五星歸垣乃天地鐘靈的頂級(jí)巒頭格局

“五星歸垣”在巒頭派風(fēng)水學(xué)里屬于極為罕見(jiàn)且尊貴的大格局，被視作“天造地設(shè)”的風(fēng)水寶地。其關(guān)鍵之處在于五種基本山形（金、木、水、火、土星）在特定的空間內(nèi)完美地匯聚在一起，環(huán)抱而有情，能量和諧共生。

“五星歸垣”局的行龍?zhí)卣鳎骸拔逍菤w垣”局是龍脈行進(jìn)與結(jié)作的頂級(jí)格局。龍脈的主干氣勢(shì)恢宏，在行進(jìn)期間，連續(xù)且清晰地剝換出金、木、水、火、土五種星峰的形體（圓、直、曲、尖、方）。這五種星體形態(tài)清晰，依次轉(zhuǎn)換，起伏頓挫充滿(mǎn)力量，生動(dòng)地體現(xiàn)出龍氣的旺盛以及靈性的蛻變。最終，五星的龍氣匯聚于垣局的中央（明堂），四周有形態(tài)完美的眾山（大多為其他吉星）緊密地纏護(hù)、拱衛(wèi)朝揖，形成五星歸聚、氣象宏大的天然城郭，主極貴之象。

五星歸垣最注重：一是五星俱全，形態(tài)清晰。一定要有五種形態(tài)清楚、飽滿(mǎn)的山巒：金星（圓頂飽滿(mǎn)）、木星（高聳挺直）、水星（波浪起伏）、火星（尖峭秀拔）、土星（方正如屏）。每顆“星”的形態(tài)都要標(biāo)準(zhǔn)、端正，不存在破碎、歪斜、兇惡的情況。二是歸聚垣局，環(huán)抱有勢(shì)。五星不能雜亂無(wú)章，必須共同拱衛(wèi)、朝向一個(gè)中心區(qū)域（穴場(chǎng)或明堂）。五星山體要形成層層圍合、藏風(fēng)聚氣的“垣墻”之勢(shì)（如屏如帳），就像眾星拱月一般，把生氣牢牢地鎖聚在垣局之內(nèi)。三是主客分明，尊卑有序：五星之中必然有主星（通常為土星或者金星，代表尊貴穩(wěn)重），其體量巨大、形態(tài)端莊，作為靠山或者主脈。其余四星作為賓星（客星），形態(tài)各異但要朝向主星或者穴場(chǎng)，俯首稱(chēng)臣，形成護(hù)衛(wèi)、朝拜的態(tài)勢(shì)。不可有反背、欺主的情形。三是生氣融聚，陰陽(yáng)和諧。五星的排列組合要符合陰陽(yáng)平衡、五行流通的原理。山勢(shì)要開(kāi)面有情，龍脈要生動(dòng)活潑，水流（如果有的話(huà)）要屈曲環(huán)繞、澄凈地匯聚于明堂。整個(gè)垣局要呈現(xiàn)出朝氣蓬勃、祥和安寧的景象，不存在逼壓、沖射、割腳等煞氣。

五星歸垣對(duì)人的影響：傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為這個(gè)格局蘊(yùn)含著天地間至貴的氣息，象征著至尊無(wú)上，多用于帝王陵寢、都城的選址（比如傳說(shuō)中的北京紫禁城風(fēng)水大局）。主出非凡的人物，成就偉大的功業(yè)，福澤長(zhǎng)久，蔭庇子孫。代表該地域能量高度和諧，有利于人丁興旺、家業(yè)繁榮、百事順利。

“五星歸垣”是巒頭風(fēng)水所追求的最高理想形態(tài)之一，講究五星形態(tài)完美、歸聚有序、環(huán)抱有情、主客分明、生氣充盈。其本質(zhì)是自然山形的能量達(dá)到了極致的和諧、尊貴與凝聚力，是“天人合一”理念在地形上的完美體現(xiàn)，非常難得。需要實(shí)地仔細(xì)考察辨別，才能得見(jiàn)其真貌。