宋少偉曾用名宋明德，漢族，河北人。中華民間藏品鑒定委員會，中華傳統文化藝術鑒定評估委員會，世界收藏家協會研究員，世界收藏俱樂部理事，國家藝術品鑒定師、評估師等。

宋明德畢業于北京師范大學歷史系，經過四年的學習，攻讀了幾十門史論課程和專業鑒賞課程，同時師從故宮博物院鑒定名師。參與了上海、廣州藝術品鑒賞拍賣的創建工作。

宋明德認真鉆研業務，曾先后向葉佩蘭、邱小軍、蔡國聲、毛曉滬、張淑芬等老一輩專家學者求教，進步很快。使他在鑒定鑒賞方面有了扎實的基礎。其主要從事古物整理、保管和鑒賞工作。數次赴日本、韓國、新加坡、臺灣和香港，與國內外同行進行學術交流。

宋盛行斗茶之風，特別是在有財力和文化的上層貴族間頗為流行，被視為一種“雅玩”。斗茶講究茶水的顏色和湯花，黑盞方便識別輸贏，茶盞足小而淺，便于把握手掌之中，為世所珍，列為貢品，故建窯盞因而身價倍增，兔毫斑、鷓鴣斑、曜變等結晶釉品種最為名貴。該建窯鷓鴣斑盞撇口，收腹，圈足較淺，碗內滿施黑釉，分落斑點一十七處，外壁施釉近底，釉層較厚并局部有垂掛，外壁釉面布斑點二十七處，窯變色澤自然，在光亮處觀察，似漆黑夜空中的滿天星斗，美不勝收，底部刻有供御二字尤為難得，形制秀麗規整，拙樸雋永。

千年的爐火孕育出這不可言說的美麗，盞中香茗輕如碧煙，飄然似霧，輕啜，香在舌尖，美在心頭，實為不可多得的一件宋代建窯之作。

建窯盞

文物鑒賞也就是去發現、挖掘文物的固有價值，將其展示于世，使人們能分享他的美，滿足人們在文化、精神上的需求。

在這里“鑒”字我認為有二層含義：

一是斷代，也就是首先斷定文物的生產、制作的朝代、地點、大約生產制作的時間。

二是甄別，也就是辨偽。自文物被人們視為觀賞玩物后，作為商品在市場上進行交易，起碼在明朝已出現了。由于利益的驅使，仿造及販仿看來是勢必難免。據筆者所知，自宋朝開始，后朝仿前朝，本朝仿本朝的刻意仿制現象并不少見，所以辯偽是必然的也是必須要做的。

辯偽應遵循的原則 ：

一、歷史永遠是向前發展的，生產技術是不斷更新進步的；

二、人們的思想意識、風俗習慣會隨之經濟發展而有所變化并與經濟基礎相適應；

三、以上種種進步和變化，都會集中表現在器物的生產、制作過程中，使其產品打上時代的烙印。

所以辯偽主要從幾個方面進行：

一、從生產制作的器物所使用的材料上加以甄別；

二、從器物的造型上注意微小變化；

三、從紋飾(裝飾)上加以對比；

四、從手頭(重量)要仔細掂量。

以上四點只是辯偽一般常用著眼點，但具體每一類別古玩的辯偽都有更加詳盡而特定的方法。當然辯偽技能的高低是與個人掌握的古玩知識深度與寬度以及個人的文化內涵有直接的關系。

如果“鑒”字的內涵已全部達到那么“賞”字自不多言，因人而“賞”了。

不過我要提醒一下初次涉足古玩并要在這個圈內“享受”一下的人，注意不要冒然闖進，最好先武裝一下自己。一要學點歷史(切記莫學野史)；二要學點您將要涉足的古玩類的來龍去脈；三要請個參謀，否則會將自己掙來的錢打了個不起水花的水漂。