十二地支配八卦用處很多，在卜筮、風水等領域很常見。常見的地支配八卦有兩種。

一

第一種配卦法是用十二地支中的四正即子午卯酉四支分別去配后天八卦的坎離震兌四正卦，用其余八支去配四隅卦。如圖：

這種配卦法不知始于何人何時。四隅卦各配兩個地支，似乎四隅卦的力量大于四正卦。

這種配卦法讓筆者想到了大六壬。大六壬在將天干化為地支的時候，不用地支中的子午卯酉四正（極個別大師除外）。兩者都認為子午卯酉四支與其余八支不同。

其實地支四正也罷，四孟也罷，四季也罷，都各不相同。為什么四隅卦要配兩個地支？因為十二支配八卦，二者無法一一對應，必然有四個地支多出。多出的四支要么不配，要么配給四正卦，要么配給四隅卦，或者另行安排四卦。

為什么不讓坎離震兌四卦多配地支呢？

古往今來少有人懷疑這種搭配的合理性。

筆者認為還可以這樣搭配：把屬土的四支放在中央，辰戌丑未四支不用搭配任何卦，其余八支剛好和八卦搭配。

我們知道五行中土居中央，金木水火和四象可以對應。由于金木水火各自分出陰陽后共有八個，于是就和八卦有了對應關系。少陽為木，對應八卦中的震卦和離卦，太陽為火，對應八卦中的兌卦和乾卦，少陰屬金，對應八卦中的巽卦和坎卦，太陰屬水，對應八卦中的艮卦和坤卦。如圖：

將屬土的辰戌丑未四支置于中央，不與八卦搭配，似乎是合理的。甲乙木對應少陽木，其中甲為陽，乙為陰。離震二卦都是少陽生出，因此可以和甲乙木對應。其余六卦也和其余六支對應。

這是地支配八卦的一種假說。

事實上這種搭配也有問題，那就是辰戌丑未雖然屬土，但不能歸于中央。因為十二地支本來源于天文。地球繞太陽一周的黃道被分為十二次。用地支表示的是一周，所以辰戌丑未四支不能輕易納到中央去。

強行把十二地支和八卦相配，要想一一對應，肯定難以周全。

因此前面的搭配法都不甚合理。

二

這是風水理論上常見的二十四山：

將圓周平均分成二十四部分，用四卦、八干、十二支來表示。

這樣搭配，實際上將地支和八卦進行了完美的搭配。因為二十四是八和十二的最小公倍數，既能搭配八，也能搭配十二。

這是八卦和十二地支在搭配過程中互相妥協或者互相成就的結果。

現在能看到二十四山最早的文獻出現在漢朝以后。有學者認為是宋朝人最開始進行這樣的搭配，唐朝的楊筠松根本就不用二十四山。

筆者認為這才是八卦和地支的正確搭配方式。這種方法把空間上的圓周分成了二十四部分，和時間上的二十四節氣也能對應。是八卦和地支合理的搭配。所以后來風水大師們用二十四山理論衍生出來了四十八局、七十二龍等理論。

八卦可以表示方位，十二地支也可以表示方位。二者都常用于占卜、風水等領域。那二者有何不同呢？好像歷來無人論及這里面的區別。

筆者認為，用八卦表示方位時，是有人參與的方位。人居中央，八卦表示四正四隅八個方向。這時候中央是無卦的。中央的太極生出兩儀，兩儀生出四象，四象再生出八卦。所以八卦是中央擴展劃分出來的，中央可以看作是八卦壓縮合成而來的。

而地支源于天體運行，用地支表示方位主要是天體之間的相對位置，可以看作天體之間的粗略刻度。

地支和八卦表示方位時都沒有表示中央。地支的中央是天體之間的相對中央，跟人沒有關系。

因此，地球上與人有關的方位通常用八卦來表示，天體間的方位則通常用地支來表示。

當然，八卦可以表示天道、地道、人道，也可以用于表示天文上的方位。地支后來也用于地球上的方位劃分，二者就有了結合的可能。于是二者結合就產生了二十四山。

這才是地支配八卦的合理方式！因為這樣符合數學規律。

為什么四象能搭配十二支？因為它們有最小公倍數十二。

為什么六爻能搭配十二支？因為它們有最小公倍數十二。

為什么八卦能搭配十二支？因為它們有最小公倍數二十四。

為什么十干能搭配十二支？因為它們有最小公倍數六十。

數學規律是宇宙中重要的規律，雖然不是唯一的。

那些不符合數學規律的搭配可能是個人臆想的結果。從古至今易學界、術數界的人（包括筆者）都有許多獨創的理論或方法。這些理論或方法不一定能經得起實踐的檢驗。有些可能是誤導后人的！這就需要后學者多思考，多實踐，不盲從，不迷信！