也只有這樣才能將國家、民族的文化正確地、有序地發展下去。

然而，如今走進書店，書籍的種類

繁多，令人眼花繚亂，在琳瑯滿目的書籍里，有關中國傳統文化——易經風水的書籍也位列其中，并且內容多種多樣；或者打開電腦，每天映入眼簾的信息是層出不窮、目不暇接，其中有關中國傳統文化——易經風水的信息亦是“亂花漸欲迷人眼”。

在這樣“浩瀚”的范圍中，我們應該怎樣正確的認識“易經風水”？“易經和風水”是一回事還是有區別？“易經風水”到底是什么？“易經風水”應該怎樣運用？

眼下，全國人民都很喜歡一種牌類游戲——斗地主，并且規則比較統一，因此好運連年風水機構張礫仁風水老師將以“斗地主”為例，來闡述“易經風水”的意義（以下觀點僅為個人意見）。

在講“斗地主”之前，我們首先來認識一下“易經”和“風水”。

易經

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

風水

　　風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，《葬書》最早提出風水一詞，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”。風水的核心思想是人與大自然的和諧，中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）的研究分析理論。早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。

由以上可知，易經是風水的起源，風水是易經的支脈發展，雙方是相輔相成的，因此在平時運用時，我們習慣的將“風水”稱為“易經風水”。

在我的其他著作中，我曾提到過：針對當代“風水”，在堪輿過程中，需要包括外部環境（外巒頭）、內部裝飾（內巒頭）、人文環境（法律、社會制度、道德）、房卦（理氣）、居住人的命卦、八字、五行，這樣才能有理有據地進行風水布局。

那么，我們就以“斗地主”為例，來認識一下“易經風水”。

　　“斗地主”，一般而言，是三人玩的牌類游戲，利用撲克的54張牌，由一人洗牌、發牌，由另一人切牌、翻牌定地主，每人17張，隨后由地主拿上剩余三張牌，游戲開始。在游戲過程中，地主先出牌，其余兩人合作阻止地主，一方先將牌出完為贏。該游戲娛樂性高、學習簡單，深受國人的喜愛，但大家是否注意到，其實斗地主的過程，正是“易經風水”的一種展現方式。

一、“斗地主”游戲需要選擇一個地點、至少三個人、一副牌、共同認可的游戲規則，這就是“易經風水”的人文環境，它決定了前提。試想，如果世界給你一片土地，方圓100公里荒蕪人煙，而你一生必須生活在這樣一個環境中，你會適應嗎？即使那個環境有充足的物質，你也很難堅持，說明我們需要規則，需要同伴，也是在這樣的前提下，才會產生“易經風水”。

當然，有時我們選擇一起玩牌的人或許是陌生的，甚至是不受自己喜愛的，這時我們會感覺不舒服，而這種不舒服，就是不吸引的磁場在相互抵觸，因為人有磁場。同理，某些環境讓玩牌人不舒服，也是因為環境的磁場和人的磁場不協調。因此，利用“易經風水”選擇居住環境的前提，一是有人氣、二是大環境適合自己。

二、“斗地主”有上家和下家，既是座位的安排。當安排好座位開始游戲后，我們就會受到我們所處內部環境的影響。比如，在開始游戲了之后，突然發現自己是坐在空調之下的，而自己不適合吹空調，在這樣的內部環境下，會讓自己的身體不舒服，從而影響注意力，這就是所謂的“內部環境”影響。

　　在我們裝修自己的房子的時候，是決定內部環境的最佳時機，而內部環境在當代“易經風水”中比外部環境對房屋居住人的影響會較大，一是因為人們現在呆在家中的時間更多，二是因為人們現在在家時將大門打開的時間較少，三是因為人們現在所居住的樓層越來越高，“外巒頭”的距離越來越遠，所以綜上三點，內部環境的重視程度應該更高。

三、“斗地主”游戲是以輸贏為結果的，有人贏就有人輸，至多是三家都平手，絕沒有三家都贏或三家都輸的情況。何故？其實這就是“易經風水”所提倡的“陰陽平衡”。贏是陽，輸是陰，只有二者共同存在才會促進事物的發展。就好像如果這次三家最后都沒有輸贏，大家會頓覺沒意思一樣。這里并不是提倡輸贏，而是闡明“陰陽共生、和諧發展”的道理。

　　因此，運用“易經風水”對居住環境進行布局也一定要注意陰陽協調搭配。所謂獨陽不生、獨陰不長，在內外部環境的把控上務必做到陰陽共存。比如夫妻房的安排，獨身房的安排，三代同堂房的安排等，會根據居住人口的陰陽不同進行不同的布局調理，目的都是達到陰陽平衡。

四、“斗地主”在游戲過程中，還有一個有趣的現象：當天坐在某一方的人手氣相較于另外兩人會好些，或者三人中的一人運氣相對較差。何故？這既和三人的八字有關，也和當時的理氣有關。每人的八字都是自己所獨有的人生密碼，當不同的密碼相遇時，就會產生高低、喜惡、吸斥的反應，換言之如果今天其中一人的八字高于另外兩人或一人低于另外兩人，就產生了輸贏。不過，僅八字一方面并不能完全決定，因為八字受氣候、時間的影響，人的運勢是會產生變化的，所以這時所處環境的理氣同樣是重要的。所謂理氣，即是運用玄空風水理論，將所在環境進行飛星斷略，通過運飛星、年飛星、月飛星等定論環境的吉煞位置。三人斗地主時坐的方位不一樣，產生的吉兇也不一樣，再加上每人的八字相配當時的理氣，輸贏情況就產生了。

在當代“易經風水”中，理氣（即房卦）尤為關鍵，因為現在的居住環境所擁有的大多數巒頭都不是自然形成，而是人工打造，降低了巒頭的作用，而地球運轉所產生的磁場是恒定的，所以在為居住處進行風水布局時理氣的正確運用就顯得至關重要了。“易經風水”的理氣來自于玄空風水，判定房屋的坐向，并且此坐向一共有24山向，不能僅用東西南北等八向判定。判定坐向之后，再根據玄空風水的九宮飛星確定房屋的不同宮位，進而進行風水布局。

由以上論述我們可以得知，“易經風水”的運用是一種綜合性的運用，“易經風水”的意義不僅是改變一個人的命運，而是創造一種和諧的環境，使每一個人擁有適合自己的環境，并且順應自然，心平氣和的幸福生活。

在本文的最后，我們需要強調，“易經風水”不必刻意的追求，我們生活的每一天都在被“易經風水”影響，如果生活一直如意，說明本身就擁有好風水，如果生活暫時不如意，那么可以適當通過專業風水老師指導進行風水布局，但切記不可盲目遵從，從信風水、尊重風水而轉變為迷風水。